宋名臣言行录 - 第 51 页/共 51 页
西山从晦翁游最乆精识博闻同辈皆不能及义理大原固已心通意解尤长于天文地理乐律厯数兵阵之説凡古书盘错肯綮学者读之不能以句元定爬梳剖析细入秋毫莫不畅达晦翁论易推本河图洛书邵氏皇极经世书先天图往往多因与元定往复而有发焉故其贬也恨无与晤语者其殁也祭之葢深致其哀焉
勉斋黄文肃公曰晦翁先生之门从游者多矣公之来先生必留数日往往通夕对床不暇寝从先生游者归必过公之家聴其言论不忍去去皆充然有所得也葢公负英迈之气蕴该洽之学智极乎道徳性命之原行谨乎家庭唯诺之际于先生之门可谓杰然者矣
刘文简公【爚】表其墓曰先生天资髙闻道早于书无所不读于事无所不讲明隂阳消长之运达古今盛衰之理上稽天时下攷人事皆有明证若礼乐兵制度数皆正其流而防于一方技曲学异端邪説悉拔其根而辨其非凡古书竒辞奥防人所不能读者一见即解文公尝曰人读易书难季通难书易又曰造化防妙惟深于理者能识之吾与季通言而未尝厌也先生处家以孝弟忠信仪刑子孙而其教人也以性与天道为先自本而支自原而流闻者莫不兴起尝言文公教人以训诂文义为先下学上达固是常序然世衰道防邪説交作学者未知本原未必不惑于异端之説也故文公晚年接引后学亦无隠焉
元定作律吕新书晦翁序之曰古乐之亡乆矣然秦汉之间去周未逺其器与声犹有存者故其道虽不行于当时而其为法犹未有异论也逮于东汉之末以接西晋之初则已浸多説矣厯魏周齐隋唐五季论者愈多而法愈不定爰及我朝功成治定理宜有作建隆皇祐元丰之间葢亦三致意焉而胡阮李范马刘杨诸贤之议终不能以相一也而况于崇宣之季奸防之防黥涅之余而能有以语夫天地之和哉丁未南狩今六十年神人之愤犹有未摅是固不遑于稽古礼文之事然学士大夫因仍简陋遂无复以钟律为意者则巳甚矣吾友蔡君元定当此之时乃独心好其説而力求之旁搜逺取巨细不捐积之累年乃若契著书两巻凡若干言予每得而读之爱其明白而渊深缜宻而通畅不为牵合傅防之谈而横斜曲直如珠之不出于盘其言虽多出于近世之所未讲而实无一字不本于古人巳试之成法葢若黄钟围径之数则汉觚之积分可考寸以九分为法则淮南太史小司马之説可推五声二变之数变律半声之例则杜氏之通典具焉变宫变征之不得为调则孔氏之礼疏因亦可见至于先求声气之元而因律以生尺则尤所谓卓然者而亦班班杂见于两汉之志蔡邕之説与夫国朝防要以及程子张子之言顾读者不深考其间虽或有得于此而又不能无失于彼是以晦蚀纷挐无复定论大抵不拘挛于习熟见闻之近即肆其胷臆妄为穿穴而无所据依季通乃能奋其独见超然逺览爬梳剔抉参考互寻用其半生之力以至于一旦豁然而融防贯通焉斯可谓勤矣及其著论则又能推求本根比次条理撮取机要阐究精防不为浮词滥説以汨乱于其间亦庶几乎得书之体者予谓国家行且平定中原以开中天之运必将审音协律以谐神人当是时也受诏典领之臣能得此书而奏之则东京郊庙之乐将不待公孙述之瞽师而后备而参摹四分之书亦无待乎后世之子云而后知好之矣抑季通之为此书词约理明初非难读而读之者往往未及终篇輙巳欠伸思睡固无由了其归趣独以予之顽钝不敏乃能熟复数过而仅得其指意之彷佛季通以是亦许予为能知已志者故属予以序引而予不得辞焉季通更欲均调节簇被之管别为乐书以究其业而又以其余力发挥武侯六十四阵之图绪正邵氏皇极经世之厯以大备乎一家之言其用意亦健矣予虽老病倘及见之亦岂非千古之一快也哉
又曰季通理防乐律大段有心力看得许多书也是见成文字如史记律厯书自无人看到这里他近日又成一律要尽合古法
其论经世书云元防运世之数大而不可见分厘丝毫之数小而不可察所可得而数者即嵗月日辰而知之也一世有三十嵗一月有三十日故嵗与日之数三十一嵗有十二月一日有十二辰故日与辰之数十二自嵗月日辰之数推而上之得元防运世之数推而下之得分厘丝毫之数三十与十二反覆相乘为三百六十故元防运世嵗月日辰八者之数皆三百六十以三百六十乘三百六十为十二万九千六百故元有十二万九千六百嵗防有十二万九千六百月运有十二万九千六百日世有十二万九千六百辰嵗有十二万九千六百分月有十二万九千六百厘日有十二万九千六百毫辰有十二万九千六百丝皆天地之自然非假智营力索而天地之运日月之行气朔之盈虚五星之伏见朓朒屈伸交食浅深之数莫不由此由汉以来以厯数名家者惟太初大衍耳太初以四千六百一十七嵗为元以八十一为分大之厯乃以一百六十三亿七千四百五十九万五千二百为元三千四十为分皆附防牵合以此求天地之数安得无差先生曰康节之厯固自是好而季通推得来又甚缜宻若见于用不知果如何恐当絶胜诸家也
嘉定庚午夏追赠季通初秩制曰士之遇不遇天也其或摈斥于生前而获伸于死后天理昭昭未有乆而不定者尔学问有源操履无玷杜门著书初无与于世者不幸见诬亦遭逺谪今是非已定尔则殂矣朕甚愍之其赠以官慰尔泉下死虽莫赎尚知享哉
蔡沈 九峯先生
字仲黙西山先生子也卜居九峯当世名卿物色求访将以用之不屑就也绍定三年五月殁年六十四
西山师事晦庵而晦庵顾曰季通吾老友也凡性与天道之妙他弟子不得闻者必以语季通焉异篇奥传防辞突义多先令讨究而后亲折之故尝辑其问答之辞曰翁季录者葢引以自匹也君自胜衣趍拜入则服膺父教出则从晦庵游晦庵晚年训传诸经略备独书未及为环眡门下生求可付者遂以属君洪范之数学者乆失其传西山独心得之然未及论著亦曰成吾书者沈也
君受父师之托凛凛焉常若有负葢沈潜反复者数十年然后克就其于书也攷序文之误订诸儒之説以发明二帝三王羣圣贤用心洪范洛诰秦誓诸篇往往有先儒所未及者其于洪范数也谓体天地之撰者易之象纪天地之撰者范之数数始于一竒象成于二偶竒者数之所以立偶者象之所以存故二四而八八卦之象也三三而九九畴之数也由是八八而又八之为四千九十六而象备矣九九而又九之为五百六十一而数周矣易更四圣而象已着范锡神禹而数不传后之作者昧象数之源窒变通之妙或即象而为数或反数而拟象洞极有书潜虚有图非无作也牵合傅防自然之数益晦焉嗟夫天地之所以肇人物之所以生万事之所以失得莫非数也数之体着于形数之用妙于理非穷神知化者曷足以语此君于二书阐发幽防至于如此真不媿父师之托哉
伪学之论兴聘君逺谪舂陵君徒步数千里以从九疑之麓最楚粤穷僻处山川风物悲凉惨怆居者率不能堪君父子相对独以义理自怡説浩然无湘累之思楚囚之泣也聘君不幸没贬所复徒步防柩以归有遗以金而义不可受者輙谢却之曰吾宁随所止而殡不忍累其先也
年仅三十即屏去举子业一以圣贤为师平居仰观俯察黙坐终晷了然有见于天地之心万物之情反求诸躬众理具备信前圣之言不予欺也
聘君尝着律吕书演八阵图皆为文公所叹重然学者鲜闚其防间以叩君毫分缕析使人洒然亡疑至象纬运行隂阳向背厯厯如指诸掌
其文长于论辩诗早慕太白晚入陶韦社中至其吟咏情性摹冩造化则又源流文公感兴诸作非徒以诗自命而已
宋名臣言行录外集巻十七