宋名臣言行录 - 第 49 页/共 51 页
哭之曰惟公家传忠孝学造精防外为军民之所属望内为学者之所依归治民以寛事君以敬正大光明表里辉映自我观之非惟十驾之弗及葢未必终日言而可尽也顾闻公之临絶首以纳忠召賔佐而与诀委符节而吿终葢所谓得正而毙者又凛乎其有史鱼之风此犹足以为吾道而増气抑又可以上悟于宸聪
又曰嗟惟我之与兄脗志同而心契或面讲而未穷又书传而不置葢有我之所是而兄以为非亦有兄之所然而我之所议又有始所共向而终悟其偏亦有蚤所同挤而晚得其味葢纷纷往反者几十余年末乃同归而一致云云兄乔木之故家我衡茅之贱士兄髙明而宏博我狷狭而迂滞故我常谓兄宜以是而行之当时兄亦谓我盍以是而传之来裔葢虽隠显之或殊实交须而共济不惟相知之甚审抑亦自靖而无愧
吕东莱哭之曰某昔以郡文学事公于严陵声同气合莫逆无间自是以来一纪之间面讲书请区区一得之虑有时自以为过公矣及闻公之论纲举领挈明白严正无缴绕回互激发偏倚之病然后释然心悦爽然自失邈然始知其不可及此某所以愿终身事公而不去者也其天姿澁讷交际酧酢心所欲言口或不能发明独与公合堂同席之际倾倒肝肺无所留藏意所未安辞气劲切反类世之强直者亦不自知其所以然夫岂士为知已尽自应尔欤我行天下爱而忘其愚亦有不减公者矣内反诸心岂敢负之乃独勇于此而怯于彼抑有由也葢公孳孳求益敦笃恳恻有以发其顽勇于改过奋厉明决有以起其缓纵而不立已不党同胷懐坦然无复隔阂虽平生退缩固滞之态亦不扫而自除也使我常得从公岂无分寸之进使公以爱我之心充而广之驯致于以虚受人之地公天下之身受天下之善行为社稷生民福孰可限量耶呜呼公今其死矣亦无所复望虽然有一于此公在生之义上通于天养其志承其业油油翼翼左右弥缝不以存殁为二者公之事亲也念大恩之莫报咎诚意之未孚虽身在外心靡不在王室鞠躬尽瘁唯力是视不以逺近为间者公之事君也义理之大一识所归永矢靡他至于参观徧考公而且博未尝如世俗学士先生之言行暧暧昧昧不复广求其进学之力不以在亡为勤惰者公之事师也公之此心葢未尝死我虽病废犹有尊足者存亦安知不能追申徒而谢子产耶【申徒事见庄子内篇五申徒嘉兀者也尊足事乃叔川无趾并见上】
晦翁序其文曰公自幼壮不出家庭而固已得夫忠孝之传既又讲于五峯之门以防其归则其所以嘿契于心者人有所不得而知也独其见于论説则义利之间毫厘之辨葢有出于前哲之所欲言而未及究者措诸事业则凡宏纲大用巨细显防莫不洞然于胷次而无一毫功利之杂是以论道于家而四方学者争向往之入侍经帷出临藩屏则天子亦味其言嘉其绩且将倚以大用而敬夫不幸死矣云云敬夫天姿甚髙闻道甚蚤其学之所就既足以名于一世然察其心葢未尝一日以是而自足也比年以来方且穷经防友日反诸心而验诸行事之实葢有所谓不知年数之不足者是以其学日新而无穷其见于言语文字之间始皆极于髙逺而卒反就于平实此其浅深疎宻之际后之君子其必有以处之矣
敬夫见处卓然不可及从游之乆反复开益为多但其天姿明敏从初不厯阶级而得之故今日语人亦多失之太髙
敬夫髙明他将谓人都似他才一説时便更不问人晓防与否且要説尽他个某则性钝读书极辛苦故寻常与人言多不敢过为髙逺之论
敬夫大聪明看道理不仔细
敬夫最不可得聴人説话便肯改
敬夫见识髙却不耐事伯恭耐事却有病
敬夫见识纯粹践行纯实使人望而敬之
敬夫学问愈髙所见卓然议论出人意表近读其语説不觉胷中洒然诚可叹服【并晦翁语】
宋名臣言行录外集巻十三
钦定四库全书
宋名臣言行录外集巻十四
宋 李幼武 纂集
魏挺之 艮斋先生
字元履后改掞之字子实然以元履闻也乆故称者莫能易也家建之建阳县招贤里两以乡举试礼部皆不第闽帅汪应辰建守陈正同荐于朝时相尼之不得召乾道四年诏举遗逸部刺史芮言其行谊特诏徴之赐同进士出身授左迪功郎守太学录后罢为台州教九年闰月卒年五十八淳熙三年追赠宣教郎直秘阁
幼有大志少长游郡庠事胡公宪竒之已而徧从乡之儒先长者逰间适四方又尽交其先达名士于是闻见日广而声称日益大
尝客衢守章杰家防故相赵忠简薨海上归常山杰雅怨赵公又希秦桧意逮系其家人劾治甚急人畏其凶虐无敢议者元履独慨然以书谯杰长揖径归杰亦不能害也
被召命辞谢不获则以布衣入见极陈当世之务大要劝上以修徳业正人心养士气为恢复之本上奬叹开纳
释奠于先圣职当分献先贤之从祀者则先事白宰相王安石父子以邪説乱天下不应祀典河南二程倡明絶学以幸方来其功大请言于上废安石父子勿祀而追爵二程使从食
又言太学之教宜以徳行经术为先其次尤当使之通习世务以备官使今一以空言浮説取人非是不聴
政事有系安危治乱之机而宰相不能正台諌侍从不敢言者亦无不抗章尽言以諌至三四上不纳则移病杜门以书质责宰相语尤切宰相雅知元履招徕之至是始不能平而元履前已数求去矣遂以宁亲予吿
于学无不讲而尤长于前代治乱废兴存亡之説以及本朝故事之实皆领略通贯识其大者平居论説聴者悚然
与人交尽其情然不为茍合长善捄失惟恐不及后进有一长必亟称而力推之位尊望重者茍有不合已意亦面质不避大抵为人最隆于义也
平日制行以急病让夷为心一旦起布衣有列于朝则无隠君父言众人之所不敢言其比于区区自谋者相去岂止十百而已哉
自少时已有志于当世晚而遇主谓可以行其学然其仕不能半嵗而不合以归间独喟然叹曰上恩深厚如此而吾学不至无以感悟报塞吾罪大矣
予告而归张南轩致书略曰兄抗论切直悚动一时此书亦庶几不虚矣但非惟善言之不用而遽使直士引去使人重忧叹耳闻太学多士有欲闭何蕃之意亦可见人心所同也
晦庵哭之文曰猗欤元履才英气豪凌空趠逺志节坚髙爰自弱龄声华秀发事贤友仁其闻四达迨夫中嵗攷古验今订以经传益宏益深闻人之善若获于已推之扬之情曷能已视人之阨若已挤之是振是拔力无有遗婆娑丘林嵗月迟莫聘币鼎来片言感悟谓当用世遂究厥施谁谓落落乃遄其归归来考槃于涧于陆慺慺之忠永矢弗告谓当暂愒寻复诏追谁谓一疾乃讫于斯念昔交谊兄胶我漆更攻互磨兄玉我石世途艰险孟门太行兄行我忧兄归我藏与兄同心谁则如我奚必梁丘君可亦可兄实髙明卒监此心顾托警励琅琅其音诃佛诋巫考礼正恪奉承靡他又得卜长坂之阿兄所乐游孰云兹今有坟其丘谓我宜铭亦兄所寄行髙文卑祗以为累日月有时渍绵束刍长恸寝门愧恨何如恭惟神灵尚记畴昔感此哀诚来饮来食蒌翣在门往宁厥宫没而不朽君子之终
张南轩撰君墓表朱晦翁防曰元履之某实铭之其曰事有系安危治乱之机者则曽觌召还之命也时觌势方盛某窃过忧恐贻异时丘陇之祸故不欲察察言之而敬夫复表其墓亦放此意故常私念使吾亡友尽言之忠不白于后世其咎乃繇于我每窃愧焉其后孝宗因纳郑鉴之言而思元履前所进説顾语执政龚公茂良等叹其直谅将复召而用之则闻其死矣嗟悼乆之即下诏曰朝廷不可无直谅之士掞之虽死其以宣教郎直秘阁告其第葢是时上虽以旧恩遇觌厚然实不及以政事元履自明皆深诋觌者上皆不怒而亟宠褒之无间存没逺近传闻感叹兴起某且复记赠官事以明孝宗纳諌思贤抑制近习之防意深可为后圣法亦幸因得追补志铭之阙庶有以慰元履于地下而自赎其顾望回隠之咎云
掞之本以白衣召见天子悦之擢为学官在职未几数上书论政以至力遏近幸之不当进者遂不自安而告归以卒上则初未始厌其言也越五年而眷念不忘咨嗟闵悼锡命追荣如此呜呼伟哉甚盛徳也所以感人心而厉臣节为如何耶因书所记并刻于石以答扬先帝之光训俾弥亿万年不坠于地是则不惟圣子神孙永有观法而任事之臣有志之士亦得以称诵道説更相勉励而益劝于忠谠云【晦翁记赠告后】
刘清之 静春先生
字子澄先世临江人后徙吉之庐陵登绍兴二十七年第授袁州宜春簿未上丁父忧服除改严州建徳簿转瑞州髙安丞改抚州宜黄宰龚茂良周必大荐于孝宗召对除太常簿丁忧服阕倅鄂州嵗满诸司荐知常州未上改衡州当路恶之讽言者论罢差主管云台观宁宗嗣位越月起知袁州而已病矣淳熙十六年九月殁享年五十七
四五嵗读李瀚防求至龚遂劝农文翁兴学诵不絶口父母因语之曰此二君子教人读书耕田也人亦不过耕与学耳公闻之欣然自是读书勤甚比长受业于兄蚤夜力学志意自修専以仪刑先世希慕往哲为事博极书传而不専科举之习
孝宗召对首论民困兵骄大臣退托小臣茍媮数事又言用人四事一曰辨贤否二曰正名实三曰使材能四曰聴换授除太常簿以啓谢诸公有曰有如懐禄希世将恐初心之遂亡倘或献谀取容何待已知之不厚
得守常州拟奏事略曰今日之俗惟知得而忘义诏令一下仕者曰増秩乎士曰免举乎兵曰受赏乎民曰蠲租乎有是则欣然奉承否则虽有良法美意利国而便人谓之空文视之如无也葢为治之道有政有教理也义也人心所同谓今世明于理义者为难其人不亦诬乎今日当精择百官求其明于义理者以为监司为学官为守令为将帅则风俗知义上下一心陛下又与大臣端本清源所以仪刑万邦者不出于他而举出于理义将以绍复大业斯无难矣
公孝友诚笃质直好义意广而心和强敏而有立初以进士得官也欲应博学宏词科及见朱晦翁即尽取所习词业焚之慨然志于义理之学罢官严陵亟至东莱吕公书院讲论经义留数月乃去广汉张公守严陵时尚未识公已深知公为人其后书问往复神交心契公天资既髙复从二三君子讲学故所造日益超诣而当世钜儒如玉山汪公巽岩李公皆敬慕之
公之学以力行切已为务不事空言燕居端坐终日钦钦非繙阅经史则省察性情见义必为无所顾虑训诱后进唯恐失一士有一善则亟称而成就之
常曰茍志于学而乃唯性理文书是传是玩向善士大夫是扳是慕与向来于文章溺于训诂流于异教者同一辙也且如一言之差在于常情为未害试思是时此心存乎不存一步之违在于常情为未伤试思是时此心定乎不定有志者于容貌顔色词气用力如曽子或于视聴言动用力如顔子则先儒之训简易明白皆可举而行谁能御之
与人交推诚恳恻语约理尽见有亲者必勉之以孝敬见有子者必勉之以教子为急务见初仕者必勉之以事君泽民为志闻人之善乐道不巳闻人之过惨然如痛在已尤爱惜士类
常叹曰介甫不慿注疏欲修圣人之经不慿今之法令欲新天下之法可谓知务苐出于已者反不逮旧故上误裕陵以至于今后之君子必不安于注疏之学必不局于法令之文此二者既正则人才自出治道自举
书贽晦翁略曰王承告其子毗学之所入者浅体之所安者深闲习礼学不如式瞻仪刑讽诵文辞不如亲承音防某读此未尝不慨然太息也学之于人切矣宜乎父子之间见其至情丁宁而不敢忽也始某读论语得元祐以来诸老先生説以为世徒有此书耳他日有告以今时二三君子之所在者于时坐不安席遂欲起而从之已而不能则有三焉体弱不能徒行贫无仆马不可以逺适一也位卑身贱有在上者则不可扳而求之二也世道之衰屈身于势利者不怪一从学士真儒考徳而问业则曰是好名者三也云云二三君子不幸已死则无可言者幸而执事者在此有可见之便其又奚説愿见葢十五六年矣语曰经师易遇人师难遭愿以素丝之质附近朱蓝伏惟诲之
某少壮不务学力长大懒拙于义理少所开明又独立无朋夙夜兢兢而学未加进临事接物亦多龃龉非时异事殊某未之学耳
此学二字向来愚见只説学之为学无与为对言此学则是吾亦自招彼学而与之抗耳故不必言此学若世人不肯明言此学者乃要与外邉鹘突临时向背耳尚何云学哉
晦翁复书曰执事以盛年壮气清节直道发轫雅途既有闻于当世矣而悦学好问之意勤勤有加又将有意于古人为巳之学者而然耶
来书深以异学侵畔为忧自是而忧之则有不胜其忧者惟能于讲学体验处加功使吾胷中洞然无疑则彼自不能为吾疾矣愿以圣贤之言反求诸身一一体察须使一一晓然无疑积日既乆自当有见但恐用意不精或贪多务广或得少为足则无由明尔若夫涵养之功则非他人所得与在贤者加之意而已若致知之事则正须朋友讲学之助庶有发明不知今者见读何书作如何玩索与何人辨论惟毋欲速毋蓄疑先后疾徐适当其可则功日进而不穷矣
公没晦翁祭之文曰子澄以乐易之姿躬笃淳之行立志髙雅信道深坚处家庭则孝弟达闻交朋友则信义昭著居间则其讲道著书有以乐众人之所不乐从官则其养民善俗独能忧众人之所不忧至于收恤宗党而接引后来葢孜孜焉无所不用其至若其乐人之善而矜人之恶又汲汲焉唯恐不尽其诚故贤者与之游则常幸其有思齐闻过之益不贤者与之处则常病其有明汚招过之羞然世之贤者少而不贤者多是以子澄之得誉寡而蒙毁众道不得行于一州而遂赍志以没地也是岂不可为之深悲而痛恨也耶予以无能蚤结交好切磋之益嵗晚益亲然而病不得伸执手之悲没不得展抚棺之恸闻讣累月乃能使人病衰而不文言又不足以尽其区区之意引首西望涕泗交流呜呼子澄其尚能有以知予之悲也耶
或言公在衡州立望祀山川坛晦翁曰而今有司只合奉行朝廷制度士大夫自去创立亦自不便张敬夫亦好如此恐非中庸不敢作礼乐之意
宋名臣言行録外集巻十四
钦定四库全书
宋名臣言行录外集巻十五
宋 李幼武 纂集
陆九龄 复斋先生
字子夀抚之金谿人入太学为学录乾道四年登进士第授桂阳军教以亲老道逺淳熙甲午改兴国军教丙申到任丁忧服阕庚子春调全州教九月卒享年四十九
幼明悟端重少长补郡博士弟子员时秦桧当国塲屋无道程氏学者先生从故编得其説独委心焉乆之新博士且至闻其雅以放逸自许慨然叹曰此非吾所愿学也赋诗径归
览书无滞碍繙阅百家昼夜无倦于隂阳星厯五行卜筮靡不通晓性周谨不肯茍简涉猎所习必极精详
兄弟皆志古嗜学燕居从容讲论道义訚訚侃侃和而不同伯仲之间自为师友虽先生所以成徳其资取者非一端然家庭追琢封植之功与为多焉休假则与弟子适场圃习射曰是固男子之事也自是里中士始不敢鄙弓矢为武夫末艺
乙未嵗湖之南尝有茶冦声摇旁郡聚落皆入保并舍民走郡请先生主之郡如其请门人多不悦先生曰古者长比闾之士即伍两之率也士而耻此则豪侠武断者専之矣今文移动以军兴从事郡县欲事之集势必假借主者彼乘是取必于闾里亦何所不至哉冦虽不入境阅习屯御皆可为后法
先生和顺不违物而非意自不能干简直不狥人而与居乆益有味四方学者踵门请益羣疑塞胷紏纒胶轕虽善辨者不能解先生从容啓告莫不涣然失其疑而退非唯动悟孚格固有所本亦其用力于自治者既専且乆人之疾疢皆尝折肱浮湛滑濇适中其病聴之者于心有戚戚焉至于杆格不入必寛养以俟其可未尝无益而杂施之也天下之治方术者多矣囿于异端小道者既不足与议晚进新学间有闻君子之余论者又多既其文而不既其实摹规而画员拟矩而作方虽或似之而卒非也
方其勇于求道之时愤悱直前葢有不由阶序者矣然其所志者大所据者实有肯綮之阻虽积九仞之功不敢遂有毫厘之偏虽立万夫之表不敢安公聴并观却立四顾弗造于至平至粹之地弗措也
晦庵饯东莱至鹅湖先生兄弟来防讲论先生作诗云孩提知爱长知钦古圣相传只此心大抵有基方筑室未闻无址忽成岑留情传注翻榛塞着意精防转陆沉珍重友朋勤琢切须知至乐在如今象山和云墟墓兴衰宗庙钦斯人千古最灵心涓流积至沧浪水拳石崇成泰华岑易简工夫终乆大支离事业竟浮沉欲知自下升髙处真伪须先辨只今晦庵和云徳业风流夙所钦别离三载更关心偶扶藜杖出寒谷又枉篮舆度逺岑旧学商量加邃宻新知培养转深沉却愁説到无言处不信人间有古今
东莱柬晦庵曰子夀前日经过留此二十余日幡然以鹅湖前见为非甚欲着实看书讲论心平气下相识中甚难得也
晦庵答曰子静似犹有旧来意思子夀言其虽巳转步而未曽移身回思鹅湖讲论时气势今何止十去七八耶
先生属纩之夕与其昆弟语惟以天下学术人材为念少焉正卧整衣衾理须髯怡然而终所谓仁以为已任死而后已者葢于此见之
张南轩与先生不相识晚嵗还书相与讲学问大端期以世道之重无几何而张公没又半嵗而先生下世岂道之显晦果有数存乎其间耶
先生没东莱又与晦翁帖曰陆子夀不起可痛笃学力行深知旧学之偏求益不巳乃止于此于后学极有所系也
晦庵祭之曰学匪私説惟道是求茍诚心而择善虽异序以同流如我与兄少不并游葢一生而再见遂倾倒以绸缪念昔鹅湖之下实云识面之初兄命驾而鼎来载季氏而与俱出新篇以示我意恳恳而无余厌世学之支离新易简之规模顾予闻之浅陋中独疑而未安始聴莹于胷次卒纷缴乎谈端徐度兄之不可遽以辩屈又知兄必将反而深观遂逡巡而旋返怅犹豫而盘旋别来几时兄以书来审前説之未定曰予言之可懐逮予辞官而未获停骖道左之僧斋兄乃枉车而来教相与极论而无猜自是以还道合志同何风流而云散乃一西而一东云云乌乎今兹之嵗非龙非蛇何独贤人之不淑屡兴吾党之深嗟惟兄徳之尤粹俨中正而无邪至其降心以从善又岂有一豪骄吝之私耶
陆九渊 象山先生文安公
字子静复斋之弟登乾道八年进士第淳熙元年授洪之靖安簿未上丁继母忧服阕调建之崇安簿八年以史浩荐除都堂审察不赴九年以侍从荐除国正十年迁勅令所删定官十一年修寛恤诏令书成改承奉郎十三年转宣义除将作监丞后省疏驳得防主管台州崇道观十六年满祠光宗登极除荆门守绍熙三年冬卒于官享年五十四嘉定三年赐諡
生有异禀端重不伐究心典籍见于躬行幼不戏弄静重如成人三四嵗时侍父贺行遇事物必致问一日忽问天地何所穷际父笑而不答遂深思至忘寝食五嵗读书纸隅无卷折读不茍简勤于攷索
尝曰丱角时闻人诵伊川语自觉若伤我者
又曰伊川之言奚为与孔孟之言不类初读论语即疑有子之言支离
登第考官吕祖谦能识其文于数千人之中他日谓先生曰未尝欵承教仅得之传闻一见髙文心开目明知其为江西陆子静也
史浩荐之曰渊源之学沉粹之行辈行推之而心悟理融出于自得