尚书纂传 - 第 14 页/共 21 页

大诰第九　　　　　　　　　周书 　　武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰【汉孔氏曰三监菅蔡商淮夷徐奄之属皆叛周唐孔氏曰汉地理志云周既灭商分其畿内为三国邶鄘衞是也邶以封纣子武庚鄘管叔尹之衞蔡叔尹之以监商民谓之三监先儒多同此説惟郑康成以三监为管蔡霍林氏曰孟子谓周公使管叔监殷管叔以殷叛谓之监殷监武庚也若以武庚为一则武庚何所监哉蔡仲之命言辟管叔囚蔡叔降霍叔则郑説信矣陈氏曰使三监不叛武庚欲叛得乎故序正名而谓之三监叛○汉孔氏曰相谓摄政将以诛叛者之义大诰天下陈氏曰成王名诵叶氏曰周公主伐事故言周公相成王将黜殷与伊尹相汤伐桀同○唐孔氏曰史叙其事作大诰】 　　大诰 　　【汉孔氏曰陈大道以告天下遂以名篇林氏曰以篇内有大诰多邦之言故以名篇○唐孔氏曰陈夀云臯陶之谟略而雅周公之诰烦而悉何则臯陶与舜共谈周公与羣下矢誓也○蔡氏曰今文古文皆有】 　　王若曰猷大诰尔多邦越尔御事弗吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大歴服弗造哲迪民康矧曰其有能格知天命已予惟小子若渉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用宁王遗我大宝绍天明即命曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功我有大事休朕卜并吉肆予告我友邦君越尹氏庻士御事曰予得吉卜予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在王宫邦君室越予小子考翼不可征王害不违卜肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔邦君越尔多士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃宁考图功已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周宁王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基【陈氏曰此首章总言东征之义大意以卜为主○汉孔氏曰周公称成王命顺大道以诰天下众国及于御治事者尽及之王若曰説见盘庚林氏曰猷者皆发语辞耳尔雅猷训不一曰谋曰言曰已曰可曰图非但训道也大诰犹汤所谓诞诰盘庚所谓歴诰吕氏曰叛者三监淮夷耳何必大诰多邦及御事之人盖天下初定人情未安三监煽变恐乱之牵引不止于此所以大诰喻之使之释悟合一无间则变无由生真氏曰圣贤举事必先谕诰多方者所以昭大公一众志非但防乱而已○汉孔氏曰言周道不至故天下凶害于我家不少谓三监淮夷并作难凶害延大惟累我防童人言子孙承继祖考无穷大数服行其政而不能为智道以安人故使叛安人且犹不能况其有能至知天命者乎朱子曰弗吊只如字读如诗所谓不吊昊天耳言不见悯吊于上帝也天降割于我家不少延句絶蔡氏曰言武王崩三监叛是天降灾祸于我家不少待也歴歴数服五服哲明哲格格物之格言大思我幼冲之君嗣守无疆之大业弗能造明哲以导民于安康是人事且有所未至而况言其能格知天命乎○汉孔氏曰已发端叹辞也我惟小子承先人之业若渉渊水往求我所以济渡陈氏曰渡水曰渉渡讫曰济往犹进也吕氏曰言我以幼冲小子当此祸变如渉深渊之水无有津涯可畏如此然虽畏之之深终不可不往求其济之之道抑畏自疆两者并行方能有济○汉孔氏曰前人文武也我求济渡在布行大道在布陈文武受命在此不忘大功天下威用谓诛恶也言我不敢闭絶天所下威用而不行将欲伐四国吕氏曰敷贲谓修明典章法度贲饰前人之业增光润色之意也大抵守成之君苟徒保守无所增饰使祖宗之业不至光明盛大则非善继矣必贲饰其业大前人所受之命兹乃能不忘所成之大功张氏曰敷前人受命者于前人所受之天命从而广之陈氏曰天降威与下文天降威同意常人当祸乱之来每遮护闭掩惟恐人知今我当天之降威晓然示人不敢掩闭○汉孔氏曰安天下之王谓文王也遗我大宝龟疑则卜之以继天明就其命而言之曰语更端也四国作大难于京师西土人亦不安于此蠢动苏氏曰当时称武王为宁王以其克殷而安天下也陈氏曰下文所称宁考宁人皆武王也吕氏曰大而天下小而一国必有大以为国镇此句大诰一篇之纲目自始至终皆言卜张氏曰天明与康诰天显同意即命与金縢即命于元同意蔡氏曰宁王遗我以此者谓可以绍介天明以定吉凶曩尝即所命而其兆谓将有大艰难之事于西土西土之人亦不安静今而果然卜之可验如此将言下文伐殷卜吉之事故先发此○汉孔氏曰言殷后小腆腆之禄父大敢纪其王业欲复之天下威谓三叔流言故禄父知我周国有疵病言我殷当复欺惑东国人令不安反鄙易我周家苏氏曰腆厚也商少富厚乃敢纪其既亡之叙盖天降威亦其心知我国有二叔之疵而民不安故欲作难以鄙我有周邦也吕氏曰鄙鄙小如子产谓郑鄙邑也之鄙○汉孔氏曰今天下蠢动今之明日贤者有十夫来翼佐我周用抚安武事谋立其功大事戎事也人谋既从卜又并吉所以为美苏氏曰献贤敉抚也四国蠢动之明日民之贤者有十夫来助我往征四国抚循宁王之武事以图功也周公之东征也邦君御事皆疑天下骚动而此十夫者至故周公喜之表其人以令天下张氏曰得天在乎得民得民在乎得贤盖天之视听从民民之去就视贤杨氏曰惟至诚为能通天下之志诚而不疑则类自合方成王幼冲羣叔流言危疑之甚也惟周公以身任之而不疑故民献有十夫予翼此朋盍簪之谓也林氏曰民献与益稷黎献同晋栾武子以三卿为主不与楚战亦周公之意汉周亚夫伐七国得一剧孟犹以为重况谓之民献者哉惜其名氏不见于后世蔡氏曰上文曰有大艰于西土盖卜于武王方崩之时此云朕卜并吉乃卜于将伐武庚之日先儒合以为一误矣○汉孔氏曰故告我友国诸侯及于正官尹氏卿大夫众士御治事者言谋及之用汝众国往伐殷逋亡之臣谓禄父吕氏曰殷逋播臣者谓武庚及其羣臣本逋亡播迁之臣也○汉孔氏曰汝众国上下无不反曰征伐四国为大难四国不安亦在天子诸侯教化之过蔡氏曰在王宫云云谓三叔不睦之故实兆衅端不可不自反也○汉孔氏曰于我小子先卜敬成周道若谓今四国不可征则王室有害故宜从卜应氏曰考翼以为成敬则非经意下文有厥考翼语与此一也不应为二説苏氏曰害何也】 　　【按此设为羣臣艰大之辞曰民不安静亦惟在王之宫邦君之室及予小子而已当反躬自咎可也征伐之事父所敬重王何不违卜而已乎】 　　【○汉孔氏曰故我童人成王长思此难而叹曰信蠢动天下使无妻无夫者受其害可哀哉吕氏曰成王明知邦君之言为非又言此者圣贤无断然阻絶人之意所以尽人心也○汉孔氏曰我周家为天下役事遗我甚大投此艰难于我身言不得已张氏曰为天吏以奉将天罚实惟天所役而已遗言有所授投言有所畀○汉孔氏曰言征四国于我童人不惟自忧而已乃欲施义于汝众国君臣上下至御治事者汝众国君臣当安勉我曰无劳于忧不可不成汝宁祖圣考文武所谋之功唐陆氏曰卬我也苏氏曰毖畏也○苏氏曰我闻汝众言亦永思其难曰是行也信动鳏寡哀哉然予为天子作天之役天实以大艰遗我故勉而从天非我自忧也尔众人义当以言安我曰无畏此所忧之事惟当一心以成汝宁考所图之功今乃不然深责之也○汉孔氏曰不敢废天命言卜吉当必征之○汉孔氏曰言天美宁王兴周者以宁王惟卜之用故能安受此明命明卜宜用叶氏曰武王由百里而有天下故言小邦周泰誓云朕梦协朕卜则武王伐纣亦用卜矣○汉孔氏曰人献十夫是天助民况亦用卜乎吉可知矣蔡氏曰今天相助斯民避凶就吉况亦惟卜用是上而先王下而小民莫不用卜而独可废卜乎○汉孔氏曰叹天之明德可畏辅成我大大之基业言卜不可违也吕氏曰天明即上文所谓绍天明者张氏曰人君当以刚大自期无以惊忧自沮商道不衰何以见髙宗四夷不叛何以见宣王然则四国之叛为天之弼周也审矣】 　　王曰尔惟旧人尔丕克逺省尔知宁王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒宁王图事肆予大化诱我友邦君天棐忱辞其考我民予曷其不于前宁人图功攸终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前宁人攸受休毕 　　【陈氏曰此言前业当终之义○汉孔氏曰特命乆老之人知宁王故事者大能逺省识古事汝知宁王若彼之勤劳哉吕氏曰于邦君御事之中提出旧人而告之谓逮事武王者○汉孔氏曰閟慎也言天慎劳我周家成功所在我不敢不极尽宁王所谋之事苏氏曰閟闭也天所以闭塞艰碍我国者使我知畏而成功于此也我其敢不尽力以终宁王所图之事哉○汉孔氏曰故大化天下道我友国诸侯我周家有大化诚辞为天所辅其成我民矣我何其不于前宁王安人之道谋立其功所终乎林氏曰孟子谓有如时雨化之者顔子谓夫子循循然善诱人化诱有优游不迫之意先王忠厚之道也棐辅也天不言胡为而知其辅我哉惟考之于民而已苏氏曰天既助我至诚之辞其必考之于民以验其实我其可不与宁王之旧臣图功之所终乎○汉孔氏曰天亦劳慎我民欲安之如人有疾欲已去之天欲安民我何敢不于前宁王所受美命终毕之苏氏曰天所以勤劳忧畏我民者使我日夜思念如人之有疾之不忘医也予其可不与前宁人同受休终哉唐孔氏曰上云卒宁王图事又云图功攸终又云攸受休毕三者文辞略同义不甚异大意惟言当终宁王之业重兵谨战丁宁以劝民耳】 　　王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既厎法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王大命若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救 　　【陈氏曰此申言武功当终之义○汉孔氏曰顺古道我其往东征矣我所言国家之艰备矣日思念之苏氏曰如我本意则昔者已往矣所以至今者以言艰而日思之也○汉孔氏曰以作室喻治政也父已致法子乃不肯为堂基况肯构立屋乎不为其易则难者可知○汉孔氏曰又以农喻其父已菑耕其田其子乃不肯播种况肯收获乎唐陆氏曰田一嵗曰菑○汉孔氏曰其父敬事创业而子不能继承其功其肯言我有后不弃我基业乎今不征是弃之】 　　【按厥考翼一语正所以荅考翼不可征之辞邦君艰大之辞则以考翼不可征成王荅之之语则以考翼不可弃若成王者真肯堂肯构肯播肯获之子矣】 　　【○汉孔氏曰故我何敢不于今日抚循宁王大命以征逆乎薛氏曰古之举大事者必自任其成功故汤武曰今朕必往而此曰曷敢不越卬也○汉孔氏曰若兄弟父子之家乃有朋友来伐其子民养其劝不救者以子恶故以此四国将诛而无救者罪大故真氏曰养如养冦之养友谓我所友爱之人以仇雠之人而伐吾子尚可言也以友爱之人而伐吾予民其可容养之且劝我以弗救乎友盖指三监而言三监本吾所亲爱者一旦至此孟子所谓涕泣而道之者也伐厥子犹鸱鸮诗所谓既取我子也民谓当时之异论者实指邦君御事而托之民也若兄考指武王而言周公之兄成王之考也友谓管蔡武王周公之所友爱也子谓成王兄考之子也管蔡叛周是伐兄考之子也兄考之子为友所伐尔民乃欲养祸而劝以不救可乎】 　　王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十人迪知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周邦惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前宁人予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆土矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹 　　【陈氏曰此总申前诸章之意○汉孔氏曰叹今伐四国必克之故以告诸侯及臣下御治事者林氏曰王莽大诰亦曰肆哉师古云肆陈也劝令陈力此谕邦君御事以陈力戡难也○汉孔氏曰言其故有明国事用智道十人蹈知天命谓人献十夫来佐周林氏曰爽与用爽厥师同王氏曰爽邦由哲非由众也十夫者哲人也蔡氏曰迪知者蹈行其知之谓贤人能知天心十夫归则天意归矣○汉孔氏曰于天辅诚汝天下是知无敢易天法况今天下罪于周使四国叛乎惟大为难之人谓三叔也大近相伐于其室家谓叛逆也若不早诛汝天下亦不知天命之不易也陈氏曰命德讨罪天之定法尔常时尚不敢变易况今天降灾汝不欲征是不知天命不可变易也与上罔敢易法相应○汉孔氏曰稼穑之夫除草养苗我长念天亡殷恶主亦犹是矣我何敢不顺天终竟我垄亩乎唐孔氏曰言秽草当除去殷余当殄灭○汉孔氏曰天亦惟美于宁王受命我何其极卜法敢不于从言必从也李氏曰理所当从不卜亦可也○汉孔氏曰循宁王所有指意以要疆土则善矣况今卜并吉乎言不可不从袁氏曰指意也武王克商普天之下莫非王土苟他人据之而不全有所覆岂宁王指意○汉孔氏曰以卜吉之故大以汝众东征四国天命不僭差卜兆陈列惟若此吉必克之不可不勉○真氏曰予永念以下分三节天命丧殷不可不终其事一也天命武王凡今疆土皆前人所区画不可不率其旧如韩愈所谓惟天惟祖宗所以付任予者庶其在此予曷敢不力二也其下乃言今卜并吉是天命我所不可违三也予曷其极卜言不必穷极于卜也卜陈惟若兹言卜亦不外乎此也先以理断后以卜参之虽不违卜亦不专恃于卜也】 　　尚书纂传卷二十五 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷二十六　　　元　王天与　撰 　　微子之命第十　　　　　　　周书 　　成王既黜殷命杀武庚命防子啓代殷后作微子之命【吕氏曰黜殷命杀武庚皆周公东征时事序言成王者发周公尊王之意见礼乐征伐自天子出○汉孔氏曰命为宋公为汤后吴氏曰防子之封宋盖在武王时此书乃爵为上公申命之书史记世家言周公既承成王命诛武庚乃命微子啓代殷后奉其先祀作防子之命以申之其説为是○唐孔氏曰史叙其事作防子之命】 　　防子之命 　　【汉孔氏曰封命之书称其本爵以名篇林氏曰防子殷之爵今既封宋当曰宋公之命而曰微子之命盖防子未尝有臣周之意成王亦未有臣之之心亦犹箕子虽封于朝鲜而犹称箕子也○蔡氏曰今文无古文有】 　　王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷 　　【陈氏曰此首言命微子为殷后之意○汉孔氏曰微子帝乙元子王若曰説见盘庚猷説见大诰吕氏曰言元子明其当立也○汉孔氏曰惟考古典有尊德象贤之义言今法之吕氏曰崇德如封夏之后所以崇禹之德封商之后所以崇汤之德象贤谓择其后嗣象其先王之贤者封之○汉孔氏曰言二王之后各修其典礼正朔服色与时王并通三统唐孔氏曰郊特牲云天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代礼运云杞之郊也禹也宋之郊也契也是二王后皆郊天以其祖配之郑云所存二王后者命使郊天以天子礼祭其始祖受命之王自行其正朔服色新安王氏曰除正朔之外不用时王之制度而用其旧法○汉孔氏曰为时王賔客与时偕美长世无竟陈氏曰作賔谓先代之后有不纯臣之义如为賔客然书言虞賔诗言有客是也左氏传皇武子曰宋先代之后也于周为客天子有事燔焉有丧拜焉吕氏曰后世灭人之国惟恐苗裔之存为子孙害今乃欲其与国齐休永世无穷见用心之广大忠厚也】 　　呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时德垂后裔 　　【陈氏曰此述汤之德应上文崇德之意○汉孔氏曰言汝祖成汤能齐德圣达广大深逺泽流后世蔡氏曰齐肃也齐则无不敬圣则无不通广言其大渊言其深○汉孔氏曰大天眷顾汤佑助之大受其命谓天命○汉孔氏曰抚民以寛政放桀邪淫荡之德吕氏曰传记多论汤尚严商先罚皆不知治体者仲虺称汤曰克寛克仁则汤开创六百年之业正在于寛所谓尚严先罚其亦不考于经欤又曰抚民以寛乃汤有天下规模寛之一字百世不可易○汉孔氏曰言汤立功加于当时德泽垂及后世裔末也朱子曰裔衣裾之末衣之余也故以为子孙之称】 　　尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹东夏 　　【陈氏曰此述防子之贤应上文象贤之意○汉孔氏曰汝防子能践汤德乆有善誉昭闻逺近蔡氏曰践履修举猷道也陈氏曰旧犹素也闻声誉闻于人也令闻善誉也吕氏曰令闻非自外来反求于身践履所至充实辉光自然彰著其来旧矣○汉孔氏曰言防子敬慎能孝严恭神人故我善汝德谓厚不可忘张氏曰恪慎在心肃恭在貌克孝内也故言恪慎神人外也故言肃恭○汉孔氏曰孝恭之人祭祀则神歆享施令则人敬和用是封立汝于上公之位正此东方华夏之国宋在京师东真氏曰恪慎克孝是事亲以敬肃恭神人是事神治人皆以敬敬以事神故上帝时歆敬以治人故下民祗协古者圣贤惟于敬用功而已马氏曰公有二有三公之公在内而相王者也有公侯伯子男之公封建而分治者也封建者惟二王后乃称公鲁衞齐晋止侯爵朱子曰宋地在禹贡徐州泗濵西及豫州孟诸之野商都亳宋都商丘皆在应天府亳州界】 　　钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万邦作式俾我有周无斁呜呼往哉惟休无替朕命 　　【陈氏曰此皆戒勉之辞应上文统承先王至永世无穷之意○汉孔氏曰敬哉敬其为君之德往临人布汝教训慎汝祖服命数循用旧典无失其常以蕃屏周室戒之真氏曰微子既笃于敬矣犹以钦哉勉之欲其敬而又敬也往敷乃训欲其以修于己者布其教于国人也陈氏曰服犹被服之服命即所告之命谨汝所被之命也与享明乃服命之意同循行典常之道以蕃衞王室蕃与藩同屏也诸侯之衞王国犹藩屏然○汉孔氏曰大汝烈祖成汤之道以法度齐汝所有之人则长安其位以辅我一人言上下同荣庆李氏曰律谓整齐之也毗辅也○汉孔氏曰防子累世享德不忝厥祖虽同公侯而特为万国法式汝世世享德则使我周好汝无厌蔡氏曰即诗言在此无斁之意○汉孔氏曰叹其德遣往之国言当惟为美政无废我命陈氏曰叹而申戒之休即上文咸休之休上文皆朕命也○苏氏曰方武庚叛后而封微子防子盖处可疑之地而命之曰上帝时歆曰乃烈祖曰万邦作式此三代之事后世所不及也○吕氏曰武庚之变成功甚难今略无一言及此怡然气象和平盖杀武庚自是武庚事封防子自是防子事天命天讨各无容心又曰大诰之书皆义气防子之命皆和气○新安王氏曰泰誓牧誓言纣之失至于再三与周之友邦征士言也酒诰言纣之失详周君臣相与言也多士多方言纣之失略与殷之遗民言也防子之命并不及纣之事止言汤之圣微子之贤其言有体也哉】 　　唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾 　　【汉孔氏曰唐叔成王母弟食邑内得异禾也颖穗也禾各生一垄而合为一穗拔而贡之陈氏曰唐叔名虞○汉孔氏曰异畆同颖天下和同之象周公之德所致周公东征未还故命唐叔以禾归周公唐叔后封晋亡】 　　周公既得命禾旅天子之命作嘉禾 　　【汉孔氏曰已得唐叔之禾遂陈成王归木之命而推美成王天下和同政之善者故周公作书以嘉禾名篇告天下亡○三山陈氏曰此天地之和气所以彰成王周公君臣之际始疑终信之意也二书虽亡观其序宛然有唐虞赓歌之意当成王之疑也而禾为之偃及其啓金縢之书也而禾为之起及其君臣之心既已相得也禾为之合穗一禾而三致意焉周公之忠诚盖与天通有以见天人之果无二理也】 　　尚书纂传卷二十六 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷二十七上　　元　王天与　撰 　　康诰第十一　　　　　　　　周书 　　成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰酒诰梓材 　　【汉孔氏曰灭三监以三监之民国康叔为衞侯周公惩其数叛故使贤母弟主之康圻内国名叔封字陈氏曰霍叔之罪轻于管蔡故序不及吕氏曰殷之大家世族迁于洛者周公师保之不迁而在商者谓之余民命康叔以化之左氏传祝鮀曰昔武王克商成王定之分康叔殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏封畛土略命以殷诰而封于殷虚啓以商政疆以周索】 　　【按合书序与春秋传考之所谓余民亦有大家世族在其间或迁洛或留衞非特分治教化亦以分杀其势无使相梃意有攸在云】 　　【○唐孔氏曰周公以王命戒之而作康诰酒诰梓材三篇之书】 　　康诰 　　【汉孔氏曰命康叔之诰真氏曰此篇胡氏以为武王之书朱子从之而蔡氏所辨尤力今姑从先儒之説以为周公作更当博考云○蔡氏曰今文古文皆有】 　　惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治 　　【唐孔氏曰此史緫序言之○汉孔氏曰周公摄政七年三月始生魄生魄説见武成○汉孔氏曰初造基建作王城大都邑于东国洛汭居天下土中四方之民大和悦而集会吕氏曰斧斤版筑之事亦甚劳矣而民大和会悉来赴役犹文王作灵台庶民子来也○汉孔氏曰此五服诸侯服五百里侯服去王城千里甸服千五百里男服去王城二千里采服二千五百里衞服三千里与禹贡异制五服之百官播率其民和悦并见即事于周唐孔氏曰男下独有邦字以五服男居其中举中则五服皆有邦可知吕氏曰除要荒外皆来供役盖王室有事诸侯皆当从之周衰城成周尚有仲孙何忌会晋韩不信齐髙张宋仲几衞世叔之徒供役况成王时乎陈氏曰见朝见之见士与事同周説见武成○汉孔氏曰周公皆劳勉五服之人遂乃因大封命大诰以治道潘氏曰勤如杕杜以勤归之勤○夏氏曰先儒或以此章为洛诰脱简盖周公诛三监封康叔在三年而营洛邑则在七年是康叔之封在营洛前数年所以可疑也意者王者将敷大命于诸侯必于臣民所会而诰之此康叔之诰所以在营洛之时欤林氏曰康叔之封固在卜洛之前而其诰之乃在营洛之际序盖推本言之耳使其始封之初则书当为命之体如微子之命蔡仲之命惟其诰之不在于始封之初故不谓之命而谓之诰者也】 　　王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明德慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冒闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土 　　【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰周公称成王命命为孟侯五侯之长谓方伯使康叔为之言王使我命其弟封封康叔名称小子明当受教训王若曰説见盘庚苏氏曰康叔成王叔父而周公弟谓之孟侯则可谓之小子则不可且谓武王为寡兄此岂成王之言盖周公虽以王命命康叔而其实皆周公之言张氏曰称孟侯者尊之也称其弟者亲之也小子封者抚而教之也○汉孔氏曰惟汝大明父文王唐孔氏曰以近而可法不过子之法父故举文王也左氏传申公巫臣曰明德慎罚文王所以造周也明德务崇之之谓慎罚务去之之谓○汉孔氏曰惠恤穷民不慢鳏夫寡妇用可用敬可敬刑可刑明此道以示民蔡氏曰鳏寡人所易忽也于人易忽者而不忽焉以见圣人无所不敬畏也即尧不虐无告之意论文王之德而首发此非圣人不能也文王敬贤讨罪一听于理而已无与焉故德着于民○汉孔氏曰用此明德慎罚之道始为政于我区域诸夏故于我一二邦皆以修治○汉孔氏曰我西土岐周惟是怙恃文王之道故其政教冒被四表上闻于天天美其治陈氏曰文王为西伯故言西土应氏曰文王视民如子其民怙之如父冒闻于上帝即君奭之迪见冒闻皆是德之包涵蒙覆而感格无间也○汉孔氏曰天美文王乃大命之杀兵殷大受其王命谓三分天下有其二以授武王唐孔氏曰殪杀也戎商説见泰誓中○汉孔氏曰于其国于其民惟是次序皆文王教○汉孔氏曰汝寡有之兄武王勉行文王之道故汝小子封得在此东土为诸侯新安王氏曰寡有二义寡君寡人贬损之称寡兄寡命言其罕有朱子曰衞在禹贡冀州在河北朝歌之东湛水之北百泉之南即今衞县大抵今怀衞澶相滑濮等州开封大名府界皆衞境也吕氏曰一段精神尽在此两句提起康叔不可轻易之心】 　　王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣德言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耇成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若德裕乃身不废在王命 　　【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰念我所以告汝之言○汉孔氏曰今治民将在敬循汝文德之父继其所闻服行其德言以为政教唐陆氏曰遹述也陈氏曰绍谓继之于前衣谓服之于已吕氏曰商民见文王之子来临为侯将以祗述文王之事望之康叔闻文王之德言日夕覆在身然后足以副民望也○汉孔氏曰汝往之国当布求殷先哲王之道用安治民陈氏曰敷求广求也○汉孔氏曰汝当大逺求商家耇老成人之道常以居心则知训民蔡氏曰宅心处心也安汝止之意○吕氏曰尔之所往商之故地也商民之情素安乎殷先哲王之训故必敷而求之循而行之又于商耇成人就而询之广大深逺而思惟之盖老成之言初若无味思惟至于广大方有所得宅心知训者人心未宅则一念溃乱虽有老成之言无由知之惟有所宅则有所知○汉孔氏曰又当别求所闻父兄用古先智王之道用其安者以安民吕氏曰别求更求也又使之更求羲黄尧舜禹之法○蔡氏曰近述诸家逺稽诸古不一而足以见义理之无尽陈氏曰文考事近故曰祗遹而已殷先王逺矣故当敷求古先王又逺则当别求若夫求而闻闻而由则彼此互见曰保乂曰康保亦互文也○汉孔氏曰大于天为顺德则不见废常在王命蔡氏曰者廓而大之也天者理之所从出也康叔博学以聚之集义以生之真积力久众理该通此心之天理之所从出者始恢廓而有余用矣若是则心广体胖动无违理斯能不废在王之命也吕氏曰为子必须如舜与曾闵方能不废父命为臣必须如舜与周公方能不废君命于天德裕身可谓盛矣止能不废王命才可免过而已以此见人臣职分之难尽】 　　王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟助王宅天命作新民 　　【汉孔氏曰瘝病治民务除恶政当如痛病在汝身欲去之敬行我言吕氏曰命尔为侯非富贵尔身乃委疾痛于尔身耳可不敬哉○汉孔氏曰天德可畏以其辅诚民情大可见以小人难安真氏曰万事之得或以一事之失而召怨万人之悦或以一夫之怨而生乱此小人所以难保○汉孔氏曰往当尽汝心为政无自安好逸豫寛身其乃治民真氏曰始以天民并言而终独归之民者民心即天心也能保小民即能保天命矣○汉孔氏曰不在大起于小不在小小至于大言怨不可为故当使不顺者顺不勉者勉吕氏曰如鳏寡孤独人所易忽汝当抚摩是惠所不惠也纎防小事人所易怠汝必勉行是懋所不懋也真氏曰周公以此为弭怨之道后世乃欲以严刑峻罚止之不知适所以长怨也○汉孔氏曰已乎汝惟小子陈氏曰汝所事在广王之德意以应保殷民而已林氏曰民之有求者有以应之民之未安者有以保之晁错谓人情莫不欲夀三王生而不伤人情莫不欲富三王厚而不困人情莫不欲安三王扶而不危此所以应保之也○汉孔氏曰亦所以惟助王者居顺天命为民日新之教陈氏曰宅犹定也朱子曰鼓之舞之之谓作言振起其自新之民也商之余民染纣污俗而失其本心故告之以此欲其有以鼓舞而作兴之使之振厉踊跃以去其恶而迁于善舍其旧而进乎新也然此岂声色号令之所及哉亦自新而已蔡氏曰作新民者明德之终也大学之言明明德亦以新民终之】 　　王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀 　　【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰叹而勅之凡行刑罚汝必敬明之张氏曰明德则曰敬哉慎罚则曰敬明是明德慎罚专在敬而已○汉孔氏曰小罪非过失乃惟终身行之自为不常用犯汝王氏曰典式皆训法人若有小罪而非过误乃终如此而自作不合典法之事尔是故为也故为者虽小罪亦当杀之○汉孔氏曰汝尽听讼之理以极其罪是人所犯亦不可杀当以罚宥论之王氏曰适尔谓偶然人若有大罪非终于为之乃是过误以为灾而偶然耳过误者虽大罪亦当赦之也林氏曰既道极厥辜者盖既自以为有罪云耳若今之律所谓自首者原其罪也诸葛孔明治蜀服罪输情者虽重必释其此意欤○朱子曰此宥过刑故之意苏氏曰吾闻之知法者谓此假设法也周公设为甲乙二人皆犯死罪而议其轻重也甲之罪小小于乙之谓也非谓其罪不至死也然其罪出于故为如是者当据法杀之不可谳也乙之罪虽大然非出于故为是则真可谳也以今世法考之谋杀已伤虽未杀皆死虽未伤而置人于必死之地亦死鬭杀故杀虽已杀而情可悯者免失杀虽已杀皆赎夫以未杀未伤而比之既杀非小罪杀而大罪赦乎初非以非死罪为小罪也】 　　王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其勑懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人【汉孔氏曰叹政教有次叙是乃治理大明则民服民既服化乃其自勑正勉为和○汉孔氏曰化恶为善如欲去疾治之以理则惟民其尽弃恶修善○汉孔氏曰爱养人如安孩儿赤子不失其欲惟民其皆安治大学曰康诰云云心诚求之虽不中不逺矣程子曰赤子未能自言其意而为之母者慈爱之心出于至诚则凡所以求其意者虽或不中而不至于大相逺矣○真氏曰此章言惟民其者三盖人君用刑有叙而人服则民皆相勑相勉以和矣治民如治疾虽攻以药石而非害之则民皆逺罪而迁于善矣保民如保赤子心诚求之则民皆安且治矣○汉孔氏曰言得刑杀罪人无以得刑杀人而有妄刑杀非辜者劓截鼻刵截耳刑之轻者亦言所得行所以举轻以戒为人轻行之唐孔氏曰此又曰者述康叔之又曰朱子曰非汝封刑人杀人则无或刑人杀人矣非汝封又曰劓刵人则无或劓刵人矣言其责之在己也不须改句只是説汝不刑人杀人则人亦无敢刑人杀人汝不劓刵人则人亦无敢劓刵人耳○吕氏曰非汝封以下丁宁告戒之辞也非汝封刑人杀人刑杀岂汝封之权乎无或刑人杀人申戒之辞不可或有刑人杀人之意也又言非汝封者緫説两句非汝之权也又曰劓刵人无或劓刵人史官记周公谆勤反覆之意言非特大罪如此劓刵防罪亦不可有自用之心也】 　　【按非汝封与勿庸以次汝封意近刑人杀人对劓刵人与用其义刑义杀意近盖欲任理而无或任其已私耳又曰书凡四见此又曰以为周公设康叔之言固明快以为史述周公谆复重言合下文又曰要囚例姑兼存之以备商搉云】 　　王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚 　　【汉孔氏曰言外土诸侯奉王事汝当布陈是法司牧其众及此殷家刑罚有伦理者兼用之林氏曰以衞侯入为大司寇上所言者司寇之事内事也外事者衞之事也臬门梱也有限凖之义故以训法夏氏曰以汝陈时臬司师为句非经意成王谓汝但当设是法官以治之而其治之之道则师兹殷先哲王罚之有伦叙者足矣永嘉陈氏曰曰师兹殷罚曰罚蔽殷彛盖以殷民习见殷家之法虽轻重不同而不骇于耳目周公期于顽民之畏法而不期于周令之必行○汉孔氏曰要囚谓察其要辞以断狱既得其辞服膺思念五六日至于十日至于三月乃大断之唐孔氏曰又曰者周公重言之也陈氏曰要者结罪之谓与周礼卿士言异其死刑之罪而要之之要同要囚谓结其囚之罪也蔽要囚者断其所结定之囚犹今世引断也林氏曰唐太宗谓死者不可复生死囚虽三覆奏而顷刻之间何暇思虑自今宜二日五覆奏正得周公之意云】 　　王曰汝陈时臬事罚蔽殷彞用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕德惟乃知凡民自得罪冦攘奸宄杀越人于货暋不畏死罔弗憝 　　【汉孔氏曰陈是法事其刑罚断狱用殷家常法夏氏曰陈设是法事指上文言也○汉孔氏曰义宜也用旧法典刑宜于时世者以刑杀勿用以就汝封之心所安陈氏曰罚独言之则兼刑杀上文殷罚有伦是也与刑杀对言则罚轻刑重杀尤重也薛氏曰择其义之至精者无适无莫义之与比而已吕氏曰次如次舍之次不可移就汝之意○汉孔氏曰乃使汝所行尽顺曰是有次叙惟当自谓未有顺事君子将兴自以为不足王氏曰逊者屈已以就义之意○汉孔氏曰已乎他人未其有若汝封之心言汝心最善我心我德惟汝所知欲其明成王所以命已之款心夏氏曰成王之心在先教化后刑罚惟康叔知之○汉孔氏曰凡民用得罪为冦盗攘窃奸宄杀人颠越人于是以取货利暋彊也自彊为恶而不畏死人无不恶之者言当消絶之林氏曰自得罪犹言自作孽应氏曰暋者昬顽彊悍其在受德暋是也林氏曰憝恶也好生恶死人之常情人惟畏死而后可以死惧之既不畏死何所不至此所以天下共恶之下章将告康叔以衞之风俗自弃人伦故先设为此言以轻重相较云】 　　王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彛大泯乱曰乃其速由文王作罚刑兹无赦不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝已汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非德用乂汝亦罔不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿 　　【汉孔氏曰大恶之人犹为人所大恶况不善父母不友兄弟者乎言人之罪恶莫大于不孝不友为人子不能敬身服行父道而怠忽其业大伤其父心是不孝于为人父不能字爱其子乃疾恶其子是不慈于为人弟不念天之明道乃不能恭事其兄是不恭为人兄亦不念穉子之可哀大不笃友于弟是不友惟人至此不孝不慈不友不恭不于我执政之人得罪乎道教不至所致天与我民五常而废弃不行是大灭乱天道言当速用文王所作违教之罚刑此乱五常者无得赦朱子曰吊只如字读惟吊兹惟痛悯此得罪之人也不于我政人得罪痛悯之深恨不自我得罪也虽若此然不罪之则民彛冺乱矣○苏氏曰三监之世商人父子兄弟以相残虐为俗周公之意盖谓孝友民之天性也不孝不友必有以使之子弟固有罪矣父兄独无过乎故父子兄弟相为逆乱治之之道不可与寇攘同法我将诲其子曰汝不服父事岂不大伤厥考心又诲其父曰此非汝子乎何疾之深也又诲其弟曰长幼天命也其可不顺又诲其兄曰此汝弟也独不念父母鞠养劬劳之哀乎人非木石禽犊假以日月须其善心油然而生未有不为君子也张氏曰昔鲁有父子讼者孔子置之狴犴三月俟其悔而后出之其意正与此合盖断父子兄弟之讼不与凡人同当有教以感动之若遽以法断之则用一法吏足矣不必吾儒也林氏曰寇攘奸宄孟子以为不待教而诛则不孝不慈不友不恭之人其必教之不改然后诛也舜之时寇贼奸宄则使臯陶明刑以治之至于百姓不亲五品不逊乃不属之臯陶而属之契周公之意亦然也朱子曰此节当从孔説苏氏等一槩以寛为説恐非圣人惩人正法之意真氏曰朱子之言当矣然苏林等説亦不可废○汉孔氏曰戛常也凡民不循大常之教犹刑之无赦况在外掌众子之官主训民者而亲犯乎惟其正官之人于小臣诸有符节之吏及外庶子其有不循大常者则亦在无赦之科汝今往之国当分别播布德教以立民太善之誉若不念我言不用我法者病其君道是汝长恶惟我亦恶汝汝乃其速用此典刑宜于时世者循理以刑杀吕氏曰康叔不以身率之则乂大难戛者戛戛乎其难之谓也真氏曰不率大戛一句或属上文或属下文吕氏合而为一似为得之又其説与下文不能厥家人罔不敬典相应盖戛者二物相击之谓然其义终难通晓当在缺疑之域叶氏曰礼云庶子正公族之官教之以孝弟睦友子爱明父子之义长幼之节者此云外庶子指衞言也唐孔氏曰正人若周官三百六十职正官之首小臣诸节谓正人之下非长官之身下至符吏诸有符节者若为官行文书而有符今之印者也在军者有旌节亦得为有符节真氏曰乃别播敷造民大誉谓我所恶者不孝不友也诸臣不以此训民乃别立教条以要誉愚俗使其不知不孝不友之为恶岂非不体上心不用上令而病其君乎引恶谓引而入于不孝不友之地此所以速由兹义以率杀也盖导民以恶乃贼人心害风教之大者不然安得遽以刑杀加之乎蔡氏曰上言民不孝不友则速由文王作罚刑兹无赦此言外庶子云云则速由兹义率杀曰刑曰杀若用法峻急者盖殷之臣民化纣之恶父子兄弟之无其亲君臣上下之无其义非绳之以法示之以威殷人孰知不孝不义之不可干哉周礼所谓刑乱国用重典者是也然曰速由文王曰速由兹义则其刑其罚亦仁厚而已矣吕氏曰率与上率字相应由义以表率之表率不行然后不得已而杀之○汉孔氏曰则亦惟君长之正道为人君长而不能治其家人之道则于其小臣外正官之吏并为威虐大放弃王命乃由非德用治之故蔡氏曰君长指康叔也林氏曰不能厥家人越小臣外正犹左传所谓不能其大夫至于君祖母以及国人也小臣外正即上文正人小臣诸节也其曰外正亦犹外庶子也家人之云父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣此其本末先后之序当反诸身既不能齐家必不能倡率其臣属使敷教化而其所以治民者惟有杀而已是汝肆为威虐放弃王命而以非德治民也○汉孔氏曰常事人之所轻故戒以无不能敬常汝用寛民之道当惟念文王之所敬忌而法之汝行寛民之政曰我惟有及于古则我一人以此悦怿汝德林氏曰典者天叙之典即父子兄弟之常道也敬典敬敷五教是也裕民在寛是也蔡氏曰敬则有所不忽忌则有所不敢此言慎罚之终也穆王训刑亦曰敬忌云】 　　【按孔氏释元恶至刑兹无赦顺经文为正康诰语乃王法剂量之公家语事又圣化感移之妙道并行而不悖也至于全章则合分三节刑轻于杀杀重于刑惟俗之薄警以刑矣抑正民者羣臣也故惧其引民于恶则由义率杀之长羣臣者君长之康叔也故惧其不能表率羣臣则勉之以敬典裕民匪彛之威罚虽明敬典之风化甚雅化民以是拟文王而及之庶乎是责康叔尤重也夫惟康叔反躬端化既纯以粹而后敬明之罚可施于弗率之顽也不然严刑峻罚务以求胜可谓之罚矣能如文王之慎罚乎此篇明德慎罚为纲领其望叔汝念哉至德裕乃身是始之曰徳也敬哉敏德顾德至篇终是终之曰德也中间敬明乃罚以下五节言慎罚而参错以德之一字者凡三四见盖德为之主则其刑其罚兹式有慎是明德固明德也慎罚亦明德也即一章刑兹无赦一语论之具警民固至严而至公通一篇明德慎罚论之其导民实至寛而至裕所谓并行而不悖之道也】 　　王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王德用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦 　　【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰明惟治民之道而善安之夏氏曰不孝不友之人其不善之心非与生俱生也无人以迪之耳故迪之而后可至于吉康○汉孔氏曰我是其惟殷先智王之德用安治民为求等吕氏曰前既责之民又责之臣又责之康叔此以下成王所以自责也张氏曰殷民安于殷乆矣故我于殷先哲王之德求之林氏曰作求谓起而求殷先哲王所以康乂民者诗云王配于京世德作求言武王所以配于京者以求之三后故也○汉孔氏曰况今民无道不之言从教也不以道训之则无善政在其国蔡氏曰迪即迪吉康之迪○真氏曰此虽成王以导民之责自勉亦以训康叔也然欲导民于吉康其何以哉惟于殷先哲王之德用于康乂民者作而求之而已盖殷先哲王之所为无非导民吉康之道也导之以仁义而民趋于仁义导之以孝弟而民趋于孝弟即所谓吉康也政者所以正民也不能导民使知所适尚何政之有盖古之所谓政者合教化而言后之所谓政者离教化而言】 　　王曰封予惟不可不监告汝德之説于罚之行今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天 　　【汉孔氏曰我惟不可不监视古义告汝施德之説于罚之所行欲其勤德慎刑张氏曰我监观文王明德慎罚之意而告汝上文所告皆是也○汉孔氏曰假令今天下民不安未定其心于周教道屡数而未和同设事之言明惟天其以民不安罚诛我我其不怨天汝不治我罚汝汝亦不可怨我林氏曰天佑下民作之君师今民至迪屡未同是不能尽君师之责以相上帝也则罚殛之至岂敢怨哉张氏曰古之言天者皆责备于已而不求全于人故民不静不同天不罪民而罪导民者陈氏曰迪屡未从犹无辞于天罚况不迪乎○汉孔氏曰民之不安虽小邑少民犹有罚诛不在多大况曰不慎罚明闻于天者乎言罪大蔡氏曰惟民之罪不在大亦不在多苟惟有罪即在朕躬吕氏曰此成王周公自反以感动康叔也】 　　王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非彞蔽时忱丕则敏德用康乃心顾乃德逺乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰言当修已以敬无为可怨之事勿用非善谋非常法陈氏曰非谋败事之谋非彛变常之事成王恐康叔惑于邪説异术谓殷民难以德化易以刑服如封伦之语唐太宗者故戒以勿用○汉孔氏曰断行是诚道大法敏德薛氏曰忱者至诚之道也敏者至健之德也惟至诚故能有守惟至健故能有为○汉孔氏曰用是诚道安汝心顾省汝德无令有非逺汝谋思为长乆陈氏曰心不安则喜异而厌常德不顾则无内省之实猷不逺则贪目前之利忘他日之害此皆原于不忱不敏也○汉孔氏曰行寛政乃以民安则我不汝罪过不絶亡汝真氏曰裕乃以民宁不必言行寛政但自无作怨以下数条行之优裕即所以致民之宁而民不瑕絶之也盖为善未至于优裕皆勉彊也与若德裕乃身之裕同】 　　王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃听用康乂民 　　【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰故当念天命之不于常汝行善则得之行恶则失之○汉孔氏曰无絶弃我言而不念享有国土当明汝所服行之命令使可则陈氏曰汝当念哉无使我所与汝之爵土殄絶而不能享也服命即今所受之诰命明汝所服之命不可昏而忘朱子曰殄享世享皆谓享于天子○汉孔氏曰髙汝听以安治民陈氏曰髙乃听犹尊所闻】 　　王若曰往哉封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享【汉孔氏曰汝往之国勿废所宜敬之常法真氏曰敬典即前所谓罔不克敬典篇终复申言之无垢张氏曰此篇终始戒康叔以敬典盖商人父子兄弟各失其伦此最风俗名教之大者李氏曰康诰篇终以敬哉敬典为言于是知敬乃修身治民之本化商民之纲要莫切于此○汉孔氏曰顺从我所告之言即汝乃以殷民世世享国福流后世史氏曰亡秦之世惟衞享国四十世九百年则世享之言验矣蔡氏曰世享对上文殄享而言】 　　【按二章享字当从朱子盖于无我字顺而于化殷民以享上尤通自无作怨以下意专尚德盖始条陈于明德慎罚终归宿于德化优容而所谓德特在敬典而已成周忠厚化民如此】 　　【○总説一篇意○蔡氏曰明德慎罚一篇之纲领不敢侮鳏寡以下文王明德慎罚也汝念哉以下欲康叔明德也敬明乃罚以下欲康叔慎罚也爽惟民以下欲其以德行罚也敬哉以下欲其不用罚而用德也终则以天命殷民结之】 　　尚书纂传卷二十七上 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷二十七中　　元　王天与　撰 　　酒诰第十二　　　　　　　　周书 　　酒诰 　　【汉孔氏曰康叔监殷民殷民化纣嗜酒故以戒酒诰吕氏曰酒之为病在后世视之则甚轻当时视之则甚重商举世之病在酒所以大诰之○蔡氏曰今文古文皆有】 　　王若曰明大命于妹邦乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧德亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事无彞酒越庶国饮惟祀德将无醉惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彞训越小大德小子惟一妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒庶士有正越庶伯君子其尔典听朕教尔大克羞耇惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中德尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元德永不忘在王家 　　【陈氏曰此章首以文王戒酒之教勉康叔○汉孔氏曰周公以成王命诰康叔欲令明施大教命于妹国妹地名纣所都朝歌以北是唐孔氏曰妹与沬一也王氏曰总其君与其臣民诰之故曰邦○汉孔氏曰父昭子穆文王故称穆将言始国在西土西土岐周之政蔡氏曰穆考敬德之考诗称穆穆文王是也上篇言文王明德则曰显考此篇言文王诰毖则曰穆考言各有当也○汉孔氏曰文王其所诰慎众国众士于少正官御治事吏朝夕勑之惟祭祀而用此酒不常饮郑氏曰庶邦诸侯庶士庶邦之羣臣少小正长也小官之长如称小伯小尹然蔡氏曰文王为西伯故得诰毖庶邦西土庶邦逺去商邑文王诰毖亦谆谆以酒为戒则商邑可知矣○汉孔氏曰惟天下教命始令我民知作酒者惟为祭祀唐孔氏曰酒人自意所为今言天降命者以天非人不因人为者亦天之所使言元祀者谓酒惟用于大祭祀见戒酒之深也○汉孔氏曰天下威罚使民乱德亦无非以酒为行者言酒本为祭祀亦为乱行于小大之国所用丧亡亦无不以酒为罪也唐孔氏曰民自饮酒至乱以被威罚言天降威者亦如上言天降命也为乱而罪天理当然真氏曰观小大邦用防之语则当时以酒亡国者多矣○广汉张氏曰酒之为物本以奉祭祀供賔客此即天之降命也而人以酒之故至于失德丧身即天之降威也○汉孔氏曰小子民之子孙也正官治事谓下羣吏教之皆无常饮酒陈氏曰前诰庶邦曰诰毖其辞严此诰小子曰诰教其辞寛蔡氏曰小子血气未定尤易纵酒害德故诰教之朱子曰杨文公言童穉之学养其良知良能当以先入之言为主○汉孔氏曰于所治众国饮酒惟当行祭祀以德自将无令至醉祝氏曰周官酒正凡祭祀以法共五齐三酒酒人掌为五齐三酒亦曰祭祀则共奉之若夫共賔客享士庶子享耆老孤子则言于祭祀之后盖酒以祀为主自祀之外皆礼之余也然祭而饮所以受福苟不将之以德则欲以受福祸莫大焉故先王寓之法度彞皆有舟舟皆有罍以舟能载物过量则溺罍能泽物不均则害使举是礼者必明是义又何丧德之有】 　　【按正即少正也事即御事也庶国即庶邦也文王既诰毖庶邦庶士少正御事于诰教小子之际又丁宁覆説之也下庶士有正亦是覆説上文云】 　　【○汉孔氏曰文王化我民教道子孙惟土地所生之物皆爱惜之则其心善子孙皆聪听父祖之常教于小大之人皆念德则子孙惟专一真氏曰于小大之德视之惟一不以谨酒为小焉谨酒非小徳则腆酒非小过明矣○汉孔氏曰今往当使妹土之人继汝股肱之教为纯一之行其当勤种黍稷奔走事其父兄陈氏曰艺种也吕氏曰此皆安分之事竭力耕田共为子职而已何暇纵酒乎惟不服田畆心无所用则必向于酒矣○汉孔氏曰农功既毕始牵车牛载其所有求易所无逺行贾卖用其所得珍异孝养其父母王氏曰贾人亦受田也举农贾则工可知矣○汉孔氏曰其父母善子之行子乃自洁厚致用酒养也薛氏曰或修农功或服商贾以养父母父母庆则汝可用酒也○汉孔氏曰众伯君子长官大夫统庶士有正者其汝常听我教勿违犯林氏曰庶士有正谓庶士有正以统之也庶伯君子者伯长也君子谓伯长之贤者也陈氏曰君子为有德之称亦以有位称者如有官君子是也吕氏曰凡为官长皆在尔统率之下则尔当常听我之教也】