尚书纂传 - 第 17 页/共 21 页

尚书纂传卷三十一 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷三十二　　　元　王天与　撰 　　君奭第十八　　　　　　　　周书 　　召公为保周公为师相成王为左右召公不説周公作君奭 　　【唐陆氏曰保太保师太师苏氏曰三公论道左右相任事周召以师保为左右相○苏氏曰旧説或谓召公疑周公陋哉斯言也方周公摄政管蔡流言周公晏然不自疑当时大臣亦莫之疑非独召公也今召公复何疑乎然则何为不説也功成身退天之道故伊尹既复政则告归而周公不归此召公所以不説也然召公之不説为周公谋也人臣之常道也周公之不归为周谋也宗臣之深忧也岂独欲周公之归哉葢亦欲退老于厥邑特以周公未归故不敢也何以知之此书非独周公自言其当留亦多留召公语以此知召公欲去也蔡氏曰此篇之义独苏氏为近之然详其防意乃召公自以盛满难居欲避权位退老厥邑周公反覆告谕以留之尔○唐孔氏曰史叙其事作君奭】 　　君奭 　　【汉孔氏曰尊之曰君奭名同姓也故以名篇新安王氏曰有国故曰君蔡氏曰君奭亦诰体也今文古文皆有】 　　周公若曰君奭弗吊天降防于殷殷既坠厥命我有周既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其终出于不祥呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永逺念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易天难谌乃其坠命弗克经歴嗣前人恭明德在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子又曰天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命 　　【陈氏曰此首以天命王业之难保谕留之○若曰説见盘庚○汉孔氏曰言殷道不至故天下防亡于殷殷已坠失其王命我有周道至已受之废兴之迹亦君所知殷家其始长信于美道顺天辅诚所以国也殷纣其终坠厥命以出于不善之故亦君所知弗吊説见大诰蔡氏曰不祥者休之反也天既下防亡于殷殷既失天命我周既受之矣我不敢知曰其基业长信于休美乎如天果辅我之诚邪我亦不敢知曰其终出于不祥乎此其言天命吉凶虽曰我不敢知然恳恻危惧之意天命吉凶之决实主于召公留不留如何也○汉孔氏曰叹而言曰君已当是我之留我亦不敢安于上天之命故不敢不留○汉孔氏曰言君不长逺念天之威而勤化于我民使无过违之缺陈氏曰尤怨违背也朱子曰诸诰多有长句如弗永逺念天威越我民罔尤违只是一句○应氏曰惟人者一篇之纲领也○苏氏曰周公昔尝告召公曰天其将使周室永孚于休欤抑将出于不祥欤皆未可知也于时召公答曰是在我而已我若能祗上帝命不敢荒宁则天将永孚于休若其弗念天威及使我民无所尤违则天将终出于不祥此皆在人而已今我不去正为此耳故举其昔言以喻之○汉孔氏曰在我后嗣子孙若大不能恭承天地絶失先王光大之道我老在家则不得知蔡氏曰今召公乃忘前日之言翻然求去使在我后嗣子孙大不能敬天敬民骄慢肆侈遏絶佚坠文武光显可得谓在家而不知乎○汉孔氏曰天命不易天难信无德者乃其坠失王命不能经久歴逺继先王之大业恭承其明德蔡氏曰天命不易犹诗曰命不易哉命不易保天难谌信乃其坠失天命者以不能经歴继嗣前人之恭明德也吴氏曰弗克恭故不能嗣前人之恭德遏佚前人光故不能嗣前人之明德○汉孔氏曰在今我小子旦言异于余臣我留非能有改正但欲蹈行先王光大之道施政于我童子苏氏曰冲子之不正吾亦岂能正之哉独示之以前人光明之德使不习于下流其为正也大矣吕氏曰明德者光之体光者明德之发由恭承则言其体由施用则言其发玩非克有正之辞则周公退托求助于召公之意可见矣○汉孔氏曰无德去之是天不可信故我以道惟安寜王之德谋欲延久天不用令释废于文王所受命故我留佐成王蔡氏曰又曰者以上文言天命不易天难谌此又申言天不可信故曰又曰天固不可信然在我之道惟以延长武王之德使天不容舍文王所受之命也吕氏曰天固不可信信文武所以得天者则信天之实也言此以终迪前人光之意○林氏曰周公歴言天命之不可信恐成王之弗克负荷将欲辅成王德以延周家之命则吾二人不可一日去朝廷也】 　　公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多歴年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮罔不是孚 　　【吕氏曰此章叙商六臣之烈以勉之○汉孔氏曰已放桀受命为天子尹挚佐汤功至大天谓致太平唐孔氏曰时则有若言当其时有如此之人也○汉孔氏曰太甲继汤时则有如此伊尹为保衡林氏曰太甲即位始以保衡尊伊尹故于成汤言伊尹于太甲言保衡保衡説见説命下○汉孔氏曰太甲之孙伊陟臣扈率伊尹之职使其君不陨祖业故至天之功不陨巫咸治王家言不及二臣巫氏陈氏曰汤胜夏之初已有臣扈自汤至太戊一百三十年必二臣而同名张氏曰格于上帝者即乂王家之谓也乂王家者治人事也修人事所以应天心故周公言格于上帝又以乂王家实其説焉○汉孔氏曰祖乙殷家亦祖其功时贤臣有如此巫贤贤咸子○汉孔氏曰髙宗即位甘盘佐之后有傅説王氏曰不言傅説而言甘盘者葢始迪髙宗成其德者甘盘也以书考之髙宗命説固己大过人矣此甘盘之力也○汉孔氏曰言伊尹至甘盘六臣佐其君循惟此道有陈列之功以安治有殷苏氏曰陈久也言六臣为政不久则不能保乂冇殷也此周公所以久留之意○汉孔氏曰故殷礼能升配天享国久长多歴年所苏氏曰殷贤圣之君七此独言五下文云殷礼陟配天岂配祀于天者止此五王而其臣皆配食于庙乎在武丁时不言傅説岂傅説不配食于配天之王乎其详不可得而闻矣○汉孔氏曰天惟大佑助其王命使商家百姓丰实皆知礼节郑氏曰纯大也陈氏曰纯笃至也实富也○汉孔氏曰自汤至武丁其王人无不持徳立业明忧其小臣使得其人以为蕃屏侯甸之服王人説见説命下吕氏曰明恤犹显比之谓葢显然以至公抚恤天下在内则逮卑贱之小臣在外则逮蕃屏之侯甸防意浃洽公平周溥斯乃所秉之君德也后世之君私昵小臣优伶仆光宠赫奕而偏爱一国如平王之贰于虢者恤之非不深可谓之明恤乎唐孔氏曰小臣且忧得人大臣忧之可知侯甸尚思得人朝廷思之必矣○汉孔氏曰王犹秉德忧臣况臣下得不皆奔走惟王此事惟有德者举用治其君事君臣务德故有事于四方而天下化服如卜筮无不是而信之蔡氏曰称举也亦秉持之义吕氏曰乂云者规諌箴诲以治之也六臣上致天休下实民生中成君德又朝夕以道德涵浸薰陶以厎于罔不是孚之盛此真大臣之职业也召公不景行行止而遽言退乎】 　　公曰君奭天夀平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造邦 　　【陈氏曰此承上文言商之兴亡以为鉴戒○汉孔氏曰言天夀有平至之君故安治有殷有殷嗣子纣不能平至天灭亡加之以威吕氏曰坦然无私之谓平格者通彻三极而无间者也天无私夀惟至平通格于天者则夀之前章序成汤伊尹而下君臣各能尽平格之实故能保乂有殷至于殷纣亦嗣天位乃罹灭亡之威曽不赖前人而免焉益见天之无私夀也○汉孔氏曰今汝长念平至者安治反是者灭亡以为法戒则有坚固王命其治理足以明我新成国矣吕氏曰命之固不固惟系于召公念之永不永其忍不为此而留哉召公勉留而为周家永久之计则天命必固其治效亦赫然明着于我新造之邦而身与国俱显否则身与国俱辱矣】 　　公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹迪彞教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时昭文王迪见冒闻于上帝惟时受有殷命哉武王惟兹四人尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称德今在予小子旦若防大川予往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责收罔勗不及耉造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格【陈氏曰此又举文武之事以留之○汉孔氏曰在昔上天割制其义重劝文王之德故能成其大命于其身苏氏曰宁王武王也天降割防文王申劝武王之德而集大命也○汉孔氏曰文王庶防能修政化以和我所有诸夏吕氏曰太和贯古今盈宇宙而不息然纣为天下主戾气充塞和则愆矣故文王修而复之葢修己之和而推之诸夏也尚克者望道未之见之心也○汉孔氏曰亦惟贤臣之助为治有如此虢闳虢国叔字文王弟闳氏夭名散泰南宫皆氏冝生颠括皆名凡五臣佐文王为胥附奔走先后御侮之任○汉孔氏曰有五贤臣犹曰其少无所能往来而五人以此道法教文王以精微之德下政令于国人言虽圣人亦须良佐唐孔氏曰蔑谓精微也蔡氏曰蔑无也吕氏曰文王犹歉然未足复曰人才之少无能往来君民之间以迪导常教于下者故文王自视蔑有少德降于国人贤已众而视之若寡德已盛而视之若无此乃纯亦不已之心也○汉孔氏曰文王亦如殷家惟天所大佑文王亦秉德蹈知天威乃惟是五人明文王之德言能明文王德蹈行显见覆冒下民彰闻上天惟是故受有殷之王命陈氏曰书文详畧互相备于殷言纯佑命王人罔不秉德故文王止言亦惟纯佑秉德文王言时昭迪见冒闻故武王止言昭惟冒称德○汉孔氏曰文王没武王立惟此四人庶防辅相武王蹈有天禄虢叔先死故曰四人林氏曰死者称不禄四人犹及武王之世故言尚迪有禄○汉孔氏曰言此四人后与武王皆杀其敌谓诛纣张氏曰四人在文王时修和有夏在武王时大将天威为将为相无不可者○汉孔氏曰惟此四人明武王之德使布冒天下大尽举行其德吕氏曰四人遂显其君惟覆冒之所及大尽颂武王之德葢言其达声教于四海也○林氏曰文武佐命元功多矣独称虢叔五人岂其逮事王季遂及武王耶伊尹事汤又事太甲伊陟乃尹子臣扈必汤旧臣巫咸巫贤世为大臣甘盘小乙旧臣周公所举皆世臣旧德髙宗世不及傅説文武世不及太公葢谓吾与召公正如殷之六臣文武之五臣岂可去乎○汉孔氏曰我新还政今任重在我小子旦不能同于四人若游大川我往与汝奭其共济渡成王同于未在位即政时汝大无非责我留蔡氏曰浮水曰防吕氏曰下小子指成王○汉孔氏曰今与汝留辅成王欲收教无自勉不及道义者立此化而老成德不降意为之我周鸣凤不得闻况曰其有能格于皇天乎吕氏曰周方盛隆鸣凤在郊卷阿之鸣于髙冈者乃咏其实召公若收敛退藏不勗勉成王所不逮耆德逺引不降心屈留则我不能独保今日之盛在郊之凤将藏而不鸣矧敢言进此而有所感格乎】 　　公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷 　　【陈氏曰此举受命之难以留之与首章相应○汉孔氏曰以朝臣无能立功至天故其当视于此我周受命无穷惟美亦大惟艰难不可轻忽谓之易治蔡氏曰兹指上文所言吕氏曰文武受命其休则无疆矣然后稷公刘以来积累缔造亦大艰难也思其休则当有以承之思其艰则当有以保之○汉孔氏曰告君汝谋寛饶之道我留与汝辅王不用后人迷惑故欲教之吕氏曰大臣之位百责所萃震憾击撞欲其镇定辛甘燥湿欲其调齐盘错纷结欲其解纾黯暗污浊欲其茹纳自非旷度洪量与夫患失干没者未尝无翩然舍去之意况召公亲遭大变破斧缺斨之时屈折调护心劳力瘁又非平时大臣之比顾以成王未亲政不敢乞身耳一旦政柄有归浩然去志固情所必至然思文武王业之艰难念成王守成之无助则召公义未可去也今乃谋去之不暇其迫切已甚矣盍谋所以寛裕之道图功攸终展布四体为久大之规模使君德开明未可舍去而听后人之迷惑也】 　　公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明勗偶王在亶乘兹大命惟文王德丕承无疆之恤 　　【陈氏曰此又举文武以感动之○汉孔氏曰前人文武布其乃心为法度乃悉以命汝矣为汝民立中正矣吕氏曰文武布宣其心悉倾倒命汝召公置之辅佐仪刑具瞻俾作汝民之极○汉孔氏曰汝以前人法度明勉配王在于诚信行此大命而已惟文王盛德为我周家大承无穷之忧陈氏曰偶配乘载犹负荷也○苏氏曰周公与召公同受武王顾命辅成王故周公曰前人布其心腹以命汝位三公以为民极且曰汝当明勗孺子如耕之有偶也在于相信如车之有驭也并力一心以载天命念文王旧德以丕承无疆之忧武王之言如此而可以言去乎】 　　公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷防大否肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬德明我俊民在让后人于丕时呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔不率俾 　　【陈氏曰再举天命不常之故以留之○汉孔氏曰告汝以我之诚信○汉孔氏曰呼其官而名之勅使能敬以我言视于殷防亡大否故当念我天德可畏蔡氏曰大否大乱也真氏曰周公言天威而曰我天威葢天在我而不在外此心少有不存则是不念天威矣岂必求之外乎○汉孔氏曰我不信惟若此诰我惟曰当因我文武之道而行之苏氏曰予惟曰王业之成在我与汝二人而已○汉孔氏曰言汝行事动当有所合哉苏氏曰汝闻我言而心有合也曰信如我言在我二人然今天方保周家日昌以大我二人能受此福乎德胜福则安福胜德则危今天休滋至恐我二人之德不能胜由此知召公之不悦葢以满溢为忧也○汉孔氏曰其汝能敬行德明我贤人在礼让则后代将于此道大且是苏氏曰周公言汝奭以满溢为忧乎则当求俊民而显明之他日让此后人于昌大之时而去未晚也○苏氏曰以我二人厚辅之故周室乃有今日之休○汉孔氏曰今我周家皆成文王功于不懈怠则徳教大覆冒海隅日所出之地无不循化而使之苏氏曰今日之休未为足也惟至于日月所照莫不祗属乃已也】 　　公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民 　　【陈氏曰又举天意在民之説以留之○汉孔氏曰我不顺若此多诰而已欲使汝念躬行之闵勉也我惟用勉于天道加于民应氏曰子不允惟若兹诰予不惠若兹多诰皆谓多言非予心之所诚欲为亦非予心之所善顺云耳犹酒诰之予不惟若兹多诰多方之今我曷敢多诰我不惟多诰是也蔡氏曰闵忧也周公谓予惟忧天命之无终及斯民之无赖也韩子云畏天命悲人穷亦此意朱子曰只此便见周公之心毎读此未尝不喟然太息也】 　　公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗若兹往敬用治 　　【蔡氏曰上章言天命民心而民心又天命之本故卒章专言民德以终之○汉孔氏曰惟汝所知民德亦无不能其初鲜能有终惟其终则惟君子戒召公以慎终林氏曰凡民之情一时之从化易终身之从化难善于其姑未必保其终也为大臣者维持于其后岂可忽哉此周公留召公欲为图终之计○汉孔氏曰当敬顺我此言自今以往敬用治民职事蔡氏曰此召公已留周公饬遣就职之辞厥后召公既相成王又相康王再世犹未释其政其有味于周公之言也夫】 　　尚书纂传卷三十二 <经部,书类,尚书纂传> 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷三十三　　　元　王天与　撰 　　蔡仲之命第十九　　　　　　周书 　　蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命 　　【汉孔氏曰以罪放而卒父卒命子罪不相及吕氏曰叔未没之前周公之心所谓庶几改之予日望之者也叔既没矣于是以其平日友爱之至情不得施于叔者施之于仲也○唐孔氏曰史叙其事作蔡仲之命】 　　蔡仲之命 　　【汉孔氏曰册书命之蔡国名仲字因以名篇○蔡氏曰今文无古文有】 　　惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年不齿蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡【蔡氏曰此史叙作命之意○汉孔氏曰百官緫已以听冢宰谓武王崩时吕氏曰冢宰首六卿緫有官葢天子之相周公以三公下行相事三公无职六卿则分职三公论道六卿则行道以三公兼六卿同精粗于一体也○羣叔流言説见金縢○汉孔氏曰致法谓诛杀囚谓制其出入郭邻中国之外地名从车七乘言少管蔡国名霍叔罪轻故退为众人三年之后乃齿録封为霍侯子孙为晋所灭陈氏曰齿列也不齿不得与诸侯之列○汉孔氏曰蔡仲能用敬德称其贤也周公圻内诸侯二卿治事唐孔氏曰周礼冡宰以八则治都鄙马融谓距王城四百里至五百里谓之都鄙以封王之子弟在圻内者冢宰又云施则于都鄙而建其长立其两马郑皆谓立卿两人是圻内诸侯立二卿左传説此事云周公举之以为己卿士是为周公圻内之卿士也世家云周公举胡为鲁卿士按成王封周公于鲁周公身不就封安得使胡为卿士马迁谬耳○汉孔氏曰叔之所封圻内之蔡仲之所封淮汝之间圻内之蔡名已灭故取其名以名新国欲其戒之唐孔氏曰周公囚蔡叔至死不赦蔡叔之卒不知何年其命蔡仲未必初卒即命以其继父命之故系之叔卒之后苏氏曰蔡叔未卒仲无君国之理周公之封仲必在叔卒之后叶氏曰乃命诸王请命于王也】 　　王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉尔尚葢前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彞训无若尔考之违王命 　　【夏氏曰此先勉蔡仲率文王以掩蔡叔之过○汉孔氏曰言小子明当受教训胡仲名王若曰説见盘庚○汉孔氏曰言汝循祖之德改父之行能慎其道叹其贤○汉孔氏曰故我命汝为诸侯于东土往就汝所封之国当修巳以敬哉陈氏曰蔡土在周之东封者累土以为疆界之识○汉孔氏曰汝当庶几修德掩葢前人之过子能葢父所以为惟忠惟孝真氏曰人子不幸如大禹之承鲧蔡仲之承蔡叔又当思所以葢之故治水功成而鲧配夏郊率德改行而蔡叔世祀岂非孝之大乎后世如沈充叛臣也其子劲以死节着李义府奸臣也其子湛以忠义闻若劲与湛可谓能葢其父之愆矣○汉孔氏曰汝乃行善迹用汝身使可踪迹而法循之能勤无懈怠以垂法子孙世世称颂乃当我意李氏曰迈迹自身迹谓一步之初也一步之初循之以至于逺其始皆自乎吾身有以谨之吾身正则践履之迹无往不正矣○汉孔氏曰言当循文王之常教以父违命为世戒张氏曰率乃祖之彞训即率德也无若尔考之违王命即改行也叶氏曰舜殛鲧兴禹今命蔡仲而追尤其父无乃不可乎曰越人关弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也父子兄弟之间而犹讳焉不敢尽言是愈疏矣周公之待蔡仲亲亲之道欤】 　　皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之懐为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉慎厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章详乃视听罔以侧言改厥度则予一人汝嘉 　　【夏氏曰此下画一以戒蔡仲○汉孔氏曰天之于人与有亲疏惟有德者则辅佐之民心于上无有常主惟爱已者则归之○汉孔氏曰言人为善为恶各有百端未必正同而治乱所归不殊冝慎其微蔡氏曰善固不一端而无不可为之善恶亦不一端而无有可为之恶○吕氏曰处安乐者病于肆处忧患者病于拘肆者固当谨拘者要不可不开广之也仲遭父之变动心忍性虽克庸祗德岂无或过扵拘者乎故言天人无适无莫之理以开广之仲无以父之恶得罪于天人而自沮也进德布惠斯得天人之助矣不德不惠则叔以文王之子而不得保其身有德有惠则仲以蔡叔之子而不得辞其国又以善恶殊涂同归之理以开广之也博观万善随其时义奚独率于文王并戒万恶絶其本根奚独改于蔡叔所以进之者洪矣○汉孔氏曰汝其戒治乱之机哉作事云为必慎其初念其终则终用不困穷薛氏曰尔其戒哉欲其警惧之心克存则初终之际无忽也张氏曰不惟厥终则至困穷困犹有时通穷则无复通也吕氏曰语以谨始而复授以虑终竭两端之教也○汉孔氏曰勉汝所立之功亲汝四邻之国以蕃屏王室以和协同姓之邦汝为政当安小民之居成小民之业吕氏曰此告以诸侯之职也勉其所当为之绩欲其无邀功生事也睦其四邻之国欲其无结怨起隙也上奉天子旁睦友邦下安民庶诸侯之职毕矣观防戒蔡仲之辞则周家所以示德意于诸侯安静镇定之规模可槩见矣○汉孔氏曰循用大中之道无敢为小聦明作异辩以变乱旧典文章吕氏曰随时随事莫不有中率皆由于中则无过不及之失也旧章葢文武典宪布在侯邦者所当谨守不可作聦明以变乱之大抵旧章平实久大例不与新进喜事者合故作聦明者尤欲乱之焉○汉孔氏曰详审汝视听非礼义勿视听无以邪巧之言易其常度必断之以义则我一人善汝矣蔡氏曰详审也侧言一偏之言也吕氏曰听览不贵于速而贵于详迎刃立决顾盼生风似若可喜然忽略疎快动皆愆尤凡谗説奸言何尝不乗其匆遽之时而入乎惟详其视听则安徐审订侧媚之言无自而进故详者乃听览之大法也】 　　王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命 　　【汉孔氏曰叹而勑之吕氏曰仲岂荒弃王命者地之逺时之久敬或有时而替故于终复戒之】 　　成王东伐淮夷遂践奄作成王政 　　【汉孔氏曰成王即政淮夷奄国又叛王亲征之遂灭奄而徙之以其数反覆吕氏曰大诰已叙淮夷之叛矣此序复言东伐淮夷是再叛也多士已言昔朕来自奄矣此序复言遂践奄是亦再叛也孟子谓周公相武王诛纣伐奄则武王之时既用师矣至是葢三加兵于奄也践灭之之谓也○汉孔氏曰为平淮夷徙奄之政令亡】 　　成王既践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑【汉孔氏曰已灭奄而徙其君及人臣之恶者于蒲姑蒲姑齐地近中国教化之唐孔氏曰左传晏子云古之居此地者有蒲姑氏杜预谓乐安博昌县北有蒲始城蔡氏曰史记作亳姑○汉孔氏曰言将徙奄新立之君于蒲姑告召公使作册书告令之亡吕氏曰将迁而告召公冇以见周公于军国大议未尝敢专非惟善处同列葢股肱心膂自应一体也】 　　尚书纂传卷三十三 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷三十四　　　元　王天与　撰 　　多方第二十　　　　　　　　周书 　　成王归自奄在宗周诰庶邦作多方 　　【汉孔氏曰伐奄归宗周説见召诰○汉孔氏曰诰以祸福○唐孔氏曰史叙其事作多方○苏氏曰自大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方八篇虽所诰不一然大略以商民不心服周而作也予读泰誓武成尝怪周取商之易及读此八篇又怪周安商之难乃今知汤以下七王之德深矣方殷之虐人在膏火中归周如流不暇念先王之德及天下既定人自膏火中出即念殷先王如父母虽以武王周公之圣相继抚之而莫能禁也夫以西汉道德比之殷犹碔砆之与美玉然王莾公孙述隗嚣之流终不能使人忘汉光武成功若建瓴然使周无周公则亦殆矣此周公之所以畏而不敢去也吕氏曰多方与多士辞指相出入多士既迁殷民而独告新民者也故其辞视多方为略多方既践奄而徧告庶邦者也故其辞视多士为详】 　　多方 　　【唐孔氏曰多方亦诰也蔡氏曰今文古文皆有】 　　惟五月丁亥王来自奄至于宗周 　　【夏氏曰此史叙作多方之由○汉孔氏曰周公归政之明年淮夷奄又叛王亲征奄灭其国五月还至镐京】 　　周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔防不知洪惟图天之命弗永寅念于祀惟帝降格于夏有夏诞厥逸不肯慼言于民乃大淫昏不克终日劝于帝之迪乃尔攸闻厥图帝之命不克开于民之丽乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏邑天惟时求民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天不畀纯乃惟以尔多方之义民不克永于多享惟夏之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百为大不克开乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主慎厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙罔不明德慎罚亦克用劝要囚殄戮多罪亦克用劝开释无辜亦克用劝今至于尔辟弗克以尔多方享天之命 　　【吕氏曰此章引夏商失天命受天命者以明示之○汉孔氏曰周公以王命告四方称周公以别王自告吕氏曰先曰周公曰而复曰王若曰何也明周公传王命而非周公之命也周公命诰终于此篇故发例于此以见大诰诸篇凡称王曰无非周公传成王之命也猷説见大诰○汉孔氏曰殷之诸侯正民者我大下汝命谓诛纣也言天下无不知纣暴虐以取亡降命説见多士吕氏曰所主在殷民故又专提殷侯之尹民者告之言殷民罪应诛戮我大降宥尔命尔冝无不知也○汉孔氏曰大惟为王谋天之命不长敬念于祭祀蔡氏曰言商奄大惟私意图谋天命而自厎灭亡不深长敬念以保其祭祀吕氏曰天命可受而不可图图则人谋之私而非天命之公矣此葢深示以天命不可妄于乃多方一篇之纲领也○汉孔氏曰惟天下至戒于夏以谴告之陈氏曰惟帝降格于夏与多士惟帝降格同言上帝本降格于夏而夏自不能承之也○汉孔氏曰有夏桀大其逸豫不肯忧言于民桀乃大为过昏之行不能终日劝于天之道桀之恶乃汝所闻吕氏曰桀方且大其逸豫虽忧民之言尚不肯出诸口况忧民之实乎方且大纵淫昏天理曽无暂开之时凡视听动息日用之间洋洋乎皆上帝所以啓迪斯人者劝则孜孜勉勉之谓虽闾巷之人岂无人欲少醒耳目清明之顷乎惟其介然之蹊旋即堙塞所以泯然众人也至于桀则终日昏酣未尝知警天理防乎息矣○汉孔氏曰桀其谋天之命不能开于民所施政教丽施也叶氏曰古者治狱以付罪为丽秋官自乡士至方士皆称各丽其法以议狱讼而后上之士师开者犹言有所赦宥谓桀不能赦民之附法也】 　　【按以此章降罚劓割及下文叙汤刑罚观之叶氏説丽字为当但开字冝如下文苏氏训明如苗民罔察于狱之丽也百为大不克开亦谓凡事皆不明察不特此一事】 　　【○汉孔氏曰桀乃大下罚于民重乱有夏吕氏曰甲始也原其乱因葢始于内乱末喜之嬖是也蛊其心败其家然后流毒于天下探其根而言之也○汉孔氏曰言桀不能善奉于人众无大惟进恭徳而大舒惰于治民蔡氏曰不能善承其众不能大进于恭而大寛裕其民○汉孔氏曰亦惟有夏之民贪叨忿懫而逆命于是桀日尊敬其能劓割夏邑者谓残贼臣郑氏曰叨与饕同贪也懫与懥同忿也李氏曰春秋传谓国之兴也视民如伤是其福也其亡也以民为土芥是其祸也劓割夏邑则视民如伤之心无复存以民为土芥而已○汉孔氏曰天惟是桀恶故更求民主以代之大下明美之命于成汤使王天下吕氏曰曰求曰降岂真有求之降之者哉天下无统涣散漫流势不得不归其所聚而汤之一德乃所谓显休命之实一众离而聚之者也是岂人为之私哉故曰天求之天降之也○汉孔氏曰命汤刑絶有夏惟天不与桀亦已大陈氏曰天之佑汤必曰纯佑命天之不畀夏必曰不畀纯则纯者极至之辞○汉孔氏曰天所以不与桀以其乃惟用汝多方之义民为臣而不能长久多享国故李氏曰民之于君以义合者也桀为无道得罪于天使尔多方之义民不得久服事夏不克永于多享岂非斯民本义桀以不义临之而至此○汉孔氏曰惟桀之所谓恭人众士大不能明安享于民言乱主所任任同已者○汉孔氏曰桀之众士乃相与惟暴虐于民至于百端所为言虐非一大不能开民以善言与桀合志苏氏曰开明也蔡氏曰凡百所为无一能开开即上文开于民丽之开○汉孔氏曰乃惟成汤能用汝众方大代夏政为天下民主○汉孔氏曰汤慎其施政于民民乃劝善其人虽刑亦用劝善丽説见上文张氏曰桀用刑而民怨汤用刑而民劝葢其用刑同而心异也○汉孔氏曰言自汤至于帝乙无不明有徳慎去刑罚亦能用劝善明德慎罚説见康诰○汉孔氏曰帝乙已上要察囚情絶戮众罪亦能用劝善开放无罪之人必无枉纵亦能用劝善要囚説见康诰吕氏曰赦而民劝可也刑使民畏耳亦克用劝则有黙行于赦刑之间矣毎语结之以劝者天下非可驱以智力束以法制惟动化其民使常有欣欣不已之意乃维持长久之道也○汉孔氏曰今至于汝君谓纣不能用汝众方享天之命故诛戮之吕氏曰商先哲王世传家法积累维持如此今一旦至于汝君乃以尔全盛之多方不克坐享天命而亡之是诚可悯也天命至公操则存舍则亡以商先王之多基业之大纣曽不得席其余防其亡忽焉危微操舍之几周公所以示天下深矣岂徒曰慰解之而已哉】 　　呜呼王若曰诰告尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫图天之命屑有辞乃惟有夏图厥政不集于享天降时防有邦闲之乃惟尔商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时防惟圣罔念作狂惟狂克念作圣天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅克堪用德惟典神天天惟式敎我用休简畀殷命尹尔多方今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命尔曷不忱裕之于尔多方尔曷不夹介乂我周王享天之命今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命尔乃迪屡不静尔心未爱尔乃不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作不典图忱于正我惟时其教告之我惟时其战要囚之至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之非我有周秉德不康宁乃惟尔自速辜 　　【夏氏曰此章申言夏殷之事我周之事而详谕之○汉孔氏曰叹而告汝众方唐孔氏曰先言呜呼而后言王若曰者周公先自叹息而后称王命以诰之也吕氏曰入此篇之始周公曰王若曰复语相承书无此体也至于此章先呜呼而后王若曰书亦无此体也周公居圣人之变史官豫忧来世传疑袭误葢有窃之为口实矣故于周公诰命之终发新例二着周公实未甞称王所以别嫌明微而谨万世之防也○汉孔氏曰非天用释弃桀桀纵恶自弃故诛放○汉孔氏曰非天用弃有殷乃惟汝君纣用汝众方大为过恶者共谋天之命恶事尽有辞説布在天下故见诛灭蔡氏曰纣以多方之富大肆淫泆妄图天命琐屑有辞与多士言桀大淫泆有辞同义○汉孔氏曰更説桀也言桀谋其政不成于享故天下是防亡以祸之使天下有国圣人代之吕氏曰集积集之集享享国之享治世之政积其所以兴所谓集于享也乱世之政积其所以亡所谓不集于享也桀图其政不集其享而集其亡故天降是防亡于夏陈氏曰闲代也天使足以有邦者代之○汉孔氏曰后王纣逸豫其过逸谋其政不洁进于善故天惟下是防亡蔡氏曰蠲洁也其为政不蠲洁而秽恶不烝进而怠惰故天降是防亡于殷○汉孔氏曰惟圣人无念于善则为狂人惟狂人能念于善则为圣人言桀纣非实狂愚以不念善故灭亡吕氏曰圣者通明之称虽曰通明不念则狂虽曰狂惑克念则通其机特在念不念问耳蔡氏曰或曰狂而克念果可以为圣乎曰圣固未易为也狂而克念则作圣之功知所向方太甲其庶防矣圣而罔念果至于狂乎曰圣固无所谓罔念也禹戒舜曰无若丹朱傲惟慢逰是好一念之差虽未至于狂而狂之理亦在是矣此人心惟危圣人拳拳告戒岂无意哉○汉孔氏曰天以汤故五年须暇汤之子孙冀其改悔而纣大为民主肆行无道事无可念言无可听武王服防三年还师二年吕氏曰周公知天未絶纣可也何所见而能数其年葢我之未忍民之未厌即天也民由之而不知圣人与天为一动静久速极于明着故数其年而谓之五此圣人所独知説者乃牵合岁月以附其数亦末矣○汉孔氏曰天惟求汝众方之中无堪顾天之道者蔡氏曰天于是求民主于尔多方大警动以祲祥谴告之威以开发其能受眷顾之命者而尔多方之众皆不足以堪眷顾之命也○汉孔氏曰惟我周王善奉于众吕氏曰前论夏之亡必曰不克灵承于旅此论文武之兴亦惟曰灵承于旅民承君者也君于民众亦谓之承者民可近不可下也承而谓之灵者文武之于众承接抚循融融乎其善也○汉孔氏曰言周文武能堪用德惟可以主神天之祀吕氏曰克堪者能胜之谓也德輶如毛民鲜克举之德之重举者莫能胜也文武之于德实能胜而用之汉唐贤主岂无欲布德于天下者惟力薄而夺于私欲故驳而不纯是知德者非有真力则莫能胜莫能用也陈氏曰山川宗社之得其安三光寒暑之得其序皆人主有以主之也○汉孔氏曰天以我用德之故惟用教我用美道代殷大与我殷之王命以正汝众方之诸侯吕氏曰式教用休者如之何而教之也文武既得乎天天德日新左右逢原其思也若或啓之其行也若或翼之乃天之所以教而用以昌大休明者也非谆谆然而教之也此章深论天下向者天命未定眷求民主之时能者得之孰有遏汝者乃无一能得天之眷今天既命我周而定于一矣尔犹汹汹不静欲何为耶明指天命而詟服四海奸雄之心者莫切于是○汉孔氏曰今我何敢多诰汝而已我惟大下汝四国民命降命説见多士○汉孔氏曰汝何不以诚信行寛裕之道于汝众方吕氏曰惟诈故迫惟忱故裕险诈者躁扰而不安其位所以迫也忱信者平寛而不愿乎其外所以裕也苟知其所谓忱裕者则于尔多方自有乐地岂至于行险侥幸哉○汉孔氏曰汝何不近大见治于我周王以享天之命而为不安乎蔡氏曰夹夹辅之夹介賔介之介陈氏曰尔何不夹辅我介助我入治我周王以奉天之命乎○汉孔氏曰今汝殷之诸侯皆尚得居汝常居臣民皆尚得畋汝故田汝何不顺从王政广天之命而自懐疑乎唐孔氏曰治田谓之畋吕氏曰尔前日之叛当潴其宅收其田今尔尚得居尔宅畋尔田尔何不思我周之大造惠顺王室以熙天之命乎○蔡氏曰此三节责其何不如此也○汉孔氏曰汝所蹈行数为不安汝心未爱我周故陈氏曰尔受我导迪屡矣乃犹不静由尔心未知自爱而然吕氏曰使他人言其恶将不胜怒矣周公乃谓尔心未爱深加悯恻天地父母之心也○汉孔氏曰汝乃不大居安天命是汝乃尽播弃天命汝乃自为不常谋信于正道陈氏曰自乱纲常图欲人信以为正此言四国从殷叛以求兴复自以为义也○蔡氏曰此四节责其不可如此也○汉孔氏曰我惟汝如是故其教告之谓讯以文诰其战要囚之谓讨其倡乱执其朋党吕氏曰如大诰多士之训如东征践奄之师○汉孔氏曰再谓三监淮夷叛时三谓成王即政又叛言迪屡不静之事○汉孔氏曰汝其有不用我命我乃大下诛汝君乃其大罚殛之吕氏曰若犹不知省不用我降宥尔命则将大罚以诛之不可望如前日之恩贷○汉孔氏曰非我有周执德不安宁自诛汝乃惟汝自召罪以取诛吕氏曰秉德不康宁多士多方皆言之葢商人不省己之屡叛乃不康宁之大者反咎周之讨伐迁徙为不康宁故提而告之】 　　王曰呜呼猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事尔尚不忌于凶德亦则以穆穆在乃位克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔迪简在王庭尚尔事有服在大僚【吕氏曰此章劝之以赏○汉孔氏曰王叹而告汝众方与殷多士监谓成周之监吕氏曰告殷多士足矣而复及于所有四方多士者葢欲天下知监商之本末也监葢王命监成周之新民者如周公君陈之职是也诸侯之于民有君道焉故曰臣我监不曰臣我周而曰臣我监举其亲于民也夏氏曰尔多士自周公东征之后奔走臣服于我所立之监今已五年矣葢周公摄政首年东征东征三年而归周公摄政凡七年自三年东方之乱既定今是成王即政之明年是五年也林氏曰不称年而称祀者告殷民故也○汉孔氏曰于惟有相长事小大众正官之人汝无不能用法林氏曰胥伯小大多正乃多士之表率故欲其守法度○汉孔氏曰小大多正自为不和汝有方多士当和之哉汝亲近室家不睦汝亦当和之哉汝邑中能明是汝惟能勤汝职事吕氏曰此告胥伯多正以商民自作不和与其室不睦者尔惟悉心而和调之再言尔惟和哉者勉之以劳来不忘也尔新邑既皆和调驩然有恩以相爱桀然有文以相接教化能明尔始不负其职而可谓之克勤乃事矣○汉孔氏曰汝庶防不自忌入于凶德亦则用敬敬常在汝位陈氏曰凶德即不和不睦者吕氏曰旧染污俗凶德为多尔庶防寛绰厥心不忌疾于凶德亦则以穆穆和敬端居尔位以临之则有孚颙若凶德将潜消于观感之际矣○汉孔氏曰汝能使我阅具于汝邑而以汝所谋为大则汝乃用是洛邑庶防长力畋汝田矣夏氏曰能阅视汝之邑而谋所介助于王室尔乃自是洛邑庶几永久力畋尔田谓长保其禄也陈氏曰人臣土田各自有等农为之畋其田而已长享其禄即所谓尚永力畋尔田○汉孔氏曰汝能修善天惟与汝怜汝我有周惟其大大赐汝言受多福之祚应氏曰夹介谋介则下之交賛乎上大介赉尔则上之佑助乎下○汉孔氏曰非但受怜赐又乃蹈大道在王庭庶几修汝事有所服行在大官夏氏曰服列于大僚谓不特食邑于成周而已吕氏曰多士述商民怨周之辞如此周公既以大义裁之此篇复以为劝何也爵位者上之所命非下之所可干因其怨望而许之姑息之政也示以好恶而劝之磨励之具也二篇予夺不同可以见周公阖辟之大用】 　　王曰呜呼多士尔不克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享尔乃惟逸惟颇大逺王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土 　　【吕氏曰此章复董之以威○汉孔氏曰王叹而言曰众士汝不能劝信我命汝亦则惟不能享天祚矣凡民亦惟曰不享于汝祚矣吕氏曰下之奉上曰享尔多士苟不能相劝以信我之诰尔则惟不能享上王氏曰士治民也多士不克享则凡民视效亦惟曰不享矣○汉孔氏曰若尔乃为逸豫颇僻大弃王命则惟汝众方取天之威我则致行天罚离逺汝土将逺徙之郑氏曰探取也○吕氏曰后世或以刑赏为霸政非王者之事今观周公之待多方先之以介赉之赏后之以离逖之刑申勑明着炳如丹青周公岂亦霸者乎然则果何以为王霸之辨也曰周公之所介赉天之所畀矜也周公之所离逖天之所罚也而周公何与于其间哉其视霸者区区信必邀民以利驱民以害者大不侔矣然则王者之赏罚天也霸者之赏罚人也】 　　王曰我不惟多诰我惟祗告尔命又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨 　　【陈氏曰末章申结一篇之意○汉孔氏曰我不惟多诰汝而已我惟敬告汝吉凶之命三山陈氏曰命天命也多言以诰非我本意惟敬告尔以天命周之得天下皆天命而汝不知故此篇言天命尤详○汉孔氏曰又诰汝是惟汝初不能敬于和道故诛汝汝无我怨解所以再三加诛之意吕氏曰史官特书又曰二字所以形容周公之惓惓斯民防已毕而犹有余情诰已终而犹有余语顾盼之光犹煜然而溢于简册也时惟尔初者言前日愆尤一皆洗涤咸与维新是乃汝之初自此可以洗心为善矣苟不能敬于辑睦和平之道犹复乖乱则自厎诛伐无我怨也其意亦恳切矣商民与纣同恶武王克商之时是一初也不能更始而为三监之乱既失此初矣周公迁洛是又一初也复迪屡不静则又失此初矣今多方之诰复与之更始是又一初也若又失此初则真无可言者彼虽顽冥苟非木石宁有不动者哉】 　　尚书纂传卷三十四 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷三十五　　　元　王天与　撰 　　立政第二十一　　　　　　　周书 　　周公作立政 　　【汉孔氏曰周公既致政成王故以立政为戒吕氏曰无逸立政二篇相为经纬以无逸之心明立政之体君道备矣○唐孔氏云云説见咸有一德序】 　　立政 　　【陈氏曰取篇内立政二字为名孙氏曰立政在于任贤故皆以任官得人为言葛氏曰此诰体也○蔡氏曰今文古文皆有】