尚书纂传 - 第 18 页/共 21 页

周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉 　　【张氏曰此章首言小大近臣所闗甚重○汉孔氏曰尽礼致敬告成王言嗣天子今已为王矣唐孔氏曰周公既拜手稽首而后发言还自言拜手稽首示已重其事欲令受其言召诰云拜手稽首旅王若公亦是召公自言已拜手稽首与此同也王肃以为于时周公防羣臣共戒成王其言曰拜手稽首者是周公賛羣臣之辞林氏曰嗣天子嗣世为天子也继天作子谓之天子君临天下谓之王○汉孔氏曰周公用王所立政之事皆戒于王曰常所长事常所委任谓三公六卿准人平法谓士官缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣冝得其人苏氏曰王左右有牧民之长曰常伯有任事之公卿曰常任有守法之有司曰准人此三事之外则有掌服器者曰缀衣执射御者曰虎贲此防御也非独三事当择人此防御者亦当择人吕氏曰常伯常任准人即下文所谓三宅三事也以文意考之固知其任大体重然他书无所见意者公卿辅相之别名欤缀衣虎贲于侍御仆从中错举二者以见其余耳要之常伯常任准人议政而在左右者也缀衣虎贲共役而在左右者也尊卑虽有闲然职重者有安危之倚职亲者有染习之移其系天下之本一也○汉孔氏曰叹此五者立政之本知忧得其人者少吕氏曰常伯常任准人之官岂徒髙位重禄而已弥纶康济其职葢甚休也缀衣虎贲之官岂直頥指气使而已薰陶移养其职葢甚休也其职之休如此其可恬不加恤使非其人处之乎】 　　古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪知忱恂于九德之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣谋面用丕训德则乃宅人兹乃三宅无义民桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔后【吕氏曰周公既叹知恤者鲜复歴举知恤者以告首论夏之兴亡○汉孔氏曰古之人道惟有夏之时唐孔氏曰室犹家也吕氏曰求贤任官世主曷尝不诵此语然名为之非实蹈之也古之人允蹈乎此者惟有夏也苏氏曰竞彊也夏后之世王室所以大彊者以求贤为事天之实也叶氏曰夏商周或言尊上帝或言丕厘上帝之耿命或言敬事上帝一也○汉孔氏曰九德臯陶所谋陈氏曰恂信也吕氏曰迪知者蹈知而非苟知忱恂者诚信而非轻信知之深则信之笃也自臯陶以九德授禹夏之先后世守之以为知人之法○汉孔氏曰乃敢告教其君以立政君矣亦犹王矣皆得其人则此惟君矣吕氏曰夏臣见其君如此乃敢告教以图任之要始焉拜手稽首而曰后矣者敬告以为君之难也终焉歴叙事牧准而曰兹惟后矣者申告以为君之实也事牧准即常伯常任准人为治之体统系焉宅是三者人君之事毕矣周公之戒成王自缀衣虎贲之外其礼其辞与夏略同然则以图任三宅为人君之职者三代告君之常法也表亲近之职使人君不敢轻者周公养源之精意也○汉孔氏曰谋所面见之事无疑则能用大顺德乃能居贤人于众官陈氏曰训顺也宅人之要必谋以询于人面以审于己用其大顺于德者乃可宅人吴氏曰彼夏之三宅皆用有德此乃三宅曽无义民谓皆不义之人指桀言也○汉孔氏曰桀之为德惟乃不为其先王之法往所委任是惟暴德之人故絶世无后吕氏曰桀之恶德弗作往日任用往惟俊德是任故有室大竞桀惟暴德是任故絶世无后】 　　亦越成汤陟丕厘上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊严惟丕式克用三宅三俊其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见德呜呼其在受德暋惟羞刑暴德之人同于厥邦乃惟庶习逸德之人同于厥政帝钦罚之乃伻我有夏式商受命奄甸万姓 　　【吕氏曰又言商之兴亡亦本于用人○汉孔氏曰亦于成汤之道得升大赐上天之光命王天下陈氏曰于夏言迪惟故于汤言亦越谓与夏同也耿光明也吕氏曰凡典礼命讨昭著于天下者皆上帝之光命也成汤升陟王位而大治之使章条炳蔚所谓丕厘也○王氏曰三宅居常伯常任准人之位者三俊有常伯常任准人之才者吕氏曰汤所以大治之者岂一手足之力哉亦曰图任三宅三俊而已所用之三宅实能就其位而不旷其职所称之三俊实能就是德而不浮其名三俊他日次补三宅者宅以位言俊以德言意者储养待用或如説者所云也髙帝储参陵平勃于身后迄能定再世之乱诸葛亮储琬祎允维于身后亦能持循十数年况三代所以为社稷长虑者股肱腹心之任固宜豫求其继也○吕氏曰严敬贤者一话言一举措惟大法式之故能用三宅三俊而俾之自竭所谓学伊尹而后臣之亦其一事也○汉孔氏曰汤在商邑用三宅三俊之道和其邑其在四方用是大法见其圣德吕氏曰近者察之详其情未易济畿甸之协则纯之至也逺者及之难其德未易徧观法之同则大之至也曰邑曰四方者各极其逺近而言耳○汉孔氏曰受德纣字帝乙爱焉为作善字而反大恶自强惟进用刑与暴德之人同于其国并为威虐乃惟众习为过德之人同于其政言不任贤王氏曰桀纣所用非人皆本于躬有邪德故周公言桀纣必曰桀德受德吕氏曰羞刑者进任刑戮者也庶习者备谙众丑者也唐孔氏曰暴德以暴虐为德逸德以过恶为德与暴德同国与恶德同政其事一也异其文耳○汉孔氏曰天以纣恶故敬罚之乃使我周家王有华夏得用商所受天命同治万姓吕氏曰钦者天之理纣之于罚背此理者也周之有夏顺此理者也非有罚之者而罚至于亡国非有使之者而使其有夏是所谓天理也】 　　亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以敬事上帝立民长伯立政任人准夫牧作三事虎贲缀衣趣马小尹左右携仆百司庶府大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常吉士司徒司马司空亚旅夷微卢烝三亳阪尹文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有德文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹亦越武王率惟敉功不敢替厥义德率惟谋从容德以并受此丕丕基【吕氏曰又言文武所以得人○汉孔氏曰亦于文武之道大行陈氏曰亦越言文武亦如汤也克知实能知之非疑似之知灼见灼然见之非髣髴之见克知灼见互文也吕氏曰文武之知三宅三俊皆曰心者葢君臣之相与万化之原也苟貌亲口恵相期于肝膈之外则既无其本矣○汉孔氏曰言文武知三宅三俊故能以敬事上天立民正长谓郊祀天建诸侯吕氏曰夏曰尊上帝商曰丕厘上帝周曰敬事上帝事天以人三代所共也唐孔氏曰下句立政以下歴言朝廷之臣与蛮夷众君此立民长伯主为诸侯文王未得封建其建诸侯谓武王时耳孙氏曰王制云五国以为属属有长二百一十国以为州州有伯○汉孔氏曰文武亦法禹汤以立政常任准人及牧治为天地人之三事张氏曰所谓立政岂无纪纲赏罚岂无典章文物周公乃无一言及之独曰任人准夫牧作三事而已苏氏曰任人常任也准夫准人也牧常伯也此三事皆大臣也○汉孔氏曰趣马掌马之官言此三者虽小官长必慎择其人虎贲缀衣説见上文唐孔氏曰周礼趣马为校人属官马一十二疋立趣马一人掌賛正良马而齐其饮食○汉孔氏曰虽左右携持器物之仆及百官有司主劵契藏吏亦皆择人蔡氏曰携仆谓寺人内小臣等也新安王氏曰凡治事曰百司凡掌财曰庶府王氏曰百司若司裘司服之类庶府若泉府玉府之类○汉孔氏曰小臣犹皆慎择其人况大都邑之小长以道艺为表干之臣及百官有司之职可以非其任乎唐孔氏曰大都邑之小长谓公卿都邑之内大夫士及邑宰之属都邑之属官谓之小长周官大宰云乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷长谓公卿两谓两卿伍谓大夫殷谓众士是也陈氏曰周礼以小都之田任县地以大都之田任疆地注小都卿之采邑大都公之采邑王子弟之食邑今止言大都举其重也苏氏曰艺人执伎以事上者表外也有两百司此其外者吕氏曰表对里之辞上文百司内百司若内司服之属所谓里臣也此百司外百司若外司服之属所谓表臣也○汉孔氏曰太史下大夫掌邦六典之贰唐孔氏曰太宰掌其正太史掌其贰所掌事重故特言之○汉孔氏曰尹伯长官大夫唐孔氏曰周礼每官各有长若太史为史官之长大司乐为乐官之长皆是○吕氏曰三宅立政之本也凡官吏皆在内外百司之中至于特见其名者则有意焉虎贲缀衣趣马小尹左右携仆以扈从亲近而见庶府以冗贱人所易忽而见艺人以其或兴淫巧机祥荡上心而见太史以奉讳恶公天下后世之是非而见尹伯以大小相维体统所系而见若大都小伯则分治郊圻不与百司之数者也○蔡氏曰既歴序数职而緫之曰庶常吉士言在文武之庭无非常人吉士也吕氏曰长短虽不齐要皆良善之人不容一惨刻倾险者投其间此文武所以立周家忠厚之治体也○汉孔氏曰此有三卿及次卿众大夫则是文武未伐纣时举文武之初以为法则司徒司马司空亚旅説见牧誓○汉孔氏曰蛮夷微卢之众师及亳人之归文王者三所为之立监及阪地之尹长皆用贤唐孔氏曰牧誓有微卢此言夷微卢以见彭濮之等诸夷也烝训众也三亳郑云东成臯南轘辕西降谷皇甫谧云三处之地皆名为亳蒙为北亳谷熟为南亳偃师为西亳未知谁是此经阪下言尹则夷微以下一尹緫之林氏曰尹言夷微卢之众及三亳之地与夫阪险之地为之尹长者○吕氏曰司徒以下惟列官名而无他语葢承上庶常吉士之文以内见外也○汉孔氏曰文王惟其能居心乃能立此常事司牧人用能俊有德者真氏曰文王之宅厥心即禹所谓安汝止不言克宅厥心而言克厥宅心者犹臯陶不曰慎修厥身而曰慎厥身修也蔡氏曰文王惟能其三宅之心能者能之也知之至信之笃之谓故能立此常任常伯皆能俊有德也不言准人因上文言文王用人而申克知三有宅心之説故略之也○汉孔氏曰文王无所兼知于毁誉众言及众刑狱众当所慎之事亦惟慎择有司牧夫而已劳于求才逸于任贤是万民顺法用违法众狱众慎之事文王一无敢自知于此委任贤能而已吕氏曰凡奏请词讼所谓庶言凡刑辟讯鞫所谓庶狱凡事皆当谨戒所谓庶慎蔡氏曰有司有职主者牧夫牧人也文王不敢下侵庶职惟训勑其用命及违命者而已吕氏曰庶狱庶慎文王罔敢知于兹者申言之也不曰罔知于兹而曰罔敢知于兹者徒言罔知是老庄之无为也惟能罔敢知然后见文王之敬畏思不出其位之意○汉孔氏曰亦于武王循惟文王抚安天下之功不敢废其义德奉遵父道循惟谋从文王寛容之德故君臣以并受此大大之基业之子孙蔡氏曰义德义德之人容德容德之人葢义德有拨乱反正之才容德有休休乐善之量皆成德之人也周公言武王率循文王之功而不敢替其所用义德之人率循文王之谋而不敢违其容德之士吕氏曰文武如此冝并受丕丕之甚建八百年盛大之业也】 　　【按蔡氏以宅心为三宅则一篇之中宅字始恊常事司牧人一句蔡説为当常事即宅事司牧人即宅牧不言准人以下文见也庶言庶狱庶慎意皆从准人刑狱上説庶言吕氏以为奏请词讼近之庶狱要囚讯鞫时庶慎如下文兹式有慎列用中罚葢罪定用法时尤须慎之也此言罔兼庶言庶狱庶慎已而去其一言罔敢知庶狱庶慎及告成王勿误庶狱庶慎已而又去其一独言勿误于庶狱葢庶言庶狱庶慎皆是説刑狱或去其一或去其二省文也有司牧夫蔡氏指为牧人尤当此数语説准説牧而不及事亦省文也大槩立政以用人为重用人以三宅为重此章先言事牧而不及准继言准牧而不及事虽参差不齐而三宅粲然其间矣至于义德容德则蔡氏之説尤当】 　　呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎时则勿有闲之自一话一言我则未惟成德之彦以乂我受民 　　【陈氏曰此下三节三以孺子王矣发之所以戒成王○汉孔氏四叹稚子今已为王矣○唐孔氏曰自此以下言继自今者凡四凡人靡不有初鲜克有终戒成王使继续从今已往常用贤也张氏曰继自今立政惟曰立事准人牧夫我其克灼知厥若而已知三宅之心见三俊之心即是立政吕氏曰物莫不有所顺水顺乎下火顺乎上葢有湮之而不下郁之而不上者矣然终非其所顺也人之于善岂无饰其外而勉为者苟明知其所顺则君子小人不得而遁矣○汉孔氏曰则乃大使治之能治我所受天民和平我众狱众慎之事如是则勿有以代之言不可复变陈氏曰使之治事使之相民使之和庶狱庶慎而又勿以小人闲之此任人之要也王氏曰受民者王者之得民上受之于天下受之于先王郑氏曰闲贰也○汉孔氏曰言政当用一善善在一言而已欲其口无择言如此我则终惟有成德之美以治我所受之民王氏曰话即言也谓一话一言无不在贤者也张氏曰言夏曰尊上帝言商曰丕厘上帝言文武曰敬事上帝至于诲成王止言乂我受民能治民即能事天也陈氏曰相民谓佑助之乂民谓理治之互相备也】 　　呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣继自今文子文孙其勿误于庶狱庶慎惟正是乂之自古商人亦越我周文王立政立事牧夫准人则克宅之克由绎之兹乃俾乂国则罔有立政用憸人不训于德是罔显在厥世继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家【汉孔氏曰叹所受贤圣説禹汤之美言皆以告稚子王矣蔡氏曰前所言禹汤文武任人之事无非至美之言我闻之于人者○汉孔氏曰文子文孙文王之子孙从今以往惟以正是之道治众狱众慎其勿误蔡氏曰成王之时法度彰礼乐着守成尚文故曰文误失也吕氏曰简畀正人付之狱慎使之以正法断刑所谓正是乂之也勿误者言其敬之之心正者言其治之之体○汉孔氏曰言用古商汤亦于我周文王蔡氏曰又言自古及商人及我周文王所以立政用三宅之道绎如绎丝谓穷其端绪也吕氏曰克宅之则人与位俱称克绎之则表与里相符绎者由其言而绎其心也由其才而绎其德也由其发舒于当时而绎其持久于岁晏者果何如也审如是然后俾之为治既俾之为治则一听其所为矣○汉孔氏曰国则罔有立政用憸利之人憸人不顺于德是使其君无显明在其世吕氏曰君子阳类用则升其国于明昌小人隂类用则降其国于晻昧隂阳升降亦各从其类也○汉孔氏曰惟以吉士用勉治我国家苏氏曰劢勉也吕氏曰文武百官既庶常吉士周公复言其惟吉士同时召公进戒歌吉士者亦至再焉穆王之世周道衰矣其命伯冏吉士犹在口也是则周家父祖所传师保所训子孙所守惟在于吉士一代之治体葢可识矣小人而谓之憸人者形容其沾沾便防之情状斯葢吉士之反国家之所严恶者也】 　　今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱惟有司之牧夫其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈呜呼继自今后王立政其惟克用常人 　　【汉孔氏曰独言众狱有司欲其重刑慎官人吕氏曰复呼成王而告以狱之重也狱何为而重也民命所系亦国命所系也导迎善气祈天永命者狱也并告无辜无世在下者亦狱也冝周公独言而独戒之有司牧夫説见上文○汉孔氏曰其当能治汝戎服兵器威懐并设以升禹治水之旧迹陈氏曰诘治也如数军实练材勇讲武习战之类○汉孔氏曰海表蛮夷戎狄无有不服化者所以见祖之光明扬父之大业○吕氏曰兵者刑之大也既言庶狱而遂继以治兵之戒焉继世之君多耽于逸乐弛备忘战而堕祖宗之业故戒其必能诘治戎兵徧登大禹九州之旧迹有截其所严正方整行于天下以震耀文武之光烈是役也葢奋张其气而不使之堕偷操握其众而不使之扞格摧遏其奸而不使之觊觎诚保位之良图也或谓此言得无起人主喜兵之患乎曰周公诘戎兵之训继勿误庶狱之后也庶狱尚恐其误况戎兵乎推勿误庶狱之心举诘尔戎兵之制必非得已不已而轻用民命者也○汉孔氏曰其惟能用贤才为常人不可以天官有所私吕氏曰常人有德之人与吉士异名同实者也其于国也若食之谷粟衣之桑麻得之则生不得则死者也然毎多重迟木讷例不能与小慧新进者争长于颊舌之间故世主惑于取舍而治乱分焉此周公慨叹而致意于卒章也欤】 　　周公若曰太史司冦苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有慎以列用中罚 　　【蔡氏曰此周公因言慎罚而以苏公敬狱之事告之○汉孔氏曰并告太史○汉孔氏曰忿生为武王司宼封苏国能用法敬汝所用之狱以长施行于我王国言主狱当求苏公之比真氏曰式敬由狱苏公所以永王国虐用五刑苗民所以絶厥世○汉孔氏曰此法有所慎行必以其列用中罚不轻不重苏氏曰列者前后相比犹今之言例也以旧事为比而用其轻重之中也呼太史而告之者欲书之于史以为后世法者也】 　　尚书纂传卷三十五 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷三十六　　　元　王天与　撰 　　周官第二十二　　　　　　　周书 　　成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官 　　【汉孔氏曰黜殷在周公东征时灭淮夷在成王即政后事相因故连言之○汉孔氏曰成王虽作洛邑犹还西周唐孔氏曰在丰者丰镐相近丰有文王庙故事就丰宣之故也○唐孔氏曰史叙其事作周官】 　　周官 　　【汉孔氏曰言周家设官分职用人之法吕氏曰金胜成王初年之书洛诰周公还政之书无逸立政周公教戒之书周官成王亲政开物成务之书合数篇以观可以见成王之本质可以见其离师傅而不反焉过此有君陈乃周公既没之后有顾命乃其身将没之时成王进德始终之序备矣周公格君之功着矣○唐孔氏曰周官上诰于下诰体也○蔡氏曰今文无古文有】 　　惟周王抚万邦廵侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承德归于宗周董正治官 　　【蔡氏曰此书之本序○汉孔氏曰抚万国廵行天下侯服甸服唐孔氏曰六服而惟言侯甸者二服去圻最近举近以言之也○汉孔氏曰四面征讨诸侯之不直者所以安其兆民葛氏曰弗庭者弗来賔服于王庭也○唐孔氏曰周制无万国惟伐淮夷非四征大言之耳○汉孔氏曰六服诸侯奉承周德还归于丰督正治理职司之百官唐孔氏曰周体九服此惟言六者夷镇蕃三服在九州之外夷狄之地王者于夷狄羁縻而已不同于华夏宗周説见召诰○吕氏曰天下大物也非绵力小材所能运转非薄物细故所能维持昔也成王不出闱闼之孱王耳今也抚万邦云云干开坤阖秋杀春生四海皆随其运转归于宗周云云训督裁正品式备具万世皆入其维持是其进不可以阶级数其大不可以尺度量也陈氏曰史言归于宗周是归镐京而董正之也序云还归在丰作周官是发册以告之之时也】 　　王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸宁夏商官倍亦克用乂明王立政不惟其官惟其人今予小子祗勤于德夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官 　　【吕氏曰此成王首言法古训官之意○汉孔氏曰言当顺古大道制治安国必于未乱未危之前思患预防之唐孔氏曰治谓政教邦谓国家治有失则乱邦不安则危制其治于未乱之前安其国于未危之始标此二句于前以示立官之意○汉孔氏曰尧舜考古以建百官内置百揆四岳外置州牧十二及五国之长上下相维外内咸治百揆四岳州牧説见舜典陈氏曰上古朴略虽以鸟火云龙纪官其制未备唐虞时事渐详故考古参今立官至于百吕氏曰百揆无所不总也四岳兼总方岳也州牧各总其州也侯伯次州牧而总诸侯也○汉孔氏曰故众政惟和万国皆安夏氏曰庶政和则其政不乱万国宁则其邦不危此缴前二句○汉孔氏曰禹汤建官二百亦能用治言不及唐虞之清要张氏曰唐虞官百夏商倍之周又倍之若多于古而其大体未尝变也舜命九官至商列为八政至周合为六典大纲皆出于一所増特其属耳苏氏曰火化之始燔黍捭豚以为靡矣至周而醯醢之属百二十瓮栋宇之始茅茨采椽以为泰矣至周而九尺之筵山节藻棁圣人随时而为之节文岂得已哉天下之事古略而今详天下之官古少而今多圣人非有意于其间势则然也吕氏曰百焉而治倍焉而亦治则夏商之于唐虞不矜于同而矜于治也○汉孔氏曰言圣帝明王立政修教不惟多其官惟在得其人○汉孔氏曰今我小子敬勤于德虽夙夜匪懈不能及古人蔡氏曰逮及也祗勤于德常若有所不及然○汉孔氏曰言仰惟先代之法是顺训蹈其所建官而则之不敢自同尧舜之官准拟夏殷而蹈之李氏曰成王自知其不及故训迪其官所以助其不及陈氏曰史言董正治官纪实也王言训迪厥官婉辞也】 　　立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公化寅亮天地弼予一人 　　【新安王氏曰自此至大明黜陟言建官之制○汉孔氏曰师天子所师法傅傅相天子保保安天子于德义者此惟三公之任佐王论道以经纬国事和理隂阳言有德乃堪之张氏曰文王世子云师也者教之以事而谕诸德者也保也者谨其身而辅翼之使归诸道也贾谊云师道之教训傅傅之德义保保其身体此师傅保之义程子曰三代之时人君必有师傅保之官后世作事无法知求治而不知正君知规过而不知养德傅德义之道固已踈矣保身体之法复无闻焉吕氏曰三公所论之道即以经邦理隂阳者也经者经纶之谓也燮理者调和之谓也经纶之用藏于无迹和调之妙闲不容声亦何待于论乎论云者拟议以成其变化讲明啓沃而精一之者也非经纶天下之大经参天地之化育者不足以与此○汉孔氏曰三公之官不必备员惟其人有德乃处之陈氏曰书称召公为保周公为师是有二公则为之师保也无其人则虽傅亦无闻焉其后周公既没则以召公为保而师亦无闻焉此所谓官不必备惟其人○汉孔氏曰此三官名曰三孤孤特也言卑于公尊于卿特置此三者陈氏曰少对太而言葢其次也犹周礼言大宰小宰蔡氏曰三少虽三公之贰而非其属官故曰孤○汉孔氏曰副贰三公大道化敬信天地之教以辅我一人之治王氏曰贰副也吕氏曰弼一人乃格君心之任独于孤言之公反不与何耶论道经邦燮理隂阳未有不自君心者特成王尊三公之至若不敢以身烦之若曰斯人也乃造化之友非予一人之弼也尊之至也○朱子曰三公三孤本无职事亦无官属但以道义辅佐天子而已又曰三公三少只是加官周公以太师兼冢宰召公以太保兼冢宰是以加官而兼宰相之任也后世官制益紊遂以三公三少为阶官不复有师保之任论道经邦之责矣○蔡氏曰隂阳以气言道者隂阳之理恒而不穷者也易云一隂一阳之谓道是也天地以形言化者天地之用运而无迹者也易云范围天地之化是也公论道孤化公燮理隂阳孤寅亮天地公论于前孤弼于后公孤之分如此】 　　冢宰掌邦治统百官均四海司徒掌邦教敷五典扰兆民宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政统六师平邦国司冦掌邦禁诘奸慝刑暴乱司空掌邦土居四民时地利六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民【吕氏曰三公三孤天子所与调精祲之源而无所治者也緫万事而分治之则六卿之职六卿者万事之纲也○汉孔氏曰天官卿称太宰主国政治统理百官均平四海之内邦国冢宰説见伊训林氏曰掌犹主也古人各即一事名官独冢宰无所不统故不以一事名而曰邦治吕氏曰冢宰内统百官外均四海宰相之职也百官异职管摄之使归于一是之谓统四海异宜调剂之使得其平是之谓均管摄之者非官官而控制之也自百而归之六自六而归之一所操者至简也调剂之者非人人而称量之也大者与之为大小者与之为小所居者至易也明乎易简之理相业无余蕴矣○汉孔氏曰地官卿司徒主国教化布五常之教以安和天下众民使小大协睦五典説见舜典陈氏曰司徒掌养民教民之事今独言教取其重者言之犹宗伯掌礼乐而独言掌邦礼也唐孔氏曰舜典云司徒敬敷五教周礼司徒掌十有二教郑云有虞氏五而周十有二然则十有二细分五教为之陈氏曰舜典言敬敷五教在寛言施教在于寛以施教之术而言也此言扰兆民言施教以驯扰其民以施教之效而言也○汉孔氏曰春官卿宗庙官长主国礼治天神地只人鬼之事及国之吉凶军賔嘉五礼以和上下尊卑等列唐孔氏曰宗伯职云掌建邦之天神人鬼地之礼又主吉凶军賔嘉之五礼吉礼之别十有二凶礼之别有五賔礼之别有八军礼之别有五嘉礼之别有六緫有三十六礼皆在宗伯职掌之文吕氏曰成周合礼乐于一官和云者葢亦包乐于其间也后世礼乐废壊所以治人者不过期防簿书之末至于祀典尤为不经所谓治神者谩不知为何语矣○汉孔氏曰夏官卿主戎马之事掌国征伐统正六军平治王邦四方国之乱者吕氏曰国之大事何莫非政独戎政谓之政何也天下无事寓兵于农然后赋役百为始有所施是固政之所从出也天下有事举兵讨乱邦之存亡安危系焉其为政之大又不待论矣王者之兵特欲平邦国之不平者耳非贪忿而夸功也六师説见征○汉孔氏曰秋官卿主冦贼法禁治奸恶刑强暴作乱者唐孔氏曰周礼云掌邦刑此云掌邦禁者避下刑暴乱之文陈氏曰设刑以禁人使不为恶而非以虐民故曰邦禁奸诈慝恶乃暴乱之本以其隠而离知故言诘谓穷诘其情也暴虐为乱乃奸慝之着以其已见所犯故言刑谓加刑也要之诘而后刑刑者必诘互文也○汉孔氏曰冬官卿主国空土以居民士众工商四民使顺天时分地利授之土能吐生百谷故曰土唐孔氏曰周礼冬官亡小宰职云冬官掌邦事礼记王制记司空之事云量地以制邑度地以居民足明冬官有空土居民之事周礼云事此云土者为下有居四民故曰土以居民为急故也齐语云管仲制法令士农工商四民不杂即此居民也吕氏曰地利者陂泽之灌溉土壤之膏腴皆是也不曰兴地利而曰时地利者江河之移徙固有昔瘠而今沃者矣陵谷之变迁固有昔下而今髙者矣随时而权其废兴然后地利可尽○汉孔氏曰六卿各率其属官大夫士治其所分之职以倡导九州牧伯为政大成兆民之性命皆能其官则政治林氏曰六卿属官各六十共三百六十吕氏曰六卿率其属以倡九州之牧自内以达之外九牧率其州之诸侯以应六卿之令自外而受之于内内倡外应阜成兆民此成周治天下之体统○又曰冢宰相天子统百官则司徒以下无非冢宰所统乃均列一职而并数之为六者网在纲中也乾坤之于六子并列于八方冢宰之与五卿并列于六职】 　　六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟 　　【汉孔氏曰五服侯甸男采卫六年一朝防京师唐孔氏曰周礼大行人云侯服歳一见其贡祀物甸服二岁一见其贡嫔物男服三岁一见其贡器物采服四歳一见其贡服物卫服五歳一见其贡财物要服六歳一见其贡货物先儒説周礼者皆云见谓来朝也计六年大集应六服俱来而此文惟言五服葢以要服路逺外逼四夷不必常能及期故寛言之而不数也○汉孔氏曰周制十二年一巡守春东夏南秋西冬北故曰时巡考正制度礼法于四岳之下如虞帝廵守然唐孔氏曰周礼大行人云十有二歳王巡守殷国○汉孔氏曰觐四方诸侯各朝于方岳之下大明考绩黜陟之法黜陟説见舜典○吕氏曰是制也尝一见于虞书后千余年始复出于此于此验其防数而世之升降事之繁简舆卫之多寡用度之丰约与夫成王观防通而行典礼皆可得而推矣】 　　王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反以公灭私民其允懐学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰位不期骄禄不期侈恭俭惟德无载尔伪作德心逸日休作伪心劳日拙居宠思危罔不惟畏弗畏入畏推贤让能庶官乃和不和政厖举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任 　　【陈氏曰此方详言训迪之意○汉孔氏曰叹而戒之使敬汝所司慎汝出令从政之本令出必惟行之不惟反改吕氏曰有官君子合尊卑大小同训之也令之大者固出于君而百司庶府自下教条于其属亦莫非令也苏氏曰令出不善知而改之犹贤于不反也然数出数反则民不复信上虽有善令不行矣故教以谨令非教以遂非也○汉孔氏曰从政以公平灭私情则其民信归之程子曰公则一致私则万殊人心不同如面只是私心吕氏曰不曰至公无私而曰以公灭私葢私乃古今在官者之实病故成王示之消长之理使知用力也○汉孔氏曰言当先学古训然后入官治政凡制事必以古义议度终始政乃不迷错吕氏曰渊源必考其自来轨辙必观其已试三代君臣相与建事一以稽古为本至苟卿始开法后王之论李斯得之荡灭古学令吏以法令为师卒以亡秦然则三代所以严守古学者是诚有意也议事以制制即所学之成法也苏氏曰郑子产铸刑书晋叔向讥之曰昔先王议事以制不为刑辟其言葢取诸此先王人法并任而任人为多故律设大法而已其轻重之详则付之人临事而议以制其出入故刑简而政清自唐以前治罪科条止于申律令而已人之所犯日变无穷而律令有限以有限治无穷不闻有所阙岂非人法兼行吏犹得临事而议乎今律今之外科条数万而不足于用有司请立新法者日益不已呜呼任法之弊一至于此哉○汉孔氏曰其汝为政当以旧典常故事为师法陈氏曰典常者理之通古今常行而不可变者也○应氏曰自钦乃攸司而下谓当严谨于居官之际也自学古入官而下谓当讲贯于入官之初也议事以制即用其学之所得者为议论典常作师即守其理之所存者为矜式以其断决而不可犯曰制以其一定而不可易曰典常不可析为二也或以制为古典为今或以制为今典为古説虽不同俱非本旨○汉孔氏曰无以利口辩侫乱其官吕氏曰自古变乱祖宗之法度未有不始于利口之人○汉孔氏曰积疑不决必败其谋怠惰忽略必乱其政人而不学其犹正墙面而立临政事必烦吕氏曰有疑即辨可否立决蓄而不辨一前一却谋之所以不成也怠则失于不及忽则失于太过或过或不及荒于政则均也学者应事以理不学者应事以才力学者以理应事虽万变而不劳不学者于理不通懵然面墙遇事之至始以一二才力营之未至什伯已不胜其烦矣○汉孔氏曰此戒凡有官位但言卿士举其掌事者功髙由志业广由勤惟能果断行事乃无后难言多疑必致患吕氏曰人之居官患在因循苟且趣过目前不以功业自期故更端而警之欲其注于心功者业之成也业者功之积也所谓功业者非欲经营分外而求新竒也凡一官一职莫不有无穷之事业也崇其功者存乎志广其业者存乎勤勤由志而生志待勤而遂虽有二者当几而不能果断则志与勤虚用而终蹈后艰矣朱子曰断以不疑鬼神避之需者事之贼也○汉孔氏曰贵不与骄期而骄自至富不与侈期而侈自来骄侈以行已所以速亡陈氏曰骄矜肆也侈奢泰也○汉孔氏曰言当恭俭惟以立德无行奸伪陈氏曰载犹载物之载○汉孔氏曰为德直道而行于心逸豫而名日美为伪饰巧百端于心劳苦而事日拙不可为吕氏曰居移气养移体位禄之移人入于骄侈而不自知处此而欲恭俭非声音笑貌所能为也必实冇是德不容毫髪之伪于其间然后可也因是而推言实伪之辨从事于实则心广体胖日以休泰从事于伪虽殚其智虑左蔽右隠人之视己如见肺肝日彰其拙矣天下至逸而无忧者莫如德至劳而无益者莫如伪此两涂凡人皆当知所择在官守者尤当知之也怵于权利懐谖行诈以覆邦家其害为尤甚成王别白示之其赐后世深矣○汉孔氏曰言虽居贵宠当思危惧无所不畏若乃不畏则入可畏之刑吕氏曰后世之患失者与思危若相似然思危者以宠为忧患失者以宠为乐所存大不同也张氏曰居宠思危则其视爵位无非可畏者不畏则祸不旋踵霍光梁冀是也○汉孔氏曰贤能相让俊乂在官所以和谐厖乱也吕氏曰人情相下然后能相入后世聚讼纷争人各有心东曹所与西或夺之左台所建右或毁之政事厖杂莫知适从正坐不相下故耳○汉孔氏曰所举能修其官惟亦汝之功能举非其人亦惟汝之不胜其任王氏曰道二义利而已推贤让能所以为义大臣出于义则莫不出于义此庶官所以不争而和蔽贤害能所以为利大臣出于利则莫不出于利此庶官所以争而不和则政必杂乱而不理矣所举之人能修其官是亦尔之所能举非其人是亦尔不胜任古者大臣以人事君其责葢如此】 　　王曰呜呼三事暨大夫敬尔有官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁 　　【吕氏曰成王训戒既终复緫告之○汉孔氏曰叹而勑之公卿以下各敬居汝所有之官治汝所有之政吕氏曰即始所谓钦乃攸司也○汉孔氏曰以助汝君长安天下兆民则天下万国惟乃无厌我德叶氏曰始言阜成兆民终言永康兆民终始之辞】 　　成王既伐东夷肃慎来贺王俾荣伯作贿肃慎之命【汉孔氏曰海东诸夷驹丽扶余馯貊之属武王克商皆通道焉成王即政而叛王伐而服之故肃慎氏来贺苏氏曰东夷淮夷也在周为东唐孔氏曰东北逺夷有名肃慎氏者○汉孔氏曰荣国名同姓诸侯为卿大夫王使之为命书以币贿赐肃慎之夷亡】 　　周公在丰将没欲葬成周公薨成王葬于毕告周公作亳姑 　　【汉孔氏曰致政老归唐孔民曰成王封伯禽于鲁公老不归鲁而在丰者公羊氏传云周公曷为不之鲁欲天下之一于周也○汉孔氏曰己所营作示终始念之○汉孔氏曰不敢臣周公故使近文武之墓唐孔氏曰帝王世纪云文武葬于毕○汉孔氏曰周公徙奄君于亳姑因告柩以葬毕之义并及奄君已定亳姑言所迁之功成亡○吕氏曰周公老于丰葢成王拳拳不可一日逺周公故不容之鲁观洛诰所以反覆挽留者可见矣公羊之云葢以利害言不足与论三代君臣之际也将没而欲葬成周盖宗臣垂死忧国之心以邦之安危惟兹殷士致其不忘之意耳以葬警成王而意不在葬也成王领其意不从其葬葬毕者祔于文武从周家之兆域也亳姑之义不可知先儒谓并告迁奄亦或然也】 　　尚书纂传卷三十六 <经部,书类,尚书纂传> 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷三十七　　　元　王天与　撰 　　君陈第二十三　　　　　　　周书 　　周公旣没命君陈分正东郊成周作君陈 　　【汉孔氏曰成王重周公所营故命君陈分居正东郊成周之邑里官司唐孔氏曰周公迁殷顽民于成周亲自监之周公旣没成王命君陈代周公监之郑元云君陈盖周公子未必然矣李氏曰君陈亦犹称君奭君牙叶氏曰分正犹分陜之分分东郊而使之正也吕氏曰成周乃东郊之緫名河南成周之王城也洛阳成周之下都也王城非天子时防诸侯则虚之下都则保厘大臣所居治事之地君陈毕公尹殷民盖在下都之地命书皆谓之东郊则下都在王城之东明矣○唐孔氏曰史叙其事作君陈】 　　君陈 　　【汉孔氏曰作书命之臣名也因以名篇唐孔氏曰君陈亦命也○蔡氏曰今文无古文有】 　　王若曰君陈惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉 　　【陈氏曰此章緫言德政乃一篇之纲领○汉孔氏曰言其有令德善事父母行已以恭吕氏曰令德即孝恭也令者所以形容孝恭之粹美也】 　　【按令德莫大于孝恭则自孝中出如责难于君谓之恭曽子谓事君不忠非孝则指此恭爲事君之恭亦可如与人恭而有礼曽子谓交友不信非孝则指此恭爲与人之恭亦可随孝心发见处爲恭孝恭虽若并言其实孝字意重】 　　【○汉孔氏曰言善父母者必友于兄弟能施有政令眞氏曰天下万善同出一源爱敬之心随遇而见施之亲则曰孝施之兄弟则曰友非二道也盖孝者之心慈祥恻怛推之君臣朋友无不尽者近而天伦之戚抑又可知世固有知厚其亲而此或昧焉者特未诚于孝而已苟诚孝矣虽一髪肤之微且不敢忽况同气而生者乎父母之所爱爱之虽犬马犹然况亲之遗体乎此孝之所以必友也吕氏曰惟孝友于兄弟自父母而达之兄弟也克施有政自家而达之官也○汉孔氏曰正此东郊监殷顽民敎训之王氏曰尹即所谓分正也吕氏曰东郊何地也周公之居也今焉命汝临长之如之何其不敬也】 　　昔周公师保万民民怀其德往愼乃司兹率厥常懋昭周公之训惟民其乂我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫凡人未见圣若不克见旣见圣亦不克由圣尔其戒哉 　　【王氏曰此章敎君陈法周公修德○汉孔氏曰言周公师安天下之民民归其德蔡氏曰周公之在东郊有师之尊有保之亲师敎之保安之○汉孔氏曰今往承其业当愼汝所主此循其常法而敎训之勉明周公之敎惟民其治吕氏曰民方深怀周公之德苟君陈一事少异周公则观听疑骇怨谤交集民不可得而治矣惟发明周公之训示之自翕然顺听○汉孔氏曰所闻上古圣贤之言致治之至者芬芳馨气动于神明所谓芬芳非黍稷之气乃明德之馨励之以德吕氏曰成王旣勉君陈昭周公之训复举周公精防之训以告之至治馨香以下四语所谓周公之训也物之精粗固无二体然形质止而气臭升止者有方升者无间则馨香者精华之上达者也至治举其成明德循其本非有二馨香也○汉孔氏曰汝庶几用是周公之道敎殷民惟当日孜孜勤行之无敢自寛暇逸豫吕氏曰周公之训固爲精防而举以告君陈尤当其可自殷顽民言之欲其感格非可形驱而势廹所谓洞达无间者盖当深省也自周公法度言之典章虽具苟无前人之德则索然萎薾徒爲陈迹也故勉之以用是猷训惟日孜孜无敢逸豫焉是训也至精至微非日新不已深致笃敬之功孰能与于斯○汉孔氏曰此言凡人有初无终未见圣道如不能得见已见圣道亦不能用之所以无成汝戒勿爲凡人之行蔡氏曰君陈实亲见周公故特中戒以此】 　　尔惟风下民惟草图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之德呜呼臣人咸若时惟良显哉 　　【王氏曰此章敎君陈以爲政○汉孔氏曰民从上敎而变犹草应风而偃不可不愼○汉孔氏曰谋其政无有不先虑其难有所废有所起出纳之事当用汝众言度之众言同则陈而布之禁其专吕氏曰废兴非谓更革周公之法盖政事举措之间斟酌权衡以求其当而已当出入反覆与众共度之应氏曰出上之意以达之于下入下之言以达之于上而与众反覆筹度之也蔡氏曰众言旣同则又防绎而深思之而后行也○汉孔氏曰汝有善谋善道则入告汝君于内汝乃顺行之于外此善谋此善道惟我君之德善则称君人臣之义蔡氏曰言切于事谓之谋言合于道谓之猷道与事非二也各举其重者言之吕氏曰此成王举君陈前日已然之善而美之也葛氏曰成王殆失言矣眞氏曰善则称君乃人臣之自处者所当知君以是告其臣则不可也汉髙帝称李斯善则称君而王衞尉深非之衞尉之名不着然其言足爲后世法吕氏之云乃回护之辞○汉孔氏曰叹而美之曰臣于人者皆顺此道是惟良臣则君显明于世王氏曰良言其善显言其善之昭著也】 　　王曰君陈尔惟周公丕训无依势作威无倚法以削寛而有制从容以和殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟狃于奸宄败常乱俗三细不宥尔无忿疾于顽无求备于一夫必有忍其乃有济有容德乃大简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良 　　【王氏曰此章告以政之节目○汉孔氏曰汝爲政当阐大周公之大训无乘势位作威人上无倚法制以行刻削之政蔡氏曰此篇言周公之训者三曰懋昭曰式时至此则周公之丕训欲其益张而大之也君陈何有倚势以爲威倚法以侵削者然势我所有也法我所用也喜怒予夺毫髪不于人而于己是私意也非公理也○汉孔氏曰寛不失制动不失和德敎之治郑氏曰从容者和缓之意吕氏曰方和中时大体固当寛苟无制焉则流荡放侈乖争陵犯之所由起矣循扰调娯于品节之间游息化养于范围之内斯其所以和也○汉孔氏曰殷人有罪在刑法者我曰刑之汝勿刑我曰赦宥汝勿宥惟其当以中正平理断之○汉孔氏曰有不顺于汝政不变于汝敎刑之而惩止犯刑者乃刑之蔡氏曰此终上之辟○汉孔氏曰习于奸宄凶恶毁败五常之道以乱风俗之敎罪虽小三犯不赦所以絶恶源蔡氏曰犯此三者虽小罪亦不可宥以其所关者大也此终上之宥○汉孔氏曰人有顽嚚不喻汝当训之无忿怒疾之使人当器之无责备于一夫郑氏曰忿怒也○汉孔氏曰为人君长必有所含忍其乃有所成有所包容德乃为大欲其忍耻藏垢苏氏曰有残忍之忍有容忍之忍春秋传谓州吁阻兵而安忍残忍之忍也孔子谓小不忍则乱大谋容忍之忍也此言必有忍正孔子所戒小不忍乱大谋者林氏曰强恕而行者忍也人与已犹二也一视同仁者容也己与物浑浑乎为一矣陈氏曰此即无忿疾于顽之意○汉孔氏曰简别其德行修者亦别其有不修者善以劝能恶以阻否进显其贤良者以率其有不良者使为善陈氏曰修谓方修于善良谓已进于善陈氏曰此即无求备于一夫之意】 　　惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在德时乃防不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休终有辞于永世 　　【王氏曰末章又归于修德○汉孔氏曰言人自然之性敦厚因所见所习之物有迁变之道故必愼所以示之吕氏曰商民所以浇薄者以居沈湎暴虐之地而爲物所迁耳其性之厚自若也苟卿生战国见其俗薄而遂出性恶之论其亦异于成王之观矣○汉孔氏曰人之于上不从其令从其所好故人主不可不愼其所好蔡氏曰大学言其所令反其所好则民不从亦此意○汉孔氏曰汝治人能敬常在道德是乃无不变化其政教则信升于大道蔡氏曰敬典者敬其君臣父子兄弟夫妇朋友之常道也在德者得其典常之道而着之于身也盖知敬典而不知在德则典与我犹二也惟敬典而在德焉则所敬之典无非实有诸己吕氏曰东郊命君陈始以令德孝恭得之终以敬典在德勉之○汉孔氏曰则惟我一人亦当受其多福其汝之美名亦然见称诵于长世张氏曰人君不言福风俗醇厚即人君之福其曰终有辞以见成王之期君陈逺矣】 　　尚书纂传卷三十七 　　钦定四库全书 　　尚书纂传卷三十八　　　元　王天与　撰 　　顾命第二十四　　　　　　　周书 　　成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命 　　【汉孔氏曰二公爲二伯中分天下而治之吕氏曰天子天下之共主也成王力疾临广朝而命之二公受遗率诸侯而辅之所以公天位而严大寳也世称汉武防霍光于宿衞托以幼孤爲知人抑不知大臣者非可以寄安危而属存亡不在此位召毕内緫众职外统诸侯君存则辅政君没则托孤所称受遗盖一职也武帝垂没始拔一人而用之平时大臣果安用乎其亡具甚矣○唐孔氏曰史叙其事作顾命】 　　顾命 　　【汉孔氏曰临终之命曰顾命唐孔氏曰郑元云回首曰顾临死回顾而发命也吕氏日尧舜禹汤文武无顾命成王独有之始终授受固有常典成王之初三监几摇王室故正其终始特详焉顾命成王所以正其终康王之诰康王所以正其始○蔡氏曰今文古文皆有】 　　惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉儿乃同召太保奭芮伯彤伯毕公衞侯毛公师氏虎臣百尹御事 　　【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰成王崩年之四月始生魄月十六日王有疾故不恱怿唐孔氏曰于哉生魄下始言王不怿者甲子是发命之日爲洮颒张本耳林氏曰天子之疾曰不怿曰不豫崩曰陟遐曰晏驾皆臣子不忍斥言之也○汉孔氏曰王发大命临羣臣必斋戒沭浴今疾病故但洮盥颒面扶相者被以冠冕加朝服凭玉几以出命唐孔氏曰洮爲盥手颒是洗面言水谓洮盥俱用水周礼司几筵云凡大朝觐王位设黼扆扆前南面设左右玉几王见羣臣当凭玉几以出命唐陆氏曰凭说文作凭倚依也郑氏曰几案属吕氏曰成王去崩才一日犹盥洗以致其防冠服以致其严顾托之言渊奥精明盖临众之敬不以困惫废而素定之理虽垂没犹炯然也惟善治气者歴疾病而不惰惟善养心者临死生而不昏此岂一朝一夕之积哉陈氏曰此天子疾时见羣臣也君问之东首加朝服拖绅此人臣疾时见人君也莫困于疾而法礼之严不以疾废故不可以冕服而犹被之冕服不可以朝绅而犹加之以朝绅也古之人勉强于礼盖如此耳○汉孔氏曰周召六卿下至御治事太保毕毛称公则三公矣此先后六卿次第冢宰第一召公领之司徒第二芮伯爲之宗伯第三彤伯爲之司马第四毕公领之司防第五衞侯爲之司空第六毛公领之召芮彤毕衞毛皆国名入爲天子公卿师氏大夫官虎臣虎贲氏百尹百官之长及诸御治事者唐孔氏曰王肃云彤姒姓之国其余五国姬姓毕毛文王庶子衞侯康叔林氏曰周家命官之意见于此者有四以六卿兼三公之事诸侯入爲公卿公卿多同姓之邦三公六卿各以职任爲尊卑不以爵秩爲髙下陈氏曰序止言命召公毕公盖序举其要经备其详也】 　　王曰呜呼疾大渐惟几病日臻旣弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈敎则肄肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊济于艰难柔逺能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几 　　【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰自叹其疾大进笃惟危殆吕氏曰统言曰疾甚言曰病苏氏曰渐进也几危也○汉孔氏曰病日至言困甚已久留言无瘳恐不得结信出言嗣续我志以此故我详审敎命汝郑氏曰臻至弥甚留久也林氏曰恐不得誓言继嗣之事吕氏曰誓言则发之力审训命则思之熟不易其言欲羣臣不苟于听也○汉孔氏曰言昔先君文武布其重光累圣之德定天命施陈敎则勤劳文武定命陈敎虽劳而不违道故能通殷爲周成其大命吕氏曰尧舜君臣而并故谓之重华文武父子而处故谓之重光自古圣圣相继惟此两时爲然奠丽者定民之所附丽如居之丽于栋字食之丽于畎亩之类盖言养之也陈敎则敎之也肄者敎养之事必先肄习肄习之久事理贯彻举无所违然后能推而达之代殷而集大命也眞氏曰奠丽与多方开于民之丽必同一意但此无民字陈氏曰肄习也○汉孔氏曰在文武后之侗稚成王自斥敬迎天之威命继守文武大敎无敢昬乱逾越吕氏曰此成王自叙平日用力之实也敬迓者凛然如在其上敬以承之而非心之有所将迎也天威者理也文武大训述此理者也嗣守言操存之功也敬则不昬昬则不逾矣少昬即逾君子所以每用敬也○汉孔氏曰今天下疾我身甚危殆不起不悟汝当庶几明是我言勿忽略郑氏曰殆危悟觉也吕氏曰弗兴弗悟血气之病耳若志气则无敢昬逾者初未尝病也○汉孔氏曰用奉我言敬安太子钊钊康王名大度于艰难蔡氏曰曰元子者正其统也○汉孔氏曰言当和逺又能和近安小大众国吕氏曰合逺迩小大而言之者周偏不遗乃所谓君道也○汉孔氏曰羣臣皆宜思夫人自治正于威仪汝无以钊冒进于非危之事吕氏曰斯言盖成王平日至亲至切之学至死始发其秘周公精微之传成王得之将终方以示羣臣孔子精微之传曽子得之将终方以示孟敬子皆近在威仪容貎辞气之际人受天地之中以生是以有动作威仪之则盖莫非天命也躁轻纵缓或逾其则特人自乱之耳其天秩本何乱哉威仪失则岂特形于事然后当戒一俯一仰毫厘有间已冐进于非之几矣诰戒之严宻见其观之逺而察之精也用力于圣学者可不事斯语乎蔡氏曰冒妄贡进也几者动之微而善恶之所由分也非几则发于不善而陷于恶矣孔子所谓知几子思所谓谨独周子所谓几善恶者皆致意于是也○吕氏曰正死生之变而审安危之几于此章见之】 　　兹旣受命还出缀衣于庭 　　【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰此羣臣已受顾命各还本位○汉孔氏曰缀衣幄帐羣臣旣退彻出幄帐于庭王寝于北牖下东首反初生唐孔氏曰缀衣者连缀衣物出之于庭则是从内而出下文狄设黼扆缀衣则缀衣是黼扆之类黼扆是王坐立之处缀衣是施张于王坐之上幄帐也周礼幕人掌帷幕幄帟绶之事郑元云在旁曰帷在上曰幕帷幕皆以布爲之四合象宫室曰幄王所居之帐也帟王在幕居幄中坐上承尘也幄帟皆以缯爲之幄帐是黼扆之上所张之物此言出缀衣于庭则亦并出黼扆王发顾命在此黼扆幄帐之坐命讫乃复反于寝处以王病重不复能临此坐故彻出于庭欲爲死备也丧大记云疾病君大夫彻悬士去琴瑟东首于北牖下废牀林氏曰庭路寝之庭吕氏曰所谓疾病内外皆扫盖静以俟终顺之至也】 　　越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗 　　【汉孔氏曰于其明日王崩邵子皇极经世纪成王丙戌即位至三十七年壬戌崩○汉孔氏曰冢宰摄政故命二臣桓毛名臣子皆侍左右将正太子之尊故出于路寝门外使桓毛二臣各执干戈于齐侯吕伋索虎贲百人更新逆门外所以殊之伋爲天子虎贲氏唐孔氏曰桓毛二人必是武臣宿衞唐陆氏曰伋齐侯名太公子林氏曰召公即以王崩之日命二臣于吕伋之处取二干戈持之统率虎贲百人陈氏曰干戈之器虎贲之士皆掌于齐侯有事则于之而取薛氏曰节服氏郊祀二人执戈逆尸礼君行则二执戈者在前○汉孔氏曰明室路寝延之使居忧爲天下宗主苏氏曰翼室路寝旁左右翼室也成王丧在路寝故子钊庐于翼室○唐赵氏曰公薨必于正寝以就公卿也大位奸之窥也危病邪之伺也若蔽于隐是使小人女子得行其志也故宗嗣素定之兵权散主之闺门严饬之小人女子不尸重任贤臣受托鼎足交辅则篡弑之祸曷由而至哉吕氏曰成王军政统六师者则毕公典宿衞者则太公之子兵柄所属亦不轻矣国冇大丧呼吸安危征宿衞以逆嗣君事莫重焉发命者冢宰传命者两朝臣承命者勲戚显诸侯体统尊严枢机周密折冲消萌之意深矣桓毛非不可独任也将立君之命并遣而往所以爲万世虑也入自端门万姓咸覩与天下共之延入翼室爲居忧之宗示天下不可无统也唐穆敬以降阉寺易主于宫掖而外庭犹不闻然后知周家之制曲尽豫备也】 　　丁卯命作册度