马氏文通 - 第 79 页/共 114 页

[305]又淮阴侯列传:公所居,天下精兵处也,而公,陛下之信幸臣也。人言公之畔,陛下必不信。 ——诸引「也」字后接以「而」字,无非为顿挫文势耳。用附于此,以见「也」字助读之为用不穷有如此者。 ①[299][305]非转折句。 【9.2.6】其四,读之承动字也,有助「也」字者。① 动字相承篇内言,凡动字或记官司之行,或言内情所发之行,概承以读,而以「也」字为助者,常也。 [306]孟公下:丑见王之敬子也,未见所以敬王也。——「见」者,目所司也。「王之敬子」者,「见」字之承读也。助以「也」字者,决言所见之诚然也。其二句同此。惟承读置在句后,不若前三式之读之必先置也。 [307]又滕下:有楚大夫于此,欲其子之齐语也。 [308]又离下:吾将瞯良人之所之也。 [309]又尽下:孔子曰:‘恶似而非者。恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶乡愿,恐其乱德也。 [310]左昭元:子姑忧子晳之欲背诞也。 [311]又宣十二:晋人惧二子之怒楚师也,使*车逆之。 [312]又昭三十:余知其可也,而恐其使余往也。 [313]又隐九:彼徒我车,惧其侵轶我也。 [314]又桓十三:不然,夫岂不知楚师之尽行也? [315]又僖二十四:郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也,又怨襄王之与卫滑也,故不听王命而执二子。 [316]又襄二十一:祁惧其讨也,愬诸宣子曰。 [317]又:宣子畏其多士也,信之。 [318]汉张陈传:已闻此两人魏之名士也。 [319]史信陵君列传:秦数使反间,*贺公子得立魏王未也。 [320]又答李翊书:愈之所为,不自知其至犹未也。 ——诸引承读,皆助「也」字,可与动字相承篇参观。② ○1此处「也」字助全句,非仅助上承动字之读。 ○2参【5.13.2】节。 「也」助实字 【9.3】「也」字助实字。凡实字之注意者,借助「也」字,则辞气不直下,而其字有若特为之揭出矣。助字中之助实字者惟「也」字,余只助句、助读而已。而实字借助于「也」字者,不一其类。 【9.3.1】公名有助以「也」字者。 [322]孟公下:夫士也亦无王命而私受之于子,则可乎?——「士」公名,而助以「也」字,一顿,以指注意之所在。名字篇已言之矣。① [323]又滕下:其母杀是鹅也,与之食之。② [324]左庄二十八:先君以是舞也,习戎备也。 [325]又僖二十八:君子谓是盟也信,谓晋于是役也能以德攻。③ [326]公僖四:楚有王者则后服,无王者则先叛。夷狄也而亟病中国。 [327]庄逍遥游:是鸟也,海运则将徙于南冥。 [328]又:之人也,物莫之伤。大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热。 [329]又天道:轮扁曰:‘臣也以臣之事观之。’ ——诸引内,曰「鹅」,曰「舞」,曰「盟」,曰「役」,曰「夷狄」,曰「鸟」,曰「人」,曰「臣」,诸公名皆助「也」字,借此一顿,特地指出,方接下文,此所谓顿住起下也。凡「也」字助字,皆此义也。 ○1此指【1.5.3】节。 ○2「也」字助「其母杀是鹅」,非仅助「是鹅」。 ○3第二「也」字助「晋于是役」,非仅助「是役」。 【9.3.2】本名有助以「也」字者。 [330]论公冶:赐也,非尔所及也。 [331]又先进:今由与求也,可谓具臣矣。 [332]又:回也,非助我者也。 [333]孟万下:然而轲也尝闻其略也。 [334]左襄二十一:若之何其以虎也弃社稷?① [335]又隐十一:吾将使护也助吾子。② [336]又昭二十八:吾与戎也县,人其以我为党乎! [337]又哀十一:须也弱。 [338]公襄二十九:飮食必祝曰:天苟有吴国,尚速有悔于予身。故谒也死,余祭也立。余祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也。季子使而亡焉。 [339]公庄三十二:鲁一生一及,君已知之矣。庆父也存。 [340]庄大宗师:丘也请从而后也。——诸本名后,助以「也」字,与公名助「也」字者同义。 名字助以「也」字,当重读,经生家即解以假设之辞。不知字经重读,则文势一顿,即有含而未伸之意。其有假设之辞者,势也,非字也。 [341]左传文公七年云:此子也才,吾受子之赐;不才,吾唯子之怨。——「子」,公名也,助以「也」字而承以「才」字,读之,自觉有含意未伸者矣。 [342]又宣四年云:椒也知政,乃速行矣,无及于难!——「椒」,本名,助以「也」字,义同上。 又凡「也」字所助,其所指之事,不在当前,即在将来,从未有助夫已往之事者。助已往者,惟「矣」字为然。前两引,一曰「此子也才」,一曰「椒也知政」,皆指将来之事,犹云「此子异日而竟才」也,犹云「他日椒如知政」也云尔。 ①②[334][335]字所助为读,非仅助「虎」与「护」。 【9.3.3】其余实字,有助「也」字者,要皆藉以停顿而引起下文也。「也」字助静字者,惟为论断其是非而已。 [343]孟子离娄下有云:中也养不中,才也养不才。——「中」「才」两静字,而助以「也」字者,是犹云“子弟之德本中也,而以不中养之;其能本才也,而以不才养之」也。①是则「也」字仍有论断其为「中」为「才」之口气。然则「也」助静字,不为读,不为句,而惟以助其停顿之势者,未之见也。 「也」字助代字,经史中仅见。 [344]庄子人间世云:使予也而有用,且得有此大也邪?——「予」,指名代字,助以「也」字,所以顿住而起下也。然此乃仅见之句。询问代字助「也」字者,「何」字而已。②详见询问代字篇。③ 「也」字助动字,所以直指其动字之行,其为用也同乎名。 [345]孟子滕文公上云:夫泚也,非为人泚。——「泚」内动字也。「泚也」者,所以解其动字之行,而用如名字之为起词也。 [346]论卫灵:耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。 [347]庄养生主:吾生也有涯,而知也无涯。 [348]又知北游:生也死之徒,死也生之始。 [349]韩五箴:行也无邪,言也无颇。 [350]又,从也为比,舍也为仇。——诸引内动字,助以「也」字,皆可视同名字。 「也」字有助静字而成为状字者。如「今也」「昔也」之类。④ [351]庄子山木云:向也不怒而今也怒,向虚而今也实。 至[352]论语:必也使无讼乎。 [353]又雍也:必也圣乎。——所谓「必也」,亦视同状字。 [354]左传昭十二年云:仲尼曰:‘古也有志。’ [355]论语阳货云:古者民有三疾,今也或是之亡也。——同一「古」字,一助「也」字,一助「者」字,而有不可互易者,盖助「也」字有低徊咏叹之意,而助「者」字则惟直陈其已事而已。至叹今日之亡,故又助以「也」字者,此也。 ○1章云:赵岐孟子注云:‘中者,履中和之气所生,谓之贤。才者,是谓人之有俊才者。有此贤者,当以养育教诲不能,进之以善,故乐父兄之贤以养己也。’马氏解误。 今案:「中」「才」这里都用作名字,指道德质量好的人和有才能的人。 ○2询问代字可助以「也」字者不仅「何」字,「谁」字亦有其例,如左传成公九年:‘南冠而絷者,谁也?’类此者古籍中常见。 ○3此指【2.4.3.1】节。 ○4「今也」,此处解作‘「也」助静字而成为状字者’,意即「今」为静字,「今也」方是状字。但【6.4.2】节云「今」‘可列为状字’,【9.7】节亦云「今者」为‘「者」助状字’。 传言助字九之三 【9.4】矣,传信助字也。说文谓之‘语之辞’,而柳州又谓之‘决辞’,则与诸传信助字无别。「矣」字者,所以决事理已然之口气也。已然之口气,俗间所谓「了」字也。凡「矣」字之助句读也,皆可以「了」字解之。 「矣」字之助句与助读也无定式,惟视所助者之所置耳。所助者置诸前,辞意未足,则未读,置诸后而辞意已完,则为句。 【9.4.1】「矣」字助象静字以成句者固多,而以读为起词者,尤习见也。 [356]孟公下:公孙丑曰:‘齐卿之位,不为小矣,齐滕之路,不为近矣。’——「小矣」「近矣」者,犹云「卿位之非小与齐滕之非近,亦既章章明矣。」此所谓已然之口气也。「小」「近」两静字,皆助「矣」字。 [357]又离下:夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。 [358]论子路:始有,曰‘苟合矣。’少有,曰‘苟完矣。’富有,曰‘苟美矣。’ [359]左昭元:小旻之卒章,善矣。 [360]又:刘子曰:‘美哉禹功,明德远矣。’ [361]榖僖十:吾君已老矣,已昏矣。 [362]庄知北游:无始曰:‘不知,深矣;知之,溅矣;弗知,内矣;知之,外矣。’ [363]史管晏列传:今者妾观其志,志念深矣。 ——诸引助「矣」字者义同上。而其所以皆成为句首者,以其置于句末,而辞气已足故也。 【9.4.2】以读为起词者。 [364]孟公上:曰:‘若是,则夫子过孟贲远矣。’——「远矣」者,煞句也。「远」者何也?「夫子」之「过孟贲」也,此读之为起词也。 [365]又公下:然则子之失伍也亦多矣。 [366]论学而:其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。 [367]又里仁:以约失之者鲜矣。