马氏文通 - 第 78 页/共 114 页
[233]周语：昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝用川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。
——所引诸读，皆殿「也」字，而中间「之」字者，与「也」字相为顿挫者。至如
[234]论语里仁云：君子之于天下也。
[235]孟子梁惠王上云：寡人之于国也。
[236]又万章下：晋平公之于亥唐也。
[237]周语云：先王之于民也。
——诸读，以「之于」二字为坐动②，率皆助以「也」字，而又为起词之读者，常也，已见介字篇矣。③
读以「其」为起词者。
[238]孟子离娄下云：其涸也可立而待也。
[239]左传隐元年云：其乐也融融∣其乐也泄泄。
[240]又昭七年云：及其将死也，召其大夫曰。
[241]又云：其共也如是。
[242]庄子逍遥游云：其自视也，亦若此矣。
[243]又齐物论云：其分也成也，其成也毁也。
[244]又田子方云：其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。
——诸读皆以「其」字为起词者，故无「之」字衬焉。
凡静字有助以「矣」「乎」「哉」诸字以为咏叹者，则其起词之读，助以「也」字者，概后置焉。
[245]论述而：甚矣，吾衰也！——「吾衰也」者，读之为起词也，「甚矣」者，其表词也。今则起词倒置于表词之后，此叹辞之常例也。非叹辞，则起词之读先置。
此[246]《孟子?公孙丑下》所以云：然则子之失伍也亦多矣。
[247]又告下：固哉，高叟之为诗也！
[248]论泰伯：巍巍乎，舜禹之有天下也！
[249]又：大哉尧之为君也！
[250]左桓一：异哉，君之名子也！
[251]史汲郑列传：甚矣，汲黯之戆也！
[252]庄齐物论：不亦善乎，在问之也？
[253]又在宥：甚矣，天下之惑也！岂直过也在去之邪！——皆同上。
[254]又大宗师云：古之眞人，其状义而不朋，若不足而不承。与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也，邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎，滀乎进我色也，与乎止我德也，厉乎其似世乎，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。
[255]韩送齐皥下第序云：故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也。下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。
——所引「与乎」「张乎」以及「坦乎」「确乎」皆同上，可视同表词。以为状词，则冠于一读之首，似非其所。
又有与此种句法相似者。
[256]孟子梁惠王上云：如之何其使民斯民饥而死也？——犹云「其使斯民饥而死也如之何」也。
[257]又告子下：若是乎贤者之无益于国也。
[258]又梁惠王上：宜乎百姓之以我为爱也！
[259]又：恶在其为民父母也？
[260]左传成二年云：若之何其以病败君之大事也？
[261]韩文原道云：奈之何民不穷且盗也？
——诸句，皆此类也。
有起词系以一读而为决辞者，④亦在此例。
[262]史货殖列传：淸，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
[263]史留侯世家：黥布，天下猛将也，善用兵。
[264]汉杨恽传：家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。
[265]公宣六：子，大夫也，欲视之，则就而视之。
——曰「淸」曰「黥布」曰「妇」曰「子」，皆名之为起词也，⑤曰「寡妇也」，曰「天下猛将也」，曰「赵女也」，⑥曰「大夫也」，则皆加读而为决辞。
[266]庄子逍遥游云：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。——一节，与此正同。「野马也」，公名为起词，而助以「也」字也。「尘埃也」，加读也，下为表词之句。
统观以上诸引，可见读为起词之变止矣。
○1[240]「其将死也」一读前有「及」字，非起词。
○2【7.1.4.2】节说：‘凡读于起词、坐动之间，间以「之」字，一若缓其辞气者然’，举[七?47]‘仁之与义，敬之与和……’为例，以彼例此，则此处只应以「于」为坐动，不连「之」字计入坐动之内。
○3此指【7.2.6】节。
○4上语殊嫌牵强。以[262] 为例，既已以「淸」为起词，则「寡妇」单独不成一读，合上「淸」字方成一读，但说此读是「能守其业」等等之起词，则又难通。下三例仿此。又，此处所说「决辞」，其意近于现在之「判断句」，与【4.4.2】节的「决词」不同。
○5⑥ 「曰妇」与「曰赵女也」原夺，盖此例后加，忘在解说中补入。
【9.2.2】其二，读之记时记处也，有助「也」字者。
[267]孟公下：及其更也，民皆仰之。—「及其更也」者，记时之读也。
[268]又：当在宋也，予将有远行。—「当在宋也」者，记处之读也。似此句法，经史最习用之。
[269]左僖二十二：及其未既济也，请击之。
[270]又昭七：及其将死也，召其大夫曰。
[271]史货殖列传：秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏。
[272]吴语：及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？
[273]论卫灵：居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
[274]左僖三十：臣之壮也，犹不如人。
[275]又隐四：宋殇公之即位也，公子冯出奔郑。
[277]韩张中丞传后叙：当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁。苟此不能守，虽避之他处，何益？
——诸引中记时者居多。
【9.2.3】至言故之读，有助「也」字者。如：
[278]孟子告子上云：以其郊于大国也，旦旦而伐之，可以为美乎？①
[279]左传三十三年云：为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以间敝邑，若何？
——「以」与「为」皆为连字，以其所连者辞气未完，故为读。若置后以为殿，则成为句，已详于前。②
○1孟子告子上云：‘以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？’又云：‘其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？’马氏误合为一句。章氏失校。
○2此指【8.2.4.6】节。
【9.2.4】其三，读之为悬设也，有助「也」字者。
[280]孟万上：非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也，系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。——「非义」「非道」，皆悬设之辞。
[281]孟滕下：丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之。——设为「男冠」「女嫁」以申其礼也。①
[282]孟子梁惠王上云：诚如是也。
[283]又万章上云：信斯言也。——皆假设之读而助以「也」字也。
[284]左桓五：苟自救也，社稷无陨，多矣。
[285]魏策：如臣之贱也，今人有谓臣曰：‘入不测之渊而必出。不出，请以一鼠首为汝殉者。’臣必不为也。
[286]庄田子方：微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。
[287]又徐无鬼：风之过河也，有损焉；日之过河也，有损焉；请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也，恃源而往者也。②
[288]韩原道：相欺也，为之符玺斗斛权衡以信之；相夺也，为之城郭甲兵以守之。
[289]又祭十二郎文：信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。
[290]齐语云：夫是故民皆勉为善。与其为善于乡也，不如为善于里；与其为善于里也，不如为善于家。——「与其」云云者，设譬之读也，故亦先置。
[291]又僖五年云：且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？——读也而后置，亦谓之倒文。然句读虽倒，而辞意不拗，考之古籍，亦仅见矣。
○1杨云：「冠」「嫁」所以记时，非为悬设。当属于上条记时节中。
○2「风之过河也」「日之过河也」，皆记时之读。
【9.2.5】读有助以「也」字而承以「而」字者，转折之句也。①
[293]孟万下：诸侯恶其害己也，而皆去其籍。——「害己也」一顿，「而」字承转一折。
[294]又告下：地非不足也，而俭于百里。
[295]左襄二十九：圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。
[296]秦策：今三川周室，天下之市朝也，而王不争焉。
[297]庄逍遥游：天下即已治也，而我犹代子。
[298]又德充符：彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。
[299]又天道：昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。
[300]又在宥：今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戳者相望也，而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。
[301]荀子劝学：假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。
[302]史货殖列传：夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。
[303]又：卖浆小业也，而张氏千万；洒削薄技也，而郅氏鼎食。
[304]又李斯列传：吾非不谏也，而不吾听也。