唯识开蒙问答 - 第 5 页/共 44 页

答。识有非空。境无非有。以为宗故。 　　问。以何为体。 　　答。护法正义。实能所诠文义为体。 　　问。凭何教理。 　　答。二十论云。展转增上力。二识成决定。 　　问。论有宗论释论。此论是何。 　　答。此宗论也。 　　问。所以者何。 　　答。正凭六经。横该大藏。明唯识理。故为宗论。 　　问。何非释论。 　　答。不单解释别一本经。故非释论。 　　藏乘收摄 　　问。教有三藏。一素呾囕经藏。二毗奈耶律藏。三阿毗达摩论藏。此於何摄。 　　答。此当第三对法藏摄。 　　问。乘摄。教说一乘。或三乘。谓菩萨缘觉声闻。或说五乘。加人与天。此何乘收。 　　答。正是一乘。三中菩萨。五内第一。 　　论兴何年 　　问。论兴何年。 　　答。诸部说异。今依大乘佛圆寂后。九百年中。天亲造颂。亲胜。火辩。同时造释。千一百年后。余八论师。相次造释。各成十卷。故卷有百。三藏翻后揉成十卷。 　　问。论主何人。本末论主。通有几人。 　　答。天亲一人为本论主。十大论师为末论主。谓亲胜。火辩。护法。德慧。安慧。难陀。净月。胜友。陈那。智月。 　　科判三分 　　问。科判本末。云此部论。大段有几。 　　答。经皆三分。序正流通。论亦有三。初稽首一颂。名宗前敬叙分。次三十颂。及释论首末。名依教广成分。后己依一颂。名释结施愿分。其依教广成。当余经正宗分也。 　　问。正宗分大判有几。 　　答。有三种三科。一略广位三科。二境行果三科。三相性位三科。 　　问。广略位。 　　答。初一颂半。略答外难。略标识相。次二十三颂半。广明识相。显前颂意。后有五颂。明修行之位次。 　　问。境行果。 　　答。前二十五颂。明唯识境。次有四颂。明唯识行。后有一颂。明唯识果。 　　问。性相位。 　　答。前二十四颂。明唯识相。第二十五颂。明唯识性。后有五颂。明唯识位。 　　能敬三业 　　问。稽首何义。 　　答。稽者至也。首头也。以头至地。故云稽首。 　　问。礼者三业皆敬。以首至地。此唯身业。何得尽敬。 　　答。既举动身。语意必有。 　　何以故。 　　答。若无心口。何得动身。故动身时。必有语意也。 　　问。能敬三业。以何为体。 　　答。身语二业。动发胜思。唯善性者。以为其体。 　　问。意业以何。 　　答。审决二思。亦唯善者。 　　问。三业敬者。各何所为。 　　答。欲显如来天眼。以身业礼。有天耳故。以语业礼。有他心故。以意业礼。 　　问。各何所求。 　　答。身礼者。神通轮因。神境通因。语礼者。记心轮因。他必通因。意礼者。教诫轮因。漏尽通因。 　　问。何故语因。却得心果。意得语果。 　　答。由心口相应。语不虚妄。令他谛信。自心所欲。故语招心果。意得语果。 　　问。所体。 　　答。有同体别体。住持三宝。取体各异。 　　问。同体者。 　　答。法界为体。 　　问。既一法界。何义分三。 　　答。一真体上。有觉照为佛。有轨持为法。有和合为僧。 　　问。别体者。 　　答。谓法报化三身名佛。三乘教理行果名法。五果四向。十地三贤名僧。 　　问。住持者。 　　答。雕龛塑像名佛。黄卷赤轴名法。圆顶方袍名僧。 　　问。稽首唯识性者。一言唯识。性通其相。何偏敬性。 　　答。唯无漏故。唯真谛故。法实性故。圣所证故。迷悟依故。所以偏敬。 　　问。性是法。满净是佛。分净是僧。何故法在佛先。 　　答。师资相因。法先佛后。 　　问。何故以法得为佛师。 　　答。诸佛所师。所谓法也。般若云。一切诸佛从此经出。所以法为佛师也。 　　问。说佛法僧何所以。 　　答。显说相因。佛先法后。 　　问。何故论初须敬三宝。 　　答。最吉祥故。真福田故。有大力故。起希求故。故须敬之。 　　问。僧者和合义。麟角喻圣。独独而出。无众和合。何得名僧。 　　答。部行缘觉之种类故。或具理和。得名僧宝。 　　问。何故但敬三宝。非余天等。 　　答。性调善故。具方便故。有大悲故。不喜财利故。所以偏敬。 　　造论之缘 　　问。何缘造论。 　　答。有多二缘。一者令法久住。二者济诸含识。一由自利。二由利他。一由智德。二由恩德。一生大智。二生大悲。具多二缘。所以造论。 　　外宗我法 　　问。摧邪显正。谓之大智。所摧之邪。何者是也。 　　答。外道小乘迷谬之执。是所摧邪。 　　问。所显正。 　　答。大乘中道唯识法门。是所显正。 　　问。所摧之邪迷谬之义。 　　答。於二空理外道不解。名之为迷。小乘邪解名之为谬。 　　问。二空理。 　　答。我法本空。都无自性。名二空理。 　　问。执何为义。 　　答。执蕴等法为其实我。 　　问。我者何义。