唯识开蒙问答 - 第 43 页/共 44 页

答。在初禅二禅。二楹之中。名中间禅。   问少光天。   答。於二禅中。光最少故。   问。无量光。   答。光明转增。无限量故。   问光音。   答。口绝言音。光当语故。   问少净天。   答。意地乐受。离喜贪故。少分清净。名曰少净。   问无量净。   答净胜於前。不可量故。   问遍净。   答。乐受最胜净周普故。   问无云天。   答。下之三禅。皆依云住。至此四禅。方在空居。此初一天。别得总名。独名无云。   问。至此四禅。方名空居。何故前欲。除下二天皆名空居也。   答。前言空居。不履地故。此言空居。云气亦无。方曰空居。取意不同。故无违也。   问福生天。   答。具胜福力。方得往生。   问广果。   答。异生果报。此最胜故。   问无想。   答。心想不行。故名无想。   问无烦。   答。无见思烦恼杂故。   问无热。   答。意乐调柔。离热恼故。   问善见。   答。定障渐微。见极明故。   问善现。   答。形色转胜。善能变现。   问色究竟。   答。色法最极。是究竟处。   问。又何此五名那含。   答。无烦等天。那含所居。呼此五天。名五那含。   问空处天。   答。禅门云。此定最初离三种色。心缘虚空。既与无色相应。名虚空定。   问识处天。   答。舍空缘识。以识为处。正从所缘之处受名。   问。无所有处。   答。禅门名不用处。修此定时。不用一切内外境界。外境名空。内境名心。舍此二境。因初修时。名不用处。   问。非有想非无想。   答。有解。前观识处是有想。后不用处是无想。今准除上有无二想。名非有想非无想也。有解。约凡夫说。言非有想。约佛法中。说非无想。合而论之。言非有等。   四相五衰   问。人间四相。天上五衰。   答。俱舍说有大小五衰。小五衰者。一衣服严具。出不爱声。二自身光明。忽然昧劣。三於沐浴时。水滴着身。四本性嚣驰。令滞一境。五眼本自寂。今数瞬动。此五衰现。非定命终。遇胜善缘。犹可转故。大五衰。一身染尘埃。二华冠萎悴。三两腋汗出。四臭气入身。五不乐本座。此现当死。   问摩酰首罗。   答。大论云大自在。正名摩诃莫酰伊湿伐罗。八臂三眼。骑白牛。大千界主。   问日天子。   答。梵语苏利耶。此云日神。日者。说文云实也。太阳之精。   问月天子。   答。梵语苏摩。此云月神。释名云月。缺也。谓满而复缺也。淮南子云。月太阴之精。   问。何故月轮。初后时缺。   答。涅盘云。月性常圆。实无增减。因须弥山。故有盈亏。俱舍云。近日自影覆。故见月轮亏。施设足云。以月宫殿。行近日轮。光所侵照余边影故。自覆月轮。故於尔时。见不圆满。   因问执金刚神。   答。梵云跋阇罗波腻。此云金刚。手执金刚杵。故以立名。   问因缘。   答。正法念经。昔有国王夫人生千子。欲试当来成佛次第。故拘留孙探得第一。释迦第四。乃至楼至第一千筹。第二夫人。生其二子。一愿为梵王。请千兄转法轮。次愿为金刚神。护千兄教。世传楼至非也。经唯一人。今状於伽蓝之门。而为二像。应愿无方。多亦无舛。出索隐记。   问。龙有几种。   答。别行疏云有四种。一守天宫殿。持令不落(人间屋上作龙象之尔)。二兴云致雨。益人间者。三地龙。决江开渎。四伏藏龙。守转轮王大福人藏。   问。此教。说外教说几。   答。广雅云。有鳞。曰蛟龙。有翼。曰鹰龙。有角。曰虬龙。无角。曰螭龙。未升天。曰蟠龙。   问。以何因缘堕龙中。   答。骂意经云。有四因缘。一多施。二嗔恚。三轻偒(以鼓切)。四自贡高。   问。降澍大雨。自何而有。   答。华严经云。不从身出。不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪注。   问。夜叉有几。   答有三。一在地。二空。三天。   问。何缘三类不同。   答。若地夜叉。但以财施。故不能飞空。天夜叉。以车马施。故能飞行。   问。天夜叉。居何天。   答。肇曰。居下二天。守天城池。门阁等处。   问。乾闼婆居何。   答。在须弥南。金刚窟住。释曰。十宝山中。   问。非天上住。何云天乐神也。   答。天欲作乐之时。此神身中有异相出。然后上天。   问。迦楼罗身几许。   答。两翅相去三百三十六万里。颈有如意珠。   问。何以为食。   答。以龙为食。   问。何知。   答。俱舍颂云。化生金翅鸟。能食四生龙。   问。摩睺罗。何因堕此。   答。毁戒邪谄。多嗔少施。贪嗜酒肉。由戒缓故。堕鬼神中。由多嗔故。虫入其身。而唼食之。   问。天乘自十善为因。人乘有几。   答。法云大师云。若无善因。奚感美报。   问善因。   答。谓五戒也。一不杀戒。常念有情。皆惜身命。恕己愍彼。以慎伤暴。二不盗。不与私取。是为偷盗。义既非宜。故止攘窃。三不邪淫。女有三护。法亦禁约。守礼自防。故止罗欲。四不妄语。覆实言虚。诳佗欺自。端心质直。所说诚实。五不饮酒。惛神乱性。酒毒颇甚。增长愚痴。故令绝饮。   问。原佛五戒。本化人伦。与儒五常。其义同异。   答。不异。谓不杀即仁等。   问。义即相当。有所凭否。   答。梵摩喻经云。为清信士。守仁不杀。知足不盗。贞洁不淫。执信不欺。尽孝不醉。当以意解勿执名别。   问。五戒何义。得人乘名。   答。由兹五戒。超出三途。取运载义。以立乘名。   三教同异   问。释道儒皆云教。其义同否。