唯识开蒙问答 - 第 43 页/共 44 页
答。在初禅二禅。二楹之中。名中间禅。
问少光天。
答。於二禅中。光最少故。
问。无量光。
答。光明转增。无限量故。
问光音。
答。口绝言音。光当语故。
问少净天。
答。意地乐受。离喜贪故。少分清净。名曰少净。
问无量净。
答净胜於前。不可量故。
问遍净。
答。乐受最胜净周普故。
问无云天。
答。下之三禅。皆依云住。至此四禅。方在空居。此初一天。别得总名。独名无云。
问。至此四禅。方名空居。何故前欲。除下二天皆名空居也。
答。前言空居。不履地故。此言空居。云气亦无。方曰空居。取意不同。故无违也。
问福生天。
答。具胜福力。方得往生。
问广果。
答。异生果报。此最胜故。
问无想。
答。心想不行。故名无想。
问无烦。
答。无见思烦恼杂故。
问无热。
答。意乐调柔。离热恼故。
问善见。
答。定障渐微。见极明故。
问善现。
答。形色转胜。善能变现。
问色究竟。
答。色法最极。是究竟处。
问。又何此五名那含。
答。无烦等天。那含所居。呼此五天。名五那含。
问空处天。
答。禅门云。此定最初离三种色。心缘虚空。既与无色相应。名虚空定。
问识处天。
答。舍空缘识。以识为处。正从所缘之处受名。
问。无所有处。
答。禅门名不用处。修此定时。不用一切内外境界。外境名空。内境名心。舍此二境。因初修时。名不用处。
问。非有想非无想。
答。有解。前观识处是有想。后不用处是无想。今准除上有无二想。名非有想非无想也。有解。约凡夫说。言非有想。约佛法中。说非无想。合而论之。言非有等。
四相五衰
问。人间四相。天上五衰。
答。俱舍说有大小五衰。小五衰者。一衣服严具。出不爱声。二自身光明。忽然昧劣。三於沐浴时。水滴着身。四本性嚣驰。令滞一境。五眼本自寂。今数瞬动。此五衰现。非定命终。遇胜善缘。犹可转故。大五衰。一身染尘埃。二华冠萎悴。三两腋汗出。四臭气入身。五不乐本座。此现当死。
问摩酰首罗。
答。大论云大自在。正名摩诃莫酰伊湿伐罗。八臂三眼。骑白牛。大千界主。
问日天子。
答。梵语苏利耶。此云日神。日者。说文云实也。太阳之精。
问月天子。
答。梵语苏摩。此云月神。释名云月。缺也。谓满而复缺也。淮南子云。月太阴之精。
问。何故月轮。初后时缺。
答。涅盘云。月性常圆。实无增减。因须弥山。故有盈亏。俱舍云。近日自影覆。故见月轮亏。施设足云。以月宫殿。行近日轮。光所侵照余边影故。自覆月轮。故於尔时。见不圆满。
因问执金刚神。
答。梵云跋阇罗波腻。此云金刚。手执金刚杵。故以立名。
问因缘。
答。正法念经。昔有国王夫人生千子。欲试当来成佛次第。故拘留孙探得第一。释迦第四。乃至楼至第一千筹。第二夫人。生其二子。一愿为梵王。请千兄转法轮。次愿为金刚神。护千兄教。世传楼至非也。经唯一人。今状於伽蓝之门。而为二像。应愿无方。多亦无舛。出索隐记。
问。龙有几种。
答。别行疏云有四种。一守天宫殿。持令不落(人间屋上作龙象之尔)。二兴云致雨。益人间者。三地龙。决江开渎。四伏藏龙。守转轮王大福人藏。
问。此教。说外教说几。
答。广雅云。有鳞。曰蛟龙。有翼。曰鹰龙。有角。曰虬龙。无角。曰螭龙。未升天。曰蟠龙。
问。以何因缘堕龙中。
答。骂意经云。有四因缘。一多施。二嗔恚。三轻偒(以鼓切)。四自贡高。
问。降澍大雨。自何而有。
答。华严经云。不从身出。不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪注。
问。夜叉有几。
答有三。一在地。二空。三天。
问。何缘三类不同。
答。若地夜叉。但以财施。故不能飞空。天夜叉。以车马施。故能飞行。
问。天夜叉。居何天。
答。肇曰。居下二天。守天城池。门阁等处。
问。乾闼婆居何。
答。在须弥南。金刚窟住。释曰。十宝山中。
问。非天上住。何云天乐神也。
答。天欲作乐之时。此神身中有异相出。然后上天。
问。迦楼罗身几许。
答。两翅相去三百三十六万里。颈有如意珠。
问。何以为食。
答。以龙为食。
问。何知。
答。俱舍颂云。化生金翅鸟。能食四生龙。
问。摩睺罗。何因堕此。
答。毁戒邪谄。多嗔少施。贪嗜酒肉。由戒缓故。堕鬼神中。由多嗔故。虫入其身。而唼食之。
问。天乘自十善为因。人乘有几。
答。法云大师云。若无善因。奚感美报。
问善因。
答。谓五戒也。一不杀戒。常念有情。皆惜身命。恕己愍彼。以慎伤暴。二不盗。不与私取。是为偷盗。义既非宜。故止攘窃。三不邪淫。女有三护。法亦禁约。守礼自防。故止罗欲。四不妄语。覆实言虚。诳佗欺自。端心质直。所说诚实。五不饮酒。惛神乱性。酒毒颇甚。增长愚痴。故令绝饮。
问。原佛五戒。本化人伦。与儒五常。其义同异。
答。不异。谓不杀即仁等。
问。义即相当。有所凭否。
答。梵摩喻经云。为清信士。守仁不杀。知足不盗。贞洁不淫。执信不欺。尽孝不醉。当以意解勿执名别。
问。五戒何义。得人乘名。
答。由兹五戒。超出三途。取运载义。以立乘名。
三教同异
问。释道儒皆云教。其义同否。