羯磨仪式 - 第 12 页/共 21 页

归命 　　众生贪着有三。一财物。二身根。三性命。三者之中。性命最切。今行人作法曰归命者。舍其最切也。 金刚佛 　　谓能摧诸烦恼。名为金刚。体是无漏。表法身也。金取不变为义。刚取断截为义。谓金刚光明宝戒。照见五蕴诸法皆空。截断一切有漏惑业。十方如来。同证斯体故。 三聚 　　谓摄律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。 摩尼珠 　　此云离垢。天台云摩尼者。如意也。从龙王脑生。又云出佛舍利。 心地品 　　万法之所集起。故称为心。凡圣之所依持。故称为地。品者。类也。 五辛 　　一葱。二薤。三韮。四蒜。五兴渠。 九旬 　　十日曰旬 年少比丘 　　初受具者。 　　受筹篇 和尚 　　此云力生。谓由师之力。生我戒身故。 阿阇黎 　　此云轨范。谓能轨范后学故。 娑婆 　　或云索诃。此翻忍土。 韦驮 　　华言智论。姓韦讳琨。即南方天王八将之一臣。修童真业。不受天欲。面受佛嘱。护法安僧。 回向 　　回因向果。回事向理。回受筹功德。向诸众生也。 　　安居篇 安居 　　南山云。形心摄静曰安。要期住此曰居。 毗尼 　　此云善治。亦云谓伏。 苾刍 　　具含五义。一。体性柔软。二。引蔓旁布。三。馨香远彻。四。能止疼痛。五。不背日光。 三明 　　天眼明。宿命明。漏尽明。 三垢 　　贪嗔痴。 警策 　　谓警诸懈者。策进后昆。 　　自恣篇 自恣 　　谓自己有过。自不知非。恣他举明。令改过从新也。 众僧 　　华梵双举。报恩云。出三界之福田也。 阿难请度 　　此云度喜。会正记云。佛成道十四年中。姨每求度。佛不听许。阿难三请。佛令传宣八敬。彼答能持。方听出家。 八敬法 　　一。百腊尼见新戒比丘。当礼拜问讯。二。不得骂谤比丘。三。不得举比丘过。四。式叉摩那学戒年满。应从大僧受具。五。尼犯僧残。应在三部僧中行半月摩那埵。六。半月布萨。当於僧中求教诫人。七。不应在无比丘处安居。八。安居竟当於僧中求教授人。 二五德人 　　一。举罪五德。谓不爱。恚。怖。痴。知自恣未自恣。二。自恣五德。谓知时。如实。柔软。利益。慈心。 吉祥 　　梵名始尸。本行经云。菩萨将成佛时。帝释化为佣力者。刈草以奉。 长者 　　谓年耆德艾。事长於人。乃有德之称。 正觉 　　言法无差曰正。破生死梦曰觉。 三业 　　身。口。意 三事 　　见。闻。疑。 三根 　　根有能生之义。谓於见闻中。随一生疑。而起其事。故名曰根。 迦絺那衣 　　此云功德衣。亦名庆赏衣。 五衣有二十种从法 　　谓大衣九品。听割截作。褋叶作。共十八。七衣亦听割截。褋叶。两种作法。是为二十也。