羯磨仪式 - 第 9 页/共 21 页

我比丘(某甲)。今为热病因缘。此酥七日药。为欲经宿服故。今受(三说)。 　　三尽形寿药 　　我比丘(某甲)。今为病因缘。此姜。椒。尽形寿药。为欲共宿长服故。今受(三说)。 　　八长衣说净法 　　准此心念唯听独住比丘。由无同侣。离喧远众。故听於出家二大。三小众中。但有亲厚知识者。任其称名与取。若非独住比丘。必依正说净法行持也。五分云。应偏袒右肩。胡跪。手捉衣。心念口言。 　　我比丘(某甲)。此长衣。净施与(某甲)。(於五众中。随意与之)。随彼取用。(得至十一日。复如前威仪言)我(某甲)。此长衣。从(某甲)取还(得至十日。复如初言)我(某甲)。此长衣。净施与(某甲)。随彼取用(如是舍故受新。十日一易)。 　　僧祗律云。施主若死等。不得过十日。更觅施主说净。 　　羯磨仪式卷上 　　音释 南山宗主 　　宣祖初居终南山。与发异尼。建立纲宗。故称为南山宗焉。 澄照圣师 　　讳道宣。字实相。唐懿宗朝。谥号澄照大师。尊称戒德。故曰圣。 摭 　　音职。取也。 析金杖 　　析。音昔。分也。金喻律意。 式微 　　衰替也。 核 　　实也。 典诰 　　作述篇章。 先型 　　遗范也。 怂[涌/心] 　　上音纵。下音勇。劝请义。 瀛渤 　　上音盈。下音孛。大海貌。 溯 　　音素。逆流而上也。 　　忏摩篇 梵语 　　谓天竺人语。同梵天故。 白半月 　　从初一。至十五。表智德渐圆故。 黑半月 　　从十六。至三十。表断德渐尽故。 羯磨 　　此翻为事。又翻所作。谓依事所作故。 问讯 　　讯者。言也。意取发言慰问以伸诚敬故。今时但有合掌。低头。而口不言。虽无实义。理亦无失。 长跪 　　根本羯磨云。双膝着地也。 合掌 　　于本左右。合而为一。表虔敬之至也。 沙弥 　　耶舍传。译为劳之。小者以修道为劳也。及翻息慈。谓息恶行慈也。奘法师云。室利摩拏路迦。此翻勤策。谓勤修策励。断烦恼而趣涅盘也。义净律师云。室罗末尼。译为求寂。谓欲求趣涅盘。圆寂之处。而永离诸患也。 五欲 　　色。声。香。味。触也。谓此五种。能生行人须欲之心故。 禁戒 　　禁。制也。戒。止也。谓能制止所起之恶故。 弟子 　　梵名室洒。南山云。学在我后名弟。解从师生名子。 忖 　　度也。 释子 　　佛言。四姓出家。无复本姓。但言释子。 性业 　　性。实也。纵不受佛戒。本来有罪故。 不现前羯磨 　　谓摈沙弥。不得使其现前。 突吉罗 　　突者。恶也。吉罗者。作也。说也。身犯名恶作。口犯名恶说。母论云。犯身口律仪故。 遮业 　　因犯方遮。 僧集