摩诃止观辅行助览 - 第 21 页/共 40 页

第三天寿 　　三禅第三天六十四大劫。 九念处 　　三藏三乘三念处。三因大异故。通教三乘共一念处。三因大同故。别教方便中三念处三观次第故。登地一念处。圆教一念处。 前七属方便 　　藏三。通一。别三。 即后二境 　　二乘菩萨用七方便之法。 　　止观辅行传弘决助览卷第二 　　止观辅行传弘决助览卷第三 　　　　丹丘沙门　有严　注 　　止观辅行传弘决卷第八 有界内真 　　或理性二乘真。或有真种子。 亦通亦别 　　搜要云。阴唯是别。将别对通。故复名通。余九各皆有互通及以相异。只是一法得名不同。故名二是。 不得名阴。因别阴等也 　　今观阴果若阴因者。乃烦恼境耳。别阴通诸境。 论无我界别 　　搜要云。不同阴入。况复九耶。 烦恼果 　　阴等。 岂同逆病 　　搜要云。业病也。今以怖为病。不同业境禅定等余境。 如不净观治爱魔。五处如理 　　涅盘疏云。五尸表五不净观。治爱魔。五系表五门观。伏见魔。今云如理。恐是五门禅如其理而治见也。搜要云。五系魔别者。首楞严制非阴烦恼等。 岂同心数及上定等 　　搜要云。非心所定等。上定者。观心性等。 及别见 　　地住已上别见。非小乘道品所治。 因观无常谓为极果 　　搜要云。小乘未极。挫为上慢。岂同下八。 分三科异 　　论。初阴入界三。初以四念治阴。 余九能治准此可知 　　停心治五障。 约诸品进 　　下品惑进入中品。中品进入上品。名进分。於下品不进名住等。 论。未得记菩萨轻得记者 　　记引经云。我证阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。余人永无。若详此文。义似得记者轻未得记者也。又记引大品观空不证品。尝捡经。乃是梦中不证品耳。经云。魔来语无方便菩萨言。汝当来世得菩提。佛言。阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致行类相貌。是人永无。因以名字轻弄余人(云云)。学者详之。 从事理说 　　搜要云。从事虽隔。理具十乘。 彼彼三千互徧亦尔 　　搜要云。心佛众生三谛理徧。一生一切生。一生一切佛。一佛一切佛。一佛一切生。理三若互。事三亦尔。心性寂灭。法界无事。 含於三世内外 　　疏云。无常已灭名过去。若未生名未来。已生未谢名现在。自身名内。他身名外。或五根名内。五境名外。 及以二无作 　　此是论偈也。色摄十一法。二无作者。论云。及以无表色。以无表色与无作义同。故记主变其言也。疏下文云。善无表色。恶无表色。故成二无作也。 摄诸心所 　　善恶通大地。各十心所。 输门 　　委输。 族持性等三义释界 　　族者。十八界同类因。各生等流果。生法之本有十八类。故名也。持者。地能成持用。水能成摄用。火能成熟用。风能成长用。性者。出体也。地坚。水湿。火暖。风动(并疏文也)。 二十二门 　　谓三世门。内外门。粗细门。胜劣门。远近门等。 非三聚摄 　　无为法非色心等聚摄。 无为在下二乘境乃至复在禅境 　　不相应行有十四种。若无为。若得非得。若灭尽定。若无想定。在下三境中。余者并在今法入中摄。故云并在此。 一谓毗昙王数同时 　　毗昙本是异时。成论本是同时。而一异与上不同者。或写误。或别有意。 华他 　　上胡骂切。下音陀。汉时人。 一綖 　　音延。非。应作线。 张顾之徒