华严经疏注 - 第 29 页/共 171 页

晋水沙门　(净源)　录疏注经 　　△七西南方十事。初定方所。 　　此华藏世界海西南方。 　　△二明土海。 　　次有世界海名日光徧照。 　　△三辨世界。 　　彼世界种中有国土名师子日光明。 　　△四彰佛名。 　　佛号普智光明音。 　　△五主菩萨。 　　於彼如来大众海中有菩萨摩诃萨名并华光焰髻。 　　△六眷属数。 　　与世界海微尘数诸菩萨俱。 　　△七至佛所。 　　来诣佛所。 　　△八兴供云。 　　各现十种众妙庄严宝盖云(至)悉徧虚空而不散灭。 　　△九申礼献供。 　　现是云已向佛作礼以为供养。 　　△十化座安坐。 　　即於西南方各化作(至)於其座上结加趺坐。 　　△八西北方十事。初定方所。 　　此华藏世界海西北方。 　　△二明土海。 　　次有世界海名宝光照耀。 　　△三辨世界。 　　彼世界种中有国土名众香庄严。 　　△四彰佛名。 　　佛号无量功德海光明。 　　△五主菩萨。 　　於彼如来大众海中(至)名无尽光摩尼王。 　　△六眷属数。 　　与世界海微尘数诸菩萨俱。 　　△七至佛所。 　　来诣佛所。 　　△八兴供云。 　　各现十种一切宝圆满光云(至)悉徧虚空而不散灭。 　　△九申礼献供。 　　现是云已向佛作礼以为供养。 　　△十化座安坐。 　　即於西北方各化作(至)於其座上结加趺坐。 　　△九下方十。初定方所。 　　此华藏世界海下方。 　　△二明土海。 　　次有世界海名莲华香妙德藏。 　　△三辨世界。 　　彼世界种中有国土名宝师子光明照耀。 　　△四彰佛名。 　　佛号法界光明。 　　△五主菩萨。 　　於彼如来大众海中有菩萨摩诃萨名法界光焰慧。 　　△六眷属数。 　　与世界海微尘数诸菩萨俱。 　　△七至佛所。 　　来诣佛所。 　　△八兴供云。 　　各现十种一切摩尼藏光明云(至)而不散灭。 　　△九申礼献供。 　　现是云已向佛作礼以为供养。 　　△十化座安坐。 　　即於下方各化作宝焰灯(至)於其座上结加趺坐。 　　△十上方十。初定方所。 　　此华藏世界海上方。 　　△二明土海。 　　次有世界海名摩尼宝照耀庄严。 　　△三辨世界。 　　彼世界种中有国土名无相妙光明。 　　△四彰佛名。 　　佛号无碍功德光明王。 　　△五主菩萨。 　　於彼如来大众海中(至)名无碍力精进慧。 　　△六眷属数。 　　与世界海微尘数诸菩萨俱。 　　△七至佛所。 　　来诣佛所。 　　△八兴供云。 　　各现十种无边色相宝光焰云(至)而不散灭。 　　△九申礼献供。 　　现是云已向佛作礼以为供养。 　　△十化座安坐。 　　即於上方各化作(至)於其座上结加趺坐。 　　十方化座。体相各异。而皆同名莲华藏师子之座者。师子之义。已见上文。莲华藏言。通有三意。一约菩萨。表含藏开敷故。二约所诠。将说依报故。三约诸会。通显华严故。上下还於本方坐者。佛圆回身。皆见面故。异於余宗。但八方故。 　　△三总结。 　　如是等十亿佛剎微尘数(至)於其座上结加趺坐。 　　△文有其八。一略示前文。云如是等。二总明海数。谓十亿剎尘。以上来所列是华藏邻次之海。口光各照一亿。十方故有十也。上二段。前别中所无。三结主。四结伴。五结来至。六结兴供。七结礼献。八结安坐。既为总结。故阙定方。已至会中。故阙初海等三事。 　　△二现自在用。即为叹德。谓尘尘近佛。念念益生。文有其八。一明诸菩萨毛孔现光。 　　如是坐已其诸菩萨(至)一切宝种种色光明。 　　△二光现菩萨。 　　一一光中悉现十世界海(至)皆坐莲华藏师子之座。 　　△三菩萨入尘。 　　此诸菩萨悉能徧入一切法界诸安立海所有微尘。 　　略有二义。一一切施设。依正等尘。一一称真故。二约观心。众生意识所缘。即是法界。例依名相分别而转。是谓安立。妄故为尘。体皆可依。是名大剎。皆有觉性。是曰如来。此明菩萨证入众生性海。 　　△四尘含广剎。 　　彼一一尘中皆有十佛世界微尘数诸广大剎。 　　△五剎有如来。 　　一一剎中皆有三世诸佛世尊。 　　随世俗故。说有三世。全称性故。并在尘中。 　　△六菩萨往供。 　　此诸菩萨悉能徧往亲近供养。 　　通财及法。