华严经疏注 - 第 13 页/共 171 页

佛於曩世无量劫(至)喜慧能知此法门。 　　初句长时修。次句无余修。次句无间修。具此三修故。进力难坏。而言广大波罗蜜者。至第五经释。 　　业性因缘不可思(至)此是华光之入处。 　　初句。总显业之性相。即缘生果报之不亡。便是无性之非有。故不可有无思也。次句。佛如是说。天如是知。次句。以法性示业性。 　　汝应观佛一毛孔(至)此普见王之所了。 　　初二句。小一现大多。为一难思。次句。现时不来。不现不去。又难思也。 　　大方广佛华严经疏卷第七 　　大方广佛华严经疏卷第八(入第二经下半) 　　　　清凉山沙门　澄观　述 　　　　晋水沙门　(净源)　录疏注经 　　△三知足天二。初长行得法。 　　复次知足天王得一切佛出兴世圆满教轮解脱门。 　　得总相法门。诸佛将兴。皆生彼天。下生之时。普应法界。顿阐华严。为圆满相。 　　喜乐海髻天王得尽虚空界清净光明身解脱门。 　　光明色身。皆徧空界。了不可取。故云清净。 　　最胜功德幢天王得消灭世间苦净愿海解脱门。 　　以净愿力。灭惑业苦。 　　寂静光天王(至)得普净一切众生界解脱门。 　　△四五可知。 　　宝峰月天王得普化世间常现前无尽藏解脱门。 　　普即无偏。常即无间。示其真乐即如来藏。 　　勇健力天王得开示一切佛正觉境界解脱门。 　　自觉知境。佛已入之。故示物同悟。 　　金刚妙光天王(至)菩提心令不可坏解脱门。 　　谓以净福。坚菩提心。 　　星宿幢天王(至)调伏众生方便解脱门。 　　仰观下化。 　　妙庄严天王得一念悉知众生心随机应现解脱门。 　　即照现迅疾也。 　　△二偈颂赞佛。 　　弥时知足天王(至)普观一切知足天众而说颂言。 　　如来广大徧法界(至)令入难思清净法。 　　前半。即出世义。上句。体智共徧。下句。悲用皆普。后半。即圆满教轮。前句。即实之权为妙门。后句。会权入实为圆满。 　　佛身普现於十方(至)此喜髻天之所入。 　　二中可知。 　　如来往昔修诸行(至)胜德能知此方便。 　　初二句。以行净愿。次句。杂染本空。故前令灭。佛法本具。故今令满。妄尽真显。二言相成。 　　如来法身不思议(至)寂静光天解脱门。 　　初二句。依体普现。若月入百川。寻影之月。月体不分。即体之用。用弥法界。体用交彻。故不思议。次句称根说法。 　　众生业惑所缠覆(至)善目照知心喜庆。 　　前半。即所净众生。具三杂染故。上句标。下句略示惑相。慢是根本。憍逸随惑。憍谓染自盛事。慢谓恃己陵他。放逸即是纵荡。憍为染法所依。慢能长沦生死。放逸众惑之本。故偏举此三。荡者动也。谓境风鼓击。飘荡驰散。次句。能净法门。谓不取於相。当体寂故。 　　一切世间真导师(至)妙光於此能观察。 　　上三可知。 　　十方剎海微尘数(至)此庄严幢之所见。 　　通显。上既亲近。必当敬养闻法。以闻调他。为真供养。列名中。云星宿幢。故令庄严。与长行互出。 　　众生心海不思议(至)妙庄严天斯善了。 　　前半。所知众生心。上句标深广。下句显相。念虑不住。多於草。故广也。深有三义。一恒转如流。故不住二本体寂然。故不动。三从缘妄起。无别所依。次句。即一念悉知。 　　△四时分天二。初长行得法。 　　复次时分天王(至)令永离忧恼解脱门。 　　善根若发。忧恼自除。 　　妙光天王得普入一切境界解脱门。 　　以无限方便。普证法身之境。 　　无尽慧功德幢天王得灭除一切患大悲轮解脱门。 　　悲摧惑苦。故名为轮。 　　善化端严天王得了知三世一切众生心解脱门。 　　以三达智。知机授法。 　　总持大光明天王(至)忆持一切法无忘失解脱门。 　　总持入理。故名为门。以慧为体。故云光明。若取助伴。则兼念定。念即明记。故能忆持。定无忘失。四无碍等一切诸法。皆是所持。 　　不思议慧天王(至)不思议方便解脱门。 　　可知。 　　轮脐天王得转法轮成熟众生方便解脱门。 　　转法。示菩提之道。即是成熟众生之方便。 　　光焰天王得广大眼普观众生而往调伏解脱门。 　　十眼圆见。随宜往调。 　　光照天王得超出一切业障不随魔所作解脱门。 　　超出业障。使离恶因。不随魔作。舍恶缘也。 　　普观察大名称天王(至)令受行心清净解脱门。 　　等雨法雨。诱令进善。使彼受行。诲令断恶。得心清净。此就於天。偈通一切。 　　△二偈颂赞佛。 　　尔时时分天王(至)普观一切时分天众而说颂言。 　　佛於无量久远劫(至)永耀众生智慧灯。 　　通显。前半。彰己已离。后半。开发能离善根。 　　如来法身甚广大(至)此是大光之解脱。 　　文并可知。 　　业性广大无穷尽(至)如是慧天之所入。 　　初句即业性。言广大者。一念造一切故。无穷尽者。未得对治。无能止故。有多门故。次句善入。智了自入。开示令他入。次句。入门多种。 　　转不思议妙法轮(至)此是焰天之境界。 　　文亦可知。 　　若有众生一见佛(至)光照天王所行道。 　　初句。见佛为缘。次二。见佛二益。一正智生。必内超业障。二佛为真导。岂外逐魔缘。既不随魔。安造魔业。十魔并离。故致诸言。 　　一切众会广大海(至)此解脱门名称入。 　　十亦可知。 　　△五。三十三天众二。初长行十一法。 　　复次释迦因陀罗天王(至)皆明见大欢喜解脱门。 　　承力故忆念。念过去佛者。曾入此天故。三世有二。一亦念未来。二过去自互相望。亦有三世。生大喜者。境殊胜故。庆自福故。 　　普称满音天王(至)广大世无能比解脱门。 　　然佛身。无染净大小。亦无胜劣。犹若虚空。云屯即暗。日朗即明。色昏即劣。物隔言小。今妄云尽。而智光照。故清净。性空现故广大。妙色显故无比。皆解脱力。故曰能令。 　　慈目宝髻天王得慈云普覆解脱门。 　　大慈不拣冤亲。若云无心而普覆。 　　宝光幢名称天王(至)现种种形相威德身解脱门。 　　人天世主。多恃威德故。佛现超之。令其敬喜。 　　发生喜乐髻天王(至)从何福业生解脱门。 　　知其因果差别。使物勤修因果。并得名福。 　　端正念天王得开示诸佛成熟众生事解脱门。 　　示佛调生。令菩萨仿习。 　　高胜音天王得知一切世间成坏劫转变相解脱门。