增集续传灯录 - 第 22 页/共 42 页
礼镜清塔,偈曰:“惯问门前什么声,池蛙笑汝自蛙鸣。年来荒却天华寺，正令方才一半行。”
高台此山应禅师
上堂，举“大隋庵侧有一龟，僧问：‘一切众生皮裹骨，这个众生因甚骨裹皮？’隋拈草履覆龟背上，僧无语。”师颂曰：“休将皮骨强分张，得六藏时且六藏；只履尽情都盖了，这僧无事可思量。”
育王寂窗照禅师法嗣
湖州道场龙源介清禅师
王氏，世居福州长溪。得度於义兴、法藏、齐禅。 师过育王，谒寂窗，入室有契。俾为侍者，复掌藏钥。 出世四明寿国，迁开寿，升道场。
上堂：“三春云暮，绿暗红稀；动为境转，静为法迷；不以色盖，不以声骑，风前闲听杜鹃啼。”
上堂：“终日忙忙，那事无妨；显而不灵，隐而不藏。如何是隐而不藏底事？玉梅结子浮青树，石笋抽条上绿窗。”
径山晦机熙禅师法嗣
金陵龙翔笑隐大欣禅师
族姓陈，九江羲门。唐尚书操诸孙。 从郡之水陆院出家。初至庐山，谒开先、一山、万公，既而遣诣百丈、参晦机。机一见器重，由内记升记室。
一日问曰：“黄龙得旨，泐潭领徒游方，及见慈明，气索汗下。过在什么处？”师抗声曰：“千年桃核里，觅甚旧时仁？”
又一日，举“百丈野狐”话，诘曰：“且道不落因果，便堕野狐身；不昧因果，便脱野狐身。利害在什么处？”师拟答，机遽喝之。平生凝滞，涣然氷释。因同参者告问，师颂曰：“百丈野狐，野狐百丈，埋作一坑，伏惟尚享。”
机迁净慈，复延掌记。出世湖之乌回，迁杭之报国、中天竺。
天历元年，文宗以金陵潜邸为大龙翔集庆寺。妙东名德开山首膺其选，号曰“广智全悟大禅师”，为开山第一代住持。厥后驿召赴阙，入见奎章阁，赐坐咨问法要，对扬称旨，赐貂裘、金衲衣。
及顺帝御极，待遇益隆。有旨，命百丈山东阳德辉，重编《禅林清规》。仍命师校正，遂定为九章。四方咸取以为法。
以老病求退，御史大夫撒迪公以闻优诏，不许加号释教宗主，兼领五山寺。勑外台护视，使安居终老。
师因僧侍立，展手云：“八字打开了也，为什么不肯承当？”僧云：“恐钝置和尚！”师云：“许多时没一点气息！”便打。
一日，问僧：“甚处来？”僧云：“游山来。”师云：“笠子下拶破洛浦，徧参底作么生？”僧云：“未入门时已呈似和尚了也！”师云：“即今为甚不拈出？”僧拟议，师便打。
一日云：“青州布衫重七斤，古人道了也。毕竟万法归一，一归何处？”有僧出云：“东廊头，西廊下。”师云：“什么处见赵州？”僧拟对，师云：“捧上不成龙。”
一日，有僧来参。师云：“竖拂拈槌，古佛榜样；擎叉舞剑，列祖条章。衲僧门下一句作么生道？”僧：“珍重！”便行。师云：“不消一札。”
上堂：“安养国中，水鸟树林，悉皆念佛。知足天上，树相撑触，演说苦空，竖起拂子，山僧拂子，穿汝诸人鼻孔。诸人向甚处出气？”
入新寺，升座：“第一义谛，明如杲日，宽若太虚。万汇森然，纤尘不立。明今举古，无非节外生枝；立主立宾，何异虚空钉橛。然圣旨建寺，诸官临筵，不可只恁么休去。还有共相激扬底么？问！”答罢乃云：“释迦世尊，舍金轮而登佛位。今上皇帝从佛位而御金轮。收摄三千剎海於一印中，具足八万法门於一毫上，如华严会上，菩萨得无尽福德，藏解脱门於一器中，出生种种美味饮食，又於众会，仰观空中，而雨种种珍宝，随众生心悉令满足。然后得其宝者，尽证法门；食其味者，咸成妙道。无一尘而不具足佛事，无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊，阐扬法施，诸天音乐不鼓自鸣；梵呗咏歌自然敷奏；十方菩萨咸集道场；八部天龙同伸庆赞。还有不历化城、径登宝所者么？”击拂子云：“四海已归皇化里，时清休唱太平歌！”
上堂：“拈花微笑，彩奔齩家；断臂安心，漏逗不少。汝诸人分上又作么生？不经一事，不长一智。”
至正四年五月，俄示微疾。肩舆与御史大夫脱欢公为别留书，凡与交游之善者，嘱其徒以两朝赐己金币，作万佛阁，上报国恩。二十四日，遂书偈，趺坐而化。春秋六十一，夏四十六。
金陵保宁仲万天伦禅师
明之象山张氏,幼而岐嶷,投广德天宁竺源嗣公,剃落竺源,谓曰:“汝志趣宏远，堪任大法，无为我滞此。”遂往依虎丘、东州永偶，过旃檀林，与一僧看传灯录语之曰：“千七百则公案，浑如生铁锁子，还有得钥匙入手者么？”师於言下有省。时，晦机在净慈，师遂往见，才入门，机云：“湖山霭霭，湖水洋洋；浸烂你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”师云：“通身无影象，步步绝行踪。”机云：“未在，更道！”师拂袖便出。未几，俾居侍司，复命掌藏钥师，僤人事繁杂。叹曰：“世降道，衰人根浮薄宿。”师硕德，具大知见，犹不为学者信服。无他，盖表里不纯故也。自是必欲铲踪削迹於深静地。闻吴兴桃花坞尤僻，邃乃往缚茅焉。一日灌园，忽四山云瞑骤雨，疾风摧折林木，霹雳一声，胸中疑碍顿释。乃曰：“大奇大奇也大奇，掇转虚空颠倒骑，蟭螟吞却五须弥，曩於南屏室中。屡扣老和尚终不肯为我说，使当时说破，安有今日耶？“泰定丁卯出，主广德东泉，迁明之佛岩，龙翔笑隐招居第一座，南台治书吐鲁公数来问道，泛及楞严，玄旨契合。会保宁虚席台章，荐举宣院，札付俾主之。有僧至，参师云：“好个僧，恁么行履？”僧云：“拨草瞻风，岂因别事？”师云：“汝吃得棒也未？”僧拟议，师便喝。又僧问：“如何是和尚家风？”师云：“谁人看不见？”又问：“如何是一相三昧？”师曰：“青黄赤白。”又问：“如何是凤台境？”师云：“凤台有什么境？”
上堂：“言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。与么也不得，不与么也不得，与么不与么总不得，你有拄杖子我与你拄杖子，你无拄杖子我夺却你拄杖子。”
上堂举：“僧问：‘云门久雨不晴时如何？’门云：‘札云门一札。’猿啼巴峡，熊耳峰高，石头路滑。”
初在桃花坞定惺时，见一僧礼拜，师问：“汝何礼拜？”僧云：“菩萨也！”不见。
晚年，卜筑於凤台西，曰新庵将终。谓净觉昙公曰：“欲将后事相浼，今日何日？”净觉曰：“二十九日。”师云：“月穷日不宜去，明日五月一，吾即行矣。”至期，召门人付嘱已，举手作别，或请书偈，叱：“去！”端坐而逝，世寿六十六，僧腊五十一。
四明育王石室祖瑛禅师
族姓陈氏,苏之吴江人,龆年出家,住里之普向寺。十五祝发，寻受具戒，即杖策游方。初从虚谷於仰山，闻净慈晦机道化，亟往投之，一见契合，遂留执侍，继掌记室，声闻日章，出世四明隆教，升浙江万寿，鄞之雪窦育王。谢天童平石砥问疾有偈，曰：“是身无我病根深，惭愧文殊远访临，自有檐花谈不二，青灯相对笑吟吟。法身徧在一切处，噇饭噇空得自由，太白鄮峰烟雨里，笋舆来往亦风流。”迨谢事遂退处于受经，自号罢休老子，又称鸿一道人。
昆阳郑东季明作《罢休老子传》：（罢休老子）晚年得痿痹疾，造一龛，诏曰木裰，日坐其中，绝不涉人事。至正癸未三月，定中见一衰衣妇人扣头，请师应身为国王。师曰：“吾不愿生天王家。”逾月十有七日，趺坐化去。阇维以其遗骨煅之，遵治命也。既而，炭灰已尽，益以香薪百炼不回，镕作金铜色，扣之有声，四众惊异，附葬於三藏道法师塔右。
粤三年，吴兴郑希圣七月二日夜,梦师高坐,语希圣曰：“此兜率内院也，慈氏菩萨今现在宫中说法，汝往拜之。”希圣往观内院，境之胜，众之多，如经所云。
古林[廿/戌]悼以偈，有云：毗岚风折须弥柱，摩竭鱼吞般若舟。
杭州中天竺一关正逵禅师
番易人，姓方氏，参晦机於净慈。
机问：“甚处人？”
师曰：“番易人。”
机曰：“番易湖水深多少？”
师曰：“瞪目不见底。”
机曰：“恁么则浸烂衲僧鼻孔也。”
师曰：“终不借和尚鼻孔出气。”
机曰：“毕竟借谁鼻孔出气？”
师曰：“恭惟和尚万福！”
机肯之。命充侍者，逾二年，往依中峰於天目山。久之，径山原叟命掌记，中天竺笑隐又俾分座，既而出世，金陵崇因帝师授以“佛日普照”之号，迁凤山资福，升主报国，至中天竺。
示众曰：“心不是佛，智不是道；一念涉思惟，全身入荒草。所以道，目前无法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。古今天地、古今日月、古今山河、古今人伦，头头显露，物物全彰。不从千圣借，不向万机求；内外绝承当，古今无处所。恁么解？会犹是错，认驴鞍桥作阿爷下颔。虽然既是泗州大圣,因甚在扬州出现？”良久云：“参！”
示寂，年五十又七，腊四十又四。
越州天衣业海了清禅师
上堂：“三岁孩儿抱花鼓，八十翁翁辊绣球；娇羞老丑都呈露，直得诸人笑不休。山僧昔在南屏山下，粪扫堆头，拾得一领破襕衫子。抖擞将呈，天目不为顾采。又过崇德，撞着恶辣汉，被渠撦(昌者切裂开也)破，七孔八穿。收拾仍归南屏，深藏四十余年，不将轻与外人。无端今日来，天衣比看，破旧相似，颜色一般。着来嫌袖大，起舞觉天宽。直得十峰齐起舞，双涧共鸣湍。尽看当场，鲍老不知，笑倒旁观。”遂大笑，拈拄杖，画一画：“更把一枝无孔笛，等闲吹出万年欢。”
复举“三圣我逢人则出话”，师云：“二大老窃得临济家私，各自卖弄，检点将来，好与一坑埋却。”
同参至，上堂：“飒飒凉风景，同人访寂寥。煮茶山下水，烧鼎洞中樵。慈明老祖将常住物作自己人情，天衣则不然：供佛懒拈花，延宾不煮茶；莫嫌无礼数，冷淡是僧家。”
径山原叟端禅师法嗣
○杭州灵隐竹泉法林禅师
别号“了幻”，族姓黄，台之宁海人。依同邑法安太虚同禅师出家。因看睦州语有省，白虚曰：“从生至死，只是这个，不由别人也。”
参原叟于中天竺。
叟问：“何处来？”
师曰：“天台。”
叟曰：“曾见寒山、拾得么？”
师叉手而前，曰：“今日亲见和尚。”
叟曰：“脱空谩语汉，参堂去！”
寻俾侍香，复掌藏钥。
看经次，叟曰：“看经那[耶]？”
师曰：“是。”
叟曰：“将甚么看？”
师曰：“将眼看。”
叟竖起拳，曰：“何不道将这个看？”
师曰：“放下拳头，将甚么看？” 叟微笑。
东屿在净慈，招分半座。时竺原在浮山，得师提唱语，称誉不置，寻美以偈，有“五百众中居上首，妙解堪作人天”之句。居净慈蒙堂，不出户者九年。行省左丞相脱欢公请主浙江万寿，迁中天竺。后至元四年，迁灵隐。宗风大振，顺帝锡以金襕法衣。时寂照在径山，父子同时唱道，五山人以为盛事。
上堂：“法是常法，道是常道。拶破面门，点即不到。雪峰一千七百人善知识，朝夕只辊三个木球；赵州七百甲子老禅和，见人只道‘吃茶去’；中峰居常见兄弟相访，只道叙通寒温烧香叉手；若是金毛师子子，三千里外定誵讹。”
上堂，举：
僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一领布衫，重七斤。”
师云：“赵州虽则善用太阿，截断这僧舌头，未免自扬家丑。灵隐则不然，忽有僧问：‘万法归一，一归何处？’只向他道：‘今日热如昨日。’”
元宵，上堂：“今朝上原节，雪霁见晴春。梵剎灯千点，长空月一轮。鼓钟喧静夜，歌管闹比邻。总是圆通境，何须别问津。”
上堂：“一大藏教，五千四十八卷，顿也？渐也？权也？实也？偏也？圆也？只作一句道却，三世诸佛在你脚跟下。”
上堂：“古杭管内灵隐名山，肇建于东晋咸和年间。慧理法师为第一祖。今日上原令节，诸处放灯。知事直岁，各各照管风烛。”便下座。
大龙翔席虚，呈吉大夫遣币聘，师辞不赴。使者三往返，师避于会稽山中。行院知不可强，具疏请师仍领灵隐。又居三年，退。处了幻庵。
至正十五年春，感末疾。二月二日，集诸徒，叙平生本末。且诫之曰：“佛法下衰，无甚於今。宜各努力，吾世缘止於斯矣。”索笔书偈曰：“七十二年，虚空钉橛。末后一句，不说不说。”遂奄然而化。龛留十日，颜色不变。全身窆干松源塔西塔前。古桂当春吐，花清香满路。见者叹异。侍讲学士黄公晋卿目见其事，故自书塔铭序中。