增集续传灯录 - 第 20 页/共 42 页

上堂，举大颠和尚，因韩文公问：“春秋多少？” 大颠提起数珠曰：“会么！” 公曰：“不会。” 大颠曰：“昼夜一百八。”师颂曰：“一串摩尼，觌面当机，赚却首座，疑杀昌黎，弄尽许多穷伎俩，春秋元自不曾知。” 金山掩室开禅师法嗣 杭州径山石溪心月禅师 西蜀眉州人，上堂，举僧问九峰和尚：“如何是学人自己？” 峰曰：“更问阿谁！” 僧云：“便恁么承当时如何？” 峰曰：“须弥还更戴须弥。”师颂曰：“自家冷暖自家知，祖意西来更问谁！全体承当全体是,须弥顶上戴须弥。”送僧偈曰：未到双林见旧游，眉横新月眼横秋；寒暄未举宜先问，因甚桥流水不流？ 华藏无得通禅师法嗣] 杭州径山虚舟普度禅师 维扬江都人，姓史氏，稍长，虽习世书，绝无处俗意。母识其志，俾依郡之天宁出家，会与毕将军，再遇，共语，大奇之。曰：“此儿短小精悍，音吐如钟，他日法中向上爪牙也。”携归武林，礼东堂院祖信为受业师，侍信左右五年，奋志参方。初，见铁牛印於灵隐，已而，江东、西湖、南北悉徧历焉，时无得。唱道饶州荐福，师决志叩请。其迁福严、华藏，亦与俱。 偶入室，次，得问：“不与万法为侣者，是甚么人！” 师曰：“金香炉下铁嵬仑。” 得曰：“将谓这矮子有长处见解，只如此！” 师曲躬作礼曰：“谢和尚证明，若天童晦谷，光大慈石。” 岩琏虎丘石室迪一见器异，留典法务。淳佑初，制府赵信庵以金陵半山请出世，继迁润之金山，潭之鹿苑，抚之踈山，苏之承天。景定间，大传贾魏公奏补,中天竺复请旨，升灵隐。至元丁丑，被命径山。 上堂：“邪人说正法，正法悉皆邪。正人说邪法，邪法悉皆正。”卓拄杖一下：“邪耶！正耶！”又卓拄杖一下：“说耶！不说耶！向这里拣辨得出，黄金为屋未为贵，玉食锦衣何足荣。” 上堂：“万法是心光，诸缘惟性晓；本无迷悟人，只要今日了；既无迷悟人，了个什么？”卓拄杖一下：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。” 上堂，举云门和尚示众云：“汝等诸人在此过夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好？”师云：“云门灵龟曳尾，拂迹迹生。灵隐即不然--汝等诸人在此过夏，山僧直截向你说，口是祸门。” 上堂，举临济和尚道：“有一人，论劫在途中不离家舍。有一人，离家舍不在途中。那个合受人天供养？”师云：“兔马有角，牛羊无角；寸毫尺厘，天地寥廓；潘阆倒骑驴，颠杀黄番绰。” 师住径山，值火余，志图兴复，将有绪，俄示微恙，索笔，大书。曰：“八十二年，驾无底船，踏翻归去，明月一天。”全身塔，寺东十里，挂罳坞之阳。 雪窦大歇谦禅师法嗣 苏州承天觉庵梦真禅师 宣州人，八岁为僧，十九受具，二十便行脚，凡见尊宿七八员，师意不能了此事。闻无准手段恶辣，遂登径山，每到室中，战怖，话头也不记得，自此不去入室，昼夜只是坐禅。 一日廊下行，闻火板鸣，有省，私自欢喜，知得本命元辰落处，於是又去入室。准问：“你是吃粥吃饭僧？参禅学道僧？” 师抗声云：“吃粥吃饭僧。” 准云：“更须饱吃始得。” 师云：“谢和尚供养！” 自此得一条路行，只是看狗子无佛性话，无入作处，乃过雪窦见大歇，歇问：“作么生是生死底事？” 师云：“眉毛安眼上。” 歇云：“眉毛因甚安眼上？” 师云：“说着令人转不堪。” 歇又问：“汝甚处来？” 师云：“径山来。” 歇云：“火后事作么生！” 师云：“五峰依旧插天高” 歇云：“那事还曾坏么！” 师叉手向前，云：“幸喜不曾动着。” 遂挂塔归堂。师自知未得透脱，心下常热閧閧地，一夜更深，行至僧堂，前见瑠璃灯，豁然大悟，从前所得，一时氷消瓦解。次日，入室。歇举：“如何是佛？三脚驴子弄蹄行。”声未绝，师云：“一任[跳-兆+孛]跳。”歇拟议，师当中间，问讯。歇云：“甚么与杨岐相见？”师云：“当面蹉过。”歇又拟议，师过东边与僧对面，问讯。歇云：“犹隔海在！”师拍手呵呵大笑而出。 久之，开法永庆，迁连云，升何山，至承天。 上堂：“将心学佛，摄入魔宫；拟心参禅，堕在阴界。直饶嫌佛不肯做，被拄杖子穿过髑髅，若恁么看来，直是无用心处。”卓拄杖云：“携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。” 上堂：“庭前翠竹青青，砌下黄花郁郁；唤作真如体，又是般若用”。忽有个出来道：“我见从上佛祖说了，万千体用。不似承天样，蹊跷，莫是智过佛祖耶？杜撰臆说耶！”卓拄杖云： “好向暮天沙上望，西风惊起鹰行斜。” 上堂，举韶国师颂云：“通玄峰顶，不是人间；心外无法，满目青山。”师召大众云：“韶国师好个颂子，只是打成两橛。承天亦有个颂，可惜落韵双峨峰。顶上是青天，夜半捉乌鸡，伸手不见掌。”喝一喝！ 上堂：“三伏热不似人心热，行路险不似人心险。万斛清风碧玉盘，不知谁共倚阑干。”忽有个出来道：“长老正恁么时如何？是祖师西来意？”向他道：“作贼人心虚。” 至元间，有贤首宗讲主，奏请江南两浙名剎，易为华严教寺，奉旨南来，抵承天。次日，师升座说法，博引华严旨要，纵横放肆，剖析诸师论解，是非若指诸掌，其讲主闻所未闻，大沾法益，且谓：承天长老尚如是！矧杭之巨剎大宗师耶！因回奏，遂寝前旨。 慧严象潭泳禅师 上堂,举无着和尚至五台与老翁吃茶,次,翁拈起玻璃盏问,曰:“南方还有这个么?” 着云:“无。” 翁云：“寻常将甚么吃茶？”着无对。师颂曰：“五台凝望思迟迟，白日青天被鬼迷；最苦一般难理会，玻璃盏子吃茶时。” 一关溥禅师 颂马祖令僧问大梅曰 “和尚见马祖得个甚么？便住此山”话。曰：“只将马祖铅刀子，裂破漫天铁网罗；碧沼夜敲荷叶雨，至今贫恨一身多。 ” 天台国清溪西泽禅师 普说略云：“参玄上士，行脚高流，拨草瞻风，到一处所，便乃供下,入门口欵,谓之‘生死事大，无常迅速’”乃召云：“兄弟生死若是有，从古至今无有一人能免。生死若是无，争奈目前！生死何生死？亦有亦无，不有不无，当恁么时，还有漏网底么！既是走透无门，腊月三十日撞到面前，毕竟如何支准！等是踏破草鞋，岁月飘忽，不可把玩。要须穷教，去处分明，与前来入门口欵相应始得。”又云：“便只恁么歇去！则适来说出许多络索，甚处安着？直饶诸人一时不受，打迭得净尽。山僧却有个古话，举似诸人，记得长庆示众云：‘净洁打迭了，却须近前来就我觅。有一棒到你，当生惭愧；无一棒到你，又作么生？’雪窦云：‘净洁打迭了，却须近前来就我觅，有一棒到你，则屈着你；无一棒到你，与你平出。'二大先好一棒，未免作得失论量。天封不然:‘净洁打迭了，却须近前来就我觅，有一棒到你，花铺锦上；无一棒到你，霜加雪上。’且道，前头为人？后头为人？辨明得出后，次挂牌时却来通吐。” 瑞岩云巢岩禅师法嗣 苏州万寿讷堂辩禅师 上堂：“释迦老子，降诞王宫。好个初生孩子，不妨令人疑着。及乎道，‘天上天下，唯吾独尊。’败阙了也。后来，冷地羞惭四十九年，三百余会，救搭也救搭不来，收拾也收拾不上。诸仁者，要见释迦老子败阙处么？是非只为多开口，烦恼皆因强出头。” 上堂：“你在这里，我在这里，人天交接，两得相见,时清休唱太平歌.一贯文籴三斗半米，二贯五百文买一个大绢。好诸禅德，虽然如此，厨中有剩饭，路上有饥人。” 上堂，举僧问古德：“‘万境来侵时如何？’德云：‘垂却着。’古德有障断狂澜底手段，未免劳心费力。或有人问金山：‘万境来侵时如何？’只向他道：‘我既无心於万物，何妨万物常围绕。’” 上堂：“我若与你说破，将后必须骂我。我若不与你说破，又恐你因循蹉过。忽有个汉出来道：‘长老话堕了也’只向他道：‘老僧罪过’。” 悼云巢和尚偈云：人传师死已多时，我独踌蹰未决疑。既是巢空云又散，春深犹有子规啼。 寄铁鞭和尚偈云：思量四句寄承天，卷得完全缺半边；颂又不成诗不是，如何拈出向人前。 寄无准和尚偈云：猿与鼋交割不开，兄呼弟应似忘怀；及乎说到誵讹处，又却心肝不带来。 苏州虎丘清溪义禅师 送僧偈云：台山万迭入眉青，途路同行各奔程；清晓鸡啼茅店月，是谁先起唤师兄。 净慈谷源道禅师法嗣 　○万寿高峰岳禅师 赞达磨偈曰：开旗展阵入梁邦，未睹天颜早已降；纵有神通难展欵，翩翩一苇渡长江。 径山无准范禅师法嗣 袁州仰山雪岩祖钦禅师 婺州人，初见无准於径山，因铸钟，令作疏语。师成偈，曰：“通身只是一张口，百炼炉中辊出来；断送夕阳归去后，又催明月上楼台。”准即，俾居侍司，自是声动丛林。出世潭州龙兴，迁湘西道林，处州佛日，台州护圣，湖州光孝，逮尸仰山，道遂大显。 上堂：“纯清绝点，正是真常流注；打破镜来，未免一场狼藉。不若遇饭吃饭，遇茶吃茶。晓来独立空庭外，闲对寒梅几树花。” 上堂：“海水不可斗量，虚空不可尺度；净地不可撒沙，烂泥不可着脚。这四转语，转转有落处。且道，落在什么处！东京大相国寺里，有树芭蕉，风吹雨打，一似破袈裟。”