增集续传灯录 - 第 15 页/共 42 页

示众偈曰：“剑刃翻身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰？！” 淳佑甲辰三月望日，示徒云：“但得本，莫愁末。唤什么作本，唤什么作末？松栢千年青，不入时人意。牡丹一日红，满城公子醉。山僧恁么道，若有不肯底是我同参。” 弟子师俊绘师像，求赞。有云：“末后一句，分付厨山。”众颇讶之。 师先尝建接待院於西溪曰“宝寿”。忽示疾，即退居宝寿，趣辨终焉。计嘱窆全身于院之后山，端坐而化。寿七十五，臈五十三。 ○江州云居即庵慈觉禅师 上堂，举雪峰因闽王问：拟欲盖一所佛殿去时如何？峰曰：大王何不盖取一所空王殿。王曰：请师样子。峰展两手。云门云：一举四十九。师颂曰：“空王殿样子，雪峰展两手。添得老韶阳，一举四十九。总是面南看北斗。“ 赞船子和尚偈曰：“三十余年在药山，鬼家活计岂能传？当时不得夹山老，你且耐烦撑破船。” ○四明大慈独庵道俦禅师 赠制鞋匠偈曰：“透底工夫做已圆，须知密处自心传。脚跟着地随他转，踏到驴年也未穿。” 龟峰曹源生禅师法嗣 　　○杭州径山痴绝道冲禅师 　　武信长江苟氏子，母郭氏。生而丰上短下，资性绝人。少长习进士业，兼之受释氏，学於梓州妙音院。礼修证为落发师。游成都，习经论於圣慈，以名相厌人，复弃去。 闻松源唱道于饶之荐福，径造其门，以岁饥不受。曹源以云居首座，出世妙果。师听其入门语有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少贷，平生知见至是绝无影响。源徙龟峰，师复侍行，久之，呈偈辞游浙有曰：“尚余穷相一双手，要向诸方痒处爬。”江湖盛传。 至杭时松源主灵隐，门严户峻，八阅月不得入室。或以失士告源曰：“我已八字打开挂搭。他自是他，当面蹉过了。”师闻其语，彻见。 侍曹源於妙果，龟峰时嘻笑怒骂，皆为人善巧方便。嘉定己卯，由径山第一座出世嘉禾。光孝道闻于朝，忠献史卫王以堂帖除蒋山侍郎，曹公豳帅闽以鼓山来聘。未行，雪峰牒至。领事半年而天童诏下。众集如海，犹宏智盛时。育王虚席，摄住持事，往来说法两山间。 淳佑甲辰，有旨，移灵隐。师谓大父----密庵伯父：“松源弘道之地，方欲奋励，力振祖风。”而世故有不满其意者，伐鼓辞众，归隐金陵。朝命以虎丘俾养老，不就，留守虚斋。赵公以蒋山起之，不应。育王笑翁散席，朝论以大觉故家召，师隐所。使者三返，卒不应诏。 明年，京尹赵公以法华请开山，将领事径山。诏至，师欲以法华并辞，自谓“不赴法华则失信，重违君命则不恭。失恭与信，何以为后学法？！”乃幡然而作留法华，踰月即登径山。故人神响应，欢声如雷。 上堂。僧问：“心佛及众生，是三无差别。如何是过去心？”师云：“放待冷来看！”僧云：“如何是现在心？”师云：“你问我答。”僧云：“如何是未来心？”师云：“后次上堂向你道！”僧云：“如何是过去佛？”师云：“去年梅。”僧云：“如何是现在佛？”师云：“今岁柳。”僧云：“如何是未来佛？”师云：“颜色馨香依旧。”僧云：“如何是过去差别智？”师以拂子击禅床左边。僧云：“如何是现在差别智？”师以拂子击禅床右边。僧云：“如何是未来差别智？”师以拂子中间点一点。僧云：“心佛众生无向背，十方剎海一毫收。”便礼拜。师乃云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三世既不可得，唤什么作差别智？若人见得彻去，三世诸佛无一时不在诸人顶[宁*页]上转大法轮。更来这里挨肩并足，讨什么碗？”以拄杖一时赶散。 结夏上堂：“圆觉伽蓝尘尘有路，坐断去来顿空今古。那里十三、这边十五，后先不差毫发许。可笑黄面瞿昙，至今不知落处。” 上堂：“尽乾坤大地，无丝毫许大。是汝诸人横担拄杖，绕四天下行脚，道我无处不到、无事不知。且道西天那烂陀寺戒贤论师今日说什么法？”便下座。 上堂：“有一人一念顿证，堕在佛数；有一人累劫阐提，不愿成佛。且道那个合受人天供养？”良久云：“蝶穿芳径双眉湿，蜂掠残花两股肥。” 临示寂，手书龛记并遗书十数。且曰：“无准忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。”侍僧亟以遗偈请师。谓曰：“末后一句无可商量，只要个人直下承当。”即命笔，书辞众上堂语。至夜分起坐，移顷而逝。寿八十二，腊六十一，茶毗舍利五色者无数。其徒遵治命，奉骨归葬金陵玉山庵。学者追慕不忍含，中分其半，建塔菖蒲田玉芝庵。 天童枯禅镜禅师法嗣 　　○四明育王寂窗有照禅师 　　福之闽县邓氏，依九峰榕庵慧得度。 时枯禅唱道怡山，往从之。一日，禅曰：“自从一见桃花后，直至如今更不疑！那里是他不疑处？”师大笑趋出。禅深肯之。 禅迁灵隐，师掌内记。已而见大梅石岩、虎丘蒺藜、鄮峰无准、金山大歇，皆深器重。 以母老归省。雪峰痴绝留掌记室。闽帅赵公汝愚，钦师名，命开法东山大乘，住福之黄蘗。时左史竹溪、林公希逸从师论心法，拳拳服膺。竹溪有诗云：“老来得友如师少，别去伊谁伴我间。” 朝命主江心，诏迁玉几。适灾变，竭力兴建众屋，稍完，谒平章贾魏公，闻奏朝廷，降金帛，鼎建舍利宝塔，顿复旧规。 僧问：“如何是佛？”师云：“八吉祥！”僧云：“如何是法？”师云：“六殊胜！”僧云：“如何是僧？”师云：“面目见在上堂，六尘不恶，还同正觉。鸦鸣鸦鸦、鹊噪鹊鹊，江北江南潮生潮落，春风二月花草香，善财何处寻楼阁？喝！” 上堂：“如何是道？木头！如何是禅？碌砖！古德与么垂示，十个五双恬不为事，殊不知正[打-丁+瓜]着鄮峰痒处。何故？建造殿宇，恰用得着。” ○杭州净慈清溪沅禅师 　　上堂：“达磨西来一坐具地，被他神光礼了三拜，一时占了。致令后代儿孙，各自分疆列界。衲僧家拨草瞻风，朝吴暮越，南天台，北五台，拄杖头、草鞋底，还曾踏着也未？”良久：“切忌踏着。” 　　○泉州法石愚谷智禅师 　　山居偈曰：“栗色伽黎千百结，倚松扪腹看云飞；有人问我云山趣，向道春深笋蕨肥。” 　　○福州西禅月潭圆禅师 　　开炉上堂：“人人尽守瓮中天，地覆天翻我不然；直下一槌星火迸，螺江烧却谢郎船。” 赞猪头和尚云：“血淋淋，古佛心；几回提起，谁是知音？” ○报恩太古先禅师 　　上堂：“若论此事，不涉心思。意想非干，默照忘怀。要得洞然明白，须是汗下一回。汗下后如何？”唤侍者云：“将扇子来！” 上堂：“夜冷清霜重，风来寒更多。因循时节过，自己事如何？”拍禅床云：“不是知音者，如何举向他？” 上堂：“衲僧家游方行脚，拨草瞻风，第一须识路径始得。路径不错，东西南北到处为家。稍涉迁回，五里单牌，十里双堠，那里更在那里？”掷下拄杖，云：“看脚下！” ○荆南府公安虎溪锡禅师 上堂：“心心浅处实甚深，道道幽远无人到。急行踏不着，缓行成蹉过。少林几坐花木春，却忆西来胡达磨。” ○岊翁淳禅师 佛诞偈曰：“毗岚毒种毒花开，添得云门醉后杯。今日柯桥风色恶，淡烟疎雨洗黄梅”(杂毒海载此偈是西岩作，悞也)。 ○高峰崇和尚