杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 175 页/共 210 页

当断一切苦　　超越一切生 　　慧眼观圣谛　　牟尼所说法 　　苦苦及苦集　　灭尽离诸苦 　　修习八正道　　安隐趣涅槃 　　大师平等法　　我欣乐彼法 　　我知彼法故　　不复乐受生 　　一切离爱喜　　舍一切闇冥 　　寂灭以作证　　安住诸漏尽 　　觉知汝恶魔　　自当消灭去 　　时。魔波旬作是念。遮罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现。 　　（一二○六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。优波遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝著衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。著肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。 　　时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优波遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝著衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。著肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。至优波遮罗比丘尼所而说偈言。 　　三十三天上　　炎魔兜率陀　　化乐他自在　　发愿得往生 　　优波遮罗比丘尼作是念。此何等人。欲恐怖我。为人。为非人。为是奸狡人。自思觉悟。必是恶魔欲作娆乱。而说偈言。 　　三十三天上　　炎魔兜率陀 　　化乐他自在　　斯等诸天上 　　不离有为行　　故随魔自在 　　一切诸世间　　悉是众行聚 　　一切诸世间　　悉皆动摇法 　　一切诸世间　　苦火常炽然 　　一切诸世间　　悉皆烟尘起 　　不动亦不摇　　不习近凡夫 　　不随于魔趣　　于是处娱乐 　　离一切爱苦　　舍一切闇冥 　　寂灭以作证　　安住诸漏尽 　　已觉汝恶魔　　则自磨灭去 　　时。魔波旬作是念。优波遮罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现。 　　（一二○七） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。尸利沙遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝著衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。著肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。 　　时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时。尸利沙遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝著衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。著肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我当往彼。为作留难。化作年少。容貌端正。往到尸利沙遮罗比丘尼所而作是言。阿姨。汝乐何等诸道。 　　比丘尼答言。我都无所乐。 　　时。魔波旬即说偈言。 　　汝何所咨受　　剃头作沙门 　　身著袈裟衣　　而作出家相 　　不乐于诸道　　而守愚痴住 　　时。尸利沙遮罗比丘尼作是念。此何等人。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。如是思惟已。即自知觉。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言。 　　此法外诸道　　诸见所缠缚 　　缚于诸见已　　常随魔自在 　　若生释种家　　禀无比大师 　　能伏诸魔怨　　不为彼所伏 　　清净一切脱　　道眼普观察 　　一切智悉知　　最胜离诸漏 　　彼则我大师　　我唯乐彼法 　　我入彼法已　　得远离寂灭 　　离一切爱喜　　舍一切闇冥 　　寂灭以作证　　安住诸漏尽 　　已知汝恶魔　　如是自灭去 　　时。魔波旬作是念。尸利沙遮罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现。 　　（一二○八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住瞻婆国揭伽池侧。 　　尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前坐。月初出时。时。有尊者婆耆舍于大众中。作是念。我今欲于佛前叹月譬偈。作是念已。即从坐起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛言。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说。 　　佛告婆耆舍。欲说者便说。 　　时。尊者婆耆舍即于佛前而说偈言。 　　如月停虚空　　明净无云翳 　　光炎明晖曜　　普照于十方 　　如来亦如是　　慧光照世间 　　功德善名称　　周遍满十方 　　尊者婆耆舍说是偈时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜。 　　（一二○九） 　　如是我闻。 　　一时。佛住瞻婆国揭伽池侧。 　　尔时。尊者阿若憍陈如久住空闲阿练若处。来诣佛所。稽首佛足。以面掩佛足上。而说是言。久不见世尊。久不见善逝。 　　尔时。尊者婆耆舍在于会中。作是念。我今当于尊者阿若憍陈如面前。以上座譬而赞叹之。作此念已。即从坐起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说。 　　佛告婆耆舍。欲说时便说。 　　时。尊者婆耆舍即说偈言。 　　上座之上座　　尊者憍陈如 　　已度已超越　　得安乐正受 　　于阿练若处　　常乐于远离 　　声闻之所应　　大师正法教 　　一切悉皆陈　　正受不放逸 　　大德力三明　　他心智明了 　　上座憍陈如　　护持佛法财 　　增上恭敬心　　头面礼佛足 　　尊者婆耆舍说是语时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜。 　　（一二一○） 　　如是我闻。 　　一时。佛住瞻婆国揭伽池侧。