杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 177 页/共 210 页

尊者阿难说是语时。尊者婆耆舍闻其所说。欢喜奉行。 　　（一二一五） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。有一长者请佛及僧就其舍食。入其舍已。尊者婆耆舍直日住守。请其食分。 　　时。有众多长者妇女从聚落出。往诣精舍。时。尊者婆耆舍见年少女人容色端正。贪欲心起。 　　时。尊者婆耆舍作是念。我今不利。不得利。得苦不得乐。见他女人容色端正。贪欲心生。我今当说厌离偈。念已。而说偈言。 　　我已得出离　　非家而出家 　　贪欲随逐我　　如牛念他苗 　　当如大将子　　大力执强弓 　　能破彼重阵　　一人摧伏千 　　今于日种胤　　面前闻所说 　　正趣涅槃道　　决定心乐住 　　如是不放逸　　寂灭正受住 　　无能于我心　　幻惑欺诳者 　　决定善观察　　安住于正法 　　正使无量数　　欲来欺惑我 　　如是等恶魔　　莫能见于我 　　时。尊者婆耆舍说是偈已。心得安住。 　　（一二一六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。尊者婆耆舍自以智慧堪能善说。于法聪明梵行所生憍慢心。即自心念。我不利。不得利。得苦不得乐。我自以智慧轻慢于彼聪明梵行者。我今当说能生厌离偈。即说偈言。 　　瞿昙莫生慢　　断慢令无余 　　莫起慢觉想　　莫退生变悔 　　莫隐覆于他　　泥犁杀慢堕　　正受能除忧　　见道住正道 　　其心得喜乐　　见道自摄持 　　是故无碍辩　　清净离诸盖 　　断一切诸慢　　起一切明处 　　正念于三明　　神足他心智 　　时。尊者婆耆舍说此生厌离偈已。心得清净。 　　（一二一七） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。独一思惟。不放逸住。专修自业。逮得三明。身作证。 　　时。尊者婆耆舍作是念。我独一静处思惟。不放逸住。专修自业。起于三明。身作证。今当说偈赞叹三明。即说偈言。 　　本欲心狂惑　　聚落及家家 　　游行遇见佛　　授我殊胜法 　　瞿昙哀愍故　　为我说正法 　　闻法得净信　　舍非家出家 　　闻彼说法已　　正住于法教 　　勤方便系念　　坚固常堪能 　　逮得于三明　　于佛教已作 　　世尊善显示　　日种苗胤说 　　为生盲众生　　开其出要门 　　苦苦及苦因　　苦灭尽作证 　　八圣离苦道　　安乐趣涅槃 　　善义善句味　　梵行无过上 　　世尊善显示　　涅槃济众生 　　（一二一八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。我今当说四法句。谛听。善思。当为汝说。何等为四。 　　贤圣善说法　　是则为最上 　　爱说非不爱　　是则为第二 　　谛说非虚妄　　是则第三说 　　法说不异言　　是则为第四 　　诸比丘。是名说四法句。 　　尔时。尊者婆耆舍于众会中。作是念。世尊于四众中说四法句。我当以四种赞叹称誉随喜。即从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛言。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说。 　　佛告婆耆舍。随所乐说。 　　时。尊者婆耆舍即说偈言。 　　若善说法者　　于己不恼迫 　　亦不恐怖他　　是则为善说 　　所说爱说者　　说令彼欢喜 　　不令彼为恶　　是则为爱说 　　谛说知甘露　　谛说知无上 　　谛义说法说　　正士建立处 　　如佛所说法　　安隐涅槃道 　　灭除一切苦　　是名善说法 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一二一九） 　　如是我闻。 　　一时。佛住王舍城那伽山侧。与千比丘俱。皆是阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。 　　尔时。尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘塳间。作是念。今世尊住王舍城那伽山侧。与千比丘俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。我今当往。各别赞叹世尊及比丘僧。作是念已。即往诣佛所。稽首礼足。退住一面。而说偈言。 　　无上之导师　　住那伽山侧 　　千比丘眷属　　奉事于如来 　　大师广说法　　清凉涅槃道 　　专听清白法　　正觉之所说 　　正觉尊所敬　　处于大众中 　　德阴之大龙　　仙人之上首 　　兴功德密云　　普雨声闻众 　　起于昼正受　　来奉觐大师 　　弟子婆耆舍　　稽首而顶礼 　　世尊。欲有所说。唯然。善逝。欲有所说。