杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 170 页/共 210 页

以水洗尘秽　　不能净其内 　　尔时。孙陀利河侧婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去。 　　（一一八六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。 　　时。有萦髻罗豆婆遮婆罗门。本俗人时。为佛善知识。来诣佛所。面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言。 　　外身萦髻者　　是但名萦髻 　　内心萦髻者　　是结缚众生 　　今请问瞿昙　　云何解萦髻 　　尔时。世尊说偈答言。 　　受持于净戒　　内心修正觉 　　专精勤方便　　是则解萦髻 　　时。萦髻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去。 　　（一一八七） 　　如是我闻。 　　一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。 　　时。有萦髻波罗豆婆遮婆罗门来诣佛所。而前问讯。相慰劳已。退坐一面。而说偈言。 　　身外萦髻者　　是但名萦髻 　　内心萦髻者　　是结缚众生 　　我今问瞿昙　　如此萦髻者 　　云何作方便　　于何断萦髻 　　尔时。世尊说偈答言。 　　眼耳及与鼻　　舌身意入处 　　于彼名及色　　灭尽令无余 　　诸识永灭者　　于彼断萦髻 　　佛说此经已。萦髻婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去。 　　（一一八八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久。 　　尔时。世尊独静思惟。作是念。不恭敬者。则为大苦。无有次序。无他自在可畏惧者。则于大义有所退减。有所恭敬。有次序。有他自在者。得安乐住。有所恭敬。有次序。有他自在。大义满足。颇有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人中。能于我所具足戒胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令我恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。 　　复作是念。无有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能于我所戒具足胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令我恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。唯有正法令我自觉。成三藐三佛陀者。我当于彼恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。所以者何。过去如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。诸当来世如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。 　　尔时。娑婆世界主梵天王知世尊心念已。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。叹言。善哉。如是。世尊。如是。善逝。懈怠不恭敬者。甚为大苦。广说乃至大义满足。其实无有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人于世尊所戒具足胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令世尊恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。唯有正法。如来自悟成等正觉。则是如来所应恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。所以者何。过去诸如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。诸未来如来．应．等正觉亦当于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。世尊亦当于彼正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。 　　时。梵天王复说偈言。 　　过去等正觉　　及未来诸佛 　　现在佛世尊　　能除众生忧 　　一切恭敬法　　依正法而住 　　如是恭敬者　　是则诸佛法 　　时。梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 　　（一一八九） 　　如是我闻。 　　一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久。 　　尔时。世尊独静思惟。作是念。有一乘道能净众生。度诸忧悲。灭除苦恼。得真如法。谓四念处。何等为四。身身观念处。受．心．法法观念处。若有人不乐四念处者。则不乐如圣法。不乐如圣法者。则不乐如圣道。不乐如圣道者。则不乐甘露法。不乐甘露法者。则不解脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦。若乐修四念处者。则乐修如圣法。乐修如圣法者。则乐如圣道。乐如圣道者。则乐甘露法。乐甘露法者。得解脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦。 　　尔时。娑婆世界主梵天王知佛心念已。譬如力士屈伸臂顷。于梵天没。住于佛前。作是叹言。如是。世尊。如是。善逝。有一乘道能净众生。谓四念处。乃至解脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦。 　　时。梵天王复说偈言。 　　谓有一乘道　　见生诸有边 　　演说于正法　　安慰苦众生 　　过去诸世尊　　以乘斯道度 　　当来诸世尊　　亦度乘斯道 　　现在尊正觉　　乘此度海流 　　究竟生死际　　调伏心清净 　　于生死轮转　　悉已永消尽 　　知种种诸界　　慧眼显正道 　　譬若恒水流　　悉归趣大海 　　激流浚漂远　　正道亦如是 　　广智善显示　　逮得甘露法 　　殊胜正法轮　　本所未曾闻 　　哀愍众生故　　而为众生转 　　覆护天人众　　令度有彼岸 　　是故诸众生　　咸皆稽首礼 　　尔时。梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 　　（一一九○） 　　如是我闻。 　　一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久。 　　尔时。娑婆世界主梵天王绝妙色身。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言。 　　于诸种姓中　　刹利两足尊 　　明行具足者　　天人中最胜 　　佛告梵天王。如是。梵天。如是。梵天。 　　于诸种姓中　　刹利两足尊 　　明行具足者　　天人中最胜 　　佛说是经已。娑婆世界主梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 　　（一一九一） 　　如是我闻。 　　一时。佛在拘萨罗人间游行。住止空闲无聚落处。与比丘众夜宿其中。尔时。世尊为诸比丘说随顺阿练若法。 　　时。娑婆世界主梵天王作是念。今者世尊在拘萨罗人间游行。住一空闲无聚落处。与诸大众止宿空野。尔时。世尊为诸大众说随顺空法。我今当往随顺赞叹。 　　譬如力士屈伸臂顷。于梵天没。住于佛前。稽首佛足。退坐一面。而说偈言。 　　习近边林座　　断除诸烦恼 　　若不乐空闲　　入众自摄护 　　自调伏其心　　家家行乞食 　　摄持于诸根　　专精系心念