杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 172 页/共 210 页
时。彼梵天为迦吒务陀低沙比丘故。说偈言。
夫士生世间 利斧在口中
还自斩其身 斯由恶言故
应毁者称誉 应誉而反毁
恶口增其过 所生无安乐
博弈酒丧财 其过失甚少
恶心向善逝 是则为大过
地狱有百千 名尼罗浮地
三十有六百 及五阿浮陀
斯皆谤圣狱 口意恶愿故
佛说此经已。彼诸梵天闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
(一一九五)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
时。有婆句梵天住梵天上。起如是恶邪见言。此处常.恒.非变易法。纯一出离之处。
尔时。世尊知婆句梵天心念已。入于三昧。如其正受。于王舍城没。住梵天上。
婆句梵天遥见世尊而说偈言。
梵天七十二 造作诸福乐
自在而常住 生老死已过
我于诸明论 修习已究竟
彼诸天众等 唯谓我长存
尔时。世尊说偈答言。
此则极短寿 非是长存者
而婆句梵天 自谓为长寿
尼罗浮多狱 其寿百千数
我悉忆念知 汝自谓长存
婆句梵天复说偈言。
佛世尊所见 其劫数无边
生老死忧悲 皆悉已过去
唯愿说知我 过去曾所更
受持何戒业 而得生于此
尔时。世尊说偈答言。
过去久远劫 于大旷野中
有诸大众行 多贤圣梵行
饥乏无资粮 汝救之令度
慈救心相续 经劫而不失
是则汝过去 所受持功德
我悉忆念知 久近如眠觉
过去有村邑 为贼所抄掠
汝时悉皆救 令其得解脱
是则过去世 所受持福业
我忆此因缘 久近如眠觉
过去有人众 乘船恒水中
恶龙持彼船 欲尽害其命
汝时以神力 救令得解脱
是则汝过去 所受持福业
我忆是因缘 久近如眠觉
婆句梵天复说偈言。
决定悉知我 古今寿命事
亦知余一切 是则为正觉
是故所受身 金光炎普照
其身住于此 光明遍世间
尔时。世尊为婆句梵天种种说法。示教照喜已。如其正受。从梵天没。还王舍城。
(一一九六)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一梵天住梵天上。起如是邪见言。此处常.恒.不变易。纯一出离。未曾见有来至此处。况复有过此上者。
尔时。世尊知彼梵天心之所念。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天宫。当彼梵天顶上。于虚空中结跏趺坐。正身系念。
尔时。尊者阿若俱邻作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过人间眼。观见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现彼梵世。在于东方。西面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上。
尔时。尊者摩诃迦叶作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天上。在于南方。北面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上。
时。尊者舍利弗作是念。世尊今者为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于西方。东面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上。
尔时。尊者大目揵连即作是念。今日世尊为在何所。以天眼净过于人眼。遥见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于北方。南面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上。
尔时。世尊告梵天曰。汝今复起是见。从本已来。未曾见有过我上者不。
梵天白佛。我今不敢复言。我未曾见有过我上者。唯见梵天光明被障。尔时。世尊为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天上没。还舍卫国。
尊者阿若俱邻.摩诃迦叶.舍利弗为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国。唯尊者大目揵连仍于彼住。
时。彼梵天问尊者大目揵连。世尊诸余弟子悉有如是大德大力不。
时。尊者大目揵连即说偈言。
大德具三明 通达观他心
漏尽诸罗汉 其数无有量
时。尊者大目揵连为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国。
(一一九七)
如是我闻。
一时。佛住俱尸那竭国力士生地坚固双树林。
尔时。世尊临般涅槃。告尊者阿难。汝于坚固双树间敷绳床。北首。如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃。
时。尊者阿难奉世尊教。于双坚固树间为世尊敷绳床。北首已。还世尊所。稽首礼足。白言世尊。已为如来于双坚固树间敷绳床。令北首。
于是。世尊往就绳床。右胁著地。北首而卧。足足相累。系念明相。
尔时。世尊即于中夜。于无余涅槃而般涅槃。般涅槃已。双坚固树寻即生花。周匝垂下。供养世尊。
时。有异比丘即说偈言。
善好坚固树 枝条垂礼佛
妙花以供养 大师般涅槃
寻时。释提桓因说偈。
一切行无常 斯皆生灭法
虽生寻以灭 斯寂灭为乐
寻时。娑婆世界主梵天王次复说偈言。
世间一切生 立者皆当舍