大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 47 页/共 133 页

是时，十方各过十佛刹微尘数世界外，有万佛刹微尘数佛，同名：法慧，各现其身，在法慧菩萨前作如是言：“善哉！善哉！法慧！汝于今者，能说此法；我等十方各万佛刹微尘数佛，亦说是法；一切诸佛，悉如是说。汝说此法时，有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者，悉授其记，于当来世过千不可说无边劫，同一劫中而得作佛，出兴于世，皆号：清净心如来，所住世界各各差别。我等悉当护持此法，令未来世一切菩萨，未曾闻者皆悉得闻。如此娑婆世界四天下须弥顶上说如是法，令诸众生闻已受化；如是十方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界、虚空界，诸世界中亦说此法教化众生。其说法者，同名：法慧；悉以佛神力故，世尊本愿力故，为欲显示佛法故，为以智光普照故，为欲开阐实义故，为令证得法性故，为令众会悉欢喜故，为欲开示佛法因故，为得一切佛平等故，为了法界无有二故，说如是法。” 　　尔时，法慧菩萨普观尽虚空界十方国土一切众会，欲悉成就诸众生故，欲悉净治诸业果报故，欲悉开显清净法界故，欲悉拔除杂染根本故，欲悉增长广大信解故，欲悉令知无量众生根故，欲悉令知三世法平等故，欲悉令观察涅槃界故，欲增长自清净善根故；承佛威力，即说颂言： 　　“为利世间发大心，　　其心普遍于十方， 　　众生国土三世法，　　佛及菩萨最胜海。 　　究竟虚空等法界，　　所有一切诸世间， 　　如诸佛法皆往诣，　　如是发心无退转。 　　慈念众生无暂舍，　　离诸恼害普饶益， 　　光明照世为所归，　　十力护念难思议。 　　十方国土悉趣入，　　一切色形皆示现， 　　如佛福智广无边，　　随顺修因无所著。 　　有刹仰住或傍覆，　　粗妙广大无量种， 　　菩萨一发最上心，　　悉能往诣皆无碍。 　　菩萨胜行不可说，　　皆勤修习无所住， 　　见一切佛常欣乐，　　普入于其深法海。 　　哀愍五趣诸群生，　　令除垢秽普清净， 　　绍隆佛种不断绝，　　摧灭魔宫无有余。 　　已住如来平等性，　　善修微妙方便道， 　　于佛境界起信心，　　得佛灌顶心无著。 　　两足尊所念报恩，　　心如金刚不可沮， 　　于佛所行能照了，　　自然修习菩提行。 　　诸趣差别想无量，　　业果及心亦非一， 　　乃至根性种种殊，　　一发大心悉明见。 　　其心广大等法界，　　无依无变如虚空， 　　趣向佛智无所取，　　谛了实际离分别。 　　知众生心无生想，　　了达诸法无法想， 　　虽普分别无分别，　　亿那由刹皆往诣。 　　无量诸佛妙法藏，　　随顺观察悉能入， 　　众生根行靡不知，　　到如是处如世尊。 　　清净大愿恒相应，　　乐供如来不退转， 　　人天见者无厌足，　　常为诸佛所护念。 　　其心清净无所依，　　虽观深法而不取， 　　如是思惟无量劫，　　于三世中无所著。 　　其心坚固难制沮，　　趣佛菩提无障碍， 　　志求妙道除蒙惑，　　周行法界不告劳。 　　知语言法皆寂灭，　　但入真如绝异解， 　　诸佛境界悉顺观，　　达于三世心无碍。 　　菩萨始发广大心，　　即能遍往十方刹， 　　法门无量不可说，　　智光普照皆明了。 　　大悲广度最无比，　　慈心普遍等虚空， 　　而于众生不分别，　　如是清净游于世。 　　十方众生悉慰安，　　一切所作皆真实， 　　恒以净心不异语，　　常为诸佛共加护。 　　过去所有皆忆念，　　未来一切悉分别， 　　十方世界普入中，　　为度众生令出离。 　　菩萨具足妙智光，　　善了因缘无有疑， 　　一切迷惑皆除断，　　如是而游于法界。 　　魔王宫殿悉摧破，　　众生翳膜咸除灭， 　　离诸分别心不动，　　善了如来之境界。 　　三世疑网悉已除，　　于如来所起净信， 　　以信得成不动智，　　智清净故解真实。 　　为令众生得出离，　　尽于后际普饶益， 　　长时勤苦心无厌，　　乃至地狱亦安受。 　　福智无量皆具足，　　众生根欲悉了知， 　　及诸业行无不见，　　如其所乐为说法。 　　了知一切空无我，　　慈念众生恒不舍， 　　以一大悲微妙音，　　普入世间而演说。 　　放大光明种种色，　　普照众生除黑闇， 　　光中菩萨坐莲华，　　为众阐扬清净法。 　　于一毛端现众刹，　　诸大菩萨皆充满， 　　众会智慧各不同，　　悉能明了众生心。 　　十方世界不可说，　　一念周行无不尽， 　　利益众生供养佛，　　于诸佛所问深义。 　　于诸如来作父想，　　为利众生修觉行， 　　智慧善巧通法藏，　　入深智处无所著。 　　随顺思惟说法界，　　经无量劫不可尽， 　　智虽善入无处所，　　无有疲厌无所著。 　　三世诸佛家中生，　　证得如来妙法身， 　　普为群生现众色，　　譬如幻师无不作。 　　或现始修殊胜行，　　或现初生及出家， 　　或现树下成菩提，　　或为众生示涅槃。 　　菩萨所住希有法，　　唯佛境界非二乘， 　　身语意想皆已除，　　种种随宜悉能现。 　　菩萨所得诸佛法，　　众生思惟发狂乱， 　　智入实际心无碍，　　普现如来自在力。 　　此于世间无与等，　　何况复增殊胜行， 　　虽未具足一切智，　　已获如来自在力。 　　已住究竟一乘道，　　深入微妙最上法， 　　善知众生时非时，　　为利益故现神通。 　　分身遍满一切刹，　　放净光明除世闇， 　　譬如龙王起大云，　　普雨妙雨悉充洽。 　　观察众生如幻梦，　　以业力故常流转， 　　大悲哀愍咸救拔，　　为说无为净法性。 　　佛力无量此亦然，　　譬如虚空无有边， 　　为令众生得解脱，　　亿劫勤修而不倦。 　　种种思惟妙功德，　　善修无上第一业， 　　于诸胜行恒不舍，　　专念生成一切智。 　　一身示现无量身，　　一切世界悉周遍， 　　其心清净无分别，　　一念难思力如是。 　　于诸世间不分别，　　于一切法无妄想， 　　虽观诸法而不取，　　恒救众生无所度。 　　一切世间唯是想，　　于中种种各差别， 　　知想境界险且深，　　为现神通而救脱。 　　譬如幻师自在力，　　菩萨神变亦如是， 　　身遍法界及虚空，　　随众生心靡不见。 　　能所分别二俱离，　　杂染清净无所取， 　　若缚若解智悉忘，　　但愿普与众生乐。 　　一切世间唯想力，　　以智而入心无畏， 　　思惟诸法亦复然，　　三世推求不可得。 　　能入过去毕前际，　　能入未来毕后际， 　　能入现在一切处，　　常勤观察无所有。