大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 47 页/共 133 页

是时,十方各过十佛刹微尘数世界外,有万佛刹微尘数佛,同名:法慧,各现其身,在法慧菩萨前作如是言:“善哉!善哉!法慧!汝于今者,能说此法;我等十方各万佛刹微尘数佛,亦说是法;一切诸佛,悉如是说。汝说此法时,有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者,悉授其记,于当来世过千不可说无边劫,同一劫中而得作佛,出兴于世,皆号:清净心如来,所住世界各各差别。我等悉当护持此法,令未来世一切菩萨,未曾闻者皆悉得闻。如此娑婆世界四天下须弥顶上说如是法,令诸众生闻已受化;如是十方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界,诸世界中亦说此法教化众生。其说法者,同名:法慧;悉以佛神力故,世尊本愿力故,为欲显示佛法故,为以智光普照故,为欲开阐实义故,为令证得法性故,为令众会悉欢喜故,为欲开示佛法因故,为得一切佛平等故,为了法界无有二故,说如是法。”   尔时,法慧菩萨普观尽虚空界十方国土一切众会,欲悉成就诸众生故,欲悉净治诸业果报故,欲悉开显清净法界故,欲悉拔除杂染根本故,欲悉增长广大信解故,欲悉令知无量众生根故,欲悉令知三世法平等故,欲悉令观察涅槃界故,欲增长自清净善根故;承佛威力,即说颂言:   “为利世间发大心,  其心普遍于十方,   众生国土三世法,  佛及菩萨最胜海。   究竟虚空等法界,  所有一切诸世间,   如诸佛法皆往诣,  如是发心无退转。   慈念众生无暂舍,  离诸恼害普饶益,   光明照世为所归,  十力护念难思议。   十方国土悉趣入,  一切色形皆示现,   如佛福智广无边,  随顺修因无所著。   有刹仰住或傍覆,  粗妙广大无量种,   菩萨一发最上心,  悉能往诣皆无碍。   菩萨胜行不可说,  皆勤修习无所住,   见一切佛常欣乐,  普入于其深法海。   哀愍五趣诸群生,  令除垢秽普清净,   绍隆佛种不断绝,  摧灭魔宫无有余。   已住如来平等性,  善修微妙方便道,   于佛境界起信心,  得佛灌顶心无著。   两足尊所念报恩,  心如金刚不可沮,   于佛所行能照了,  自然修习菩提行。   诸趣差别想无量,  业果及心亦非一,   乃至根性种种殊,  一发大心悉明见。   其心广大等法界,  无依无变如虚空,   趣向佛智无所取,  谛了实际离分别。   知众生心无生想,  了达诸法无法想,   虽普分别无分别,  亿那由刹皆往诣。   无量诸佛妙法藏,  随顺观察悉能入,   众生根行靡不知,  到如是处如世尊。   清净大愿恒相应,  乐供如来不退转,   人天见者无厌足,  常为诸佛所护念。   其心清净无所依,  虽观深法而不取,   如是思惟无量劫,  于三世中无所著。   其心坚固难制沮,  趣佛菩提无障碍,   志求妙道除蒙惑,  周行法界不告劳。   知语言法皆寂灭,  但入真如绝异解,   诸佛境界悉顺观,  达于三世心无碍。   菩萨始发广大心,  即能遍往十方刹,   法门无量不可说,  智光普照皆明了。   大悲广度最无比,  慈心普遍等虚空,   而于众生不分别,  如是清净游于世。   十方众生悉慰安,  一切所作皆真实,   恒以净心不异语,  常为诸佛共加护。   过去所有皆忆念,  未来一切悉分别,   十方世界普入中,  为度众生令出离。   菩萨具足妙智光,  善了因缘无有疑,   一切迷惑皆除断,  如是而游于法界。   魔王宫殿悉摧破,  众生翳膜咸除灭,   离诸分别心不动,  善了如来之境界。   三世疑网悉已除,  于如来所起净信,   以信得成不动智,  智清净故解真实。   为令众生得出离,  尽于后际普饶益,   长时勤苦心无厌,  乃至地狱亦安受。   福智无量皆具足,  众生根欲悉了知,   及诸业行无不见,  如其所乐为说法。   了知一切空无我,  慈念众生恒不舍,   以一大悲微妙音,  普入世间而演说。   放大光明种种色,  普照众生除黑闇,   光中菩萨坐莲华,  为众阐扬清净法。   于一毛端现众刹,  诸大菩萨皆充满,   众会智慧各不同,  悉能明了众生心。   十方世界不可说,  一念周行无不尽,   利益众生供养佛,  于诸佛所问深义。   于诸如来作父想,  为利众生修觉行,   智慧善巧通法藏,  入深智处无所著。   随顺思惟说法界,  经无量劫不可尽,   智虽善入无处所,  无有疲厌无所著。   三世诸佛家中生,  证得如来妙法身,   普为群生现众色,  譬如幻师无不作。   或现始修殊胜行,  或现初生及出家,   或现树下成菩提,  或为众生示涅槃。   菩萨所住希有法,  唯佛境界非二乘,   身语意想皆已除,  种种随宜悉能现。   菩萨所得诸佛法,  众生思惟发狂乱,   智入实际心无碍,  普现如来自在力。   此于世间无与等,  何况复增殊胜行,   虽未具足一切智,  已获如来自在力。   已住究竟一乘道,  深入微妙最上法,   善知众生时非时,  为利益故现神通。   分身遍满一切刹,  放净光明除世闇,   譬如龙王起大云,  普雨妙雨悉充洽。   观察众生如幻梦,  以业力故常流转,   大悲哀愍咸救拔,  为说无为净法性。   佛力无量此亦然,  譬如虚空无有边,   为令众生得解脱,  亿劫勤修而不倦。   种种思惟妙功德,  善修无上第一业,   于诸胜行恒不舍,  专念生成一切智。   一身示现无量身,  一切世界悉周遍,   其心清净无分别,  一念难思力如是。   于诸世间不分别,  于一切法无妄想,   虽观诸法而不取,  恒救众生无所度。   一切世间唯是想,  于中种种各差别,   知想境界险且深,  为现神通而救脱。   譬如幻师自在力,  菩萨神变亦如是,   身遍法界及虚空,  随众生心靡不见。   能所分别二俱离,  杂染清净无所取,   若缚若解智悉忘,  但愿普与众生乐。   一切世间唯想力,  以智而入心无畏,   思惟诸法亦复然,  三世推求不可得。   能入过去毕前际,  能入未来毕后际,   能入现在一切处,  常勤观察无所有。