根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 25 页/共 37 页

诸酒变成醋　　饮皆无有犯 　　醋浆盛贮久　　并是醋应知 　　黍秫等非制　　说二酒应知 　　变坏或未成　　明其非醉性 　　酒有色气味　　能醉招大愆 　　若不能醉人　　便招三恶作 　　如是三二一　　饮时皆得罪 　　随招一二三　　不醉非根本 　　若皮花果等　　能为醉恼缘 　　如其麴等和　　此还招恶作 　　非时入聚落不嘱苾刍学处。 　　非时有苾刍　　入村不嘱语 　　有缘便罔过　　无事即招愆 　　始从过午后　　终至明相初 　　此即谓非时　　大师如是说 　　苾刍若非时　　生疑入得罪 　　时作非时想　　及疑招小愆 　　食前食后诣余家学处。 　　苾刍为请首　　向俗家中食 　　此人曾不许　　更转向余家 　　若于赴请者　　告言随意食 　　或主人听去　　向余处非愆 　　入王宫学处。 　　王门或宫门　　及以近门处 　　明相未出至　　斯皆得本罪 　　城门与王门　　及以宫门阃 　　去斯门不远　　此名为势分 　　未晓到城门　　复为未晓想 　　若入过门阃　　便招恶作愆 　　若为余想疑　　并皆招恶作 　　言宝未藏者　　谓是未举置 　　不摄耳听戒作不知语学处。 　　已于别脱经　　半月曾多听 　　言我今方了　　戒科咸在斯 　　此法在经中　　自觉世尊说 　　先当令悔厌　　方遣说其愆 　　用骨牙角作针筒学处。 　　角牙骨所成　　针筒不合用 　　斯人便自入　　违教罪筒中 　　针筒须打破　　其罪应须说 　　弃斯憍逸缘　　若留不成悔 　　针筒有四种　　鍮铜赤铜铁 　　刀子应铁作　　有三品应知 　　大者长八指　　小者六余中 　　应为乌[此/朿]形　　或似鸡毛曲 　　或向余村等　　苾刍虽事急 　　针须将一个　　为要拟缝衣 　　过量作床学处。 　　苾刍为大众　　作诸床座等 　　高善逝八指　　越此不应为 　　善逝八指长　　当中人一肘 　　长者宜应截　　说罪准常途 　　草木绵贮床学处。 　　众僧床卧具　　不应贮杂绵 　　故欲恼余人　　罪箭便来射 　　蒲台及荻苗　　木绵羊毛等 　　斯皆须撤去　　余罪方应说 　　云何名为贮　　谓布于床上 　　粘著苾刍衣　　令他意不喜 　　过量作尼师但那学处。 　　若作尼师但　　大觉三张手 　　广便一手半　　过此不应为 　　长时应截却　　其罪便须悔 　　问言除却未　　方可为蠲愆 　　过量作覆疮衣学处。 　　若作覆疮衣　　长佛四张手 　　宽须张手二　　越此遂招愆 　　过量作雨浴衣学处。 　　如其作雨衣　　长佛六张手 　　广应二手半　　异此不应为 　　与佛等过量作衣学处。 　　怛他揭多衣　　不合同量作 　　长十广有六　　斯名佛衣量 　　生在苦毒处　　曾无有少乐 　　镇被火烧煮　　斯名训释辞 　　若诸犯戒者　　堕于三恶趣 　　愚人罪不悔　　由斯堕义成 　　第四部别悔法 　　从非亲尼受食学处。 　　已说于堕罪　　方陈四别悔 　　略言其自相　　委悉可应知 　　非亲苾刍尼　　于村乞食处 　　自手受取食　　便招别悔愆 　　受尼指授食学处。 　　若其于俗舍　　苾刍正餐食 　　尼来指授时　　与斯酥酪等