杂阿含经五十卷 - 第 97 页/共 140 页

哀愍世间故,右胁而卧息,   觉亦不疑惑,眠亦不恐怖。   若昼若复夜,无增亦无损,   为哀众生眠,故无有损减。   正复以百枪,贯身常掘动,   犹得安隐眠,已离内枪故。”   时,魔波旬作是念:“沙门瞿昙已知我心。”内怀忧戚,即没不现。   如是我闻:一时,佛住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中。   时,有尊者瞿低迦,住王舍城仙人山侧黑石室中,独一思惟,不放逸行,修自饶益,时受意解脱身作证,数数退转;一、二、三、四、五、六返退,还复得,时受意解脱身作证,寻复退转。彼尊者瞿低迦作是念:“我独一静处思惟,不放逸行,精勤修习,以自饶益,时受意解脱身作证,而复数数退转,乃至六返,犹复退转。我今当以刀自杀,莫令第七退转。”   时,魔波旬作是念:“沙门瞿昙住王舍城毗婆罗山侧七叶树林石窟中,有弟子瞿低迦住王舍城仙人山侧黑石室中,独一静处,专精思惟,得时受意解脱身作证,六返退转,而复还得。彼作是念:‘我已六返退,而复还得,莫令我第七退转;我宁以刀自杀,莫令第七退转。’若彼比丘以刀自杀者,莫令自杀,出我境界去,我今当往告彼大师。”尔时,波旬执琉璃柄琵琶,诣世尊所,鼓弦说偈:   “大智大方便,自在大神力,   得炽然弟子,而今欲取死。   大牟尼当制,勿令其自杀!   何闻佛世尊,正法律声闻,   学其所不得,而取于命终?”   时,魔说此偈已,世尊说偈答言:   “波旬放逸种,以自事故来,   坚固具足士,常住妙禅定,   昼夜勤精进,不顾于性命。   见三有可畏,断除彼爱欲,   已摧伏魔军,瞿低般涅槃。”   波旬心忧恼,琵琶落于地,内怀忧慼已,即没而不现。   尔时,世尊告诸比丘:“汝等当来,共至仙人山侧黑石室所,观瞿低迦比丘以刀自杀。”   尔时,世尊与众多比丘往至仙人山侧黑石室中,见瞿低迦比丘杀身在地,告诸比丘:“汝等见此瞿低迦比丘杀身在地不?”   诸比丘白佛:“唯然,已见,世尊。”   佛告比丘:“汝等见瞿低迦比丘周匝绕身黑暗烟起,充满四方不?”   比丘白佛:“已见,世尊。”   佛告比丘:“此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧,周匝求其识神,然比丘瞿低迦以不住心,执刀自杀。”   尔时,世尊为瞿低迦比丘受第一记。   尔时,波旬而说偈言:   “上下及诸方,遍求彼识神,   都不见其处,瞿低何所之?”   尔时,世尊复说偈言:   “如是坚固士,一切无所求,   拔恩爱根本,瞿低般涅槃。”   佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。   如是我闻:一时,佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧,于菩提树下成佛未久。   时,魔波旬作是念:“今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧,于菩提树下成佛未久。我当往彼,为作留难。”即化作年少,往住佛前,而说偈言:   “独入一空处,禅思静思惟,   已舍国财宝,于此复何求?   若求聚落利,何不习近人?   既不习近人,终竟何所得?”   尔时,世尊作是念:“恶魔波旬欲作娆乱。”即说偈言:   “已得大财利,志足安寂灭,   摧伏诸魔军,不著于色欲。   独一而禅思,服食禅妙乐,   是故不与人,周旋相习近。”   魔复说偈言:   “瞿昙若自知,安隐涅槃道,   独善无为乐,何为强化人?”   佛复说偈答言:   “非魔所制处,来问度彼岸,   我则以正答,令彼得涅槃。   时得不放逸,不随魔自在。”   魔复说偈言:   “有石似凝膏,飞乌欲来食,   竟不得其味,损觜还归空;   我今亦如彼,徒劳归天宫!”   魔说是已,内怀忧慼,心生变悔,低头伏地,以指画地。魔有三女,一名爱欲,二名爱念,三名爱乐,来至波旬所,而说偈言:   “父今何愁慼?士夫何足忧?   我以爱欲绳,缚彼如调象,   牵来至父前,令随父自在。”   魔答女言:   “彼已离恩爱,非欲所能招,   已出于魔境,是故我忧愁。”   时,魔三女身放光焰,炽如云中电,来诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:“我今归世尊足下,给侍使令。”   尔时,世尊都不顾视。“知如来离诸爱欲,心善解脱。”如是第二、第三说。   时,三魔女自相谓言:“士夫有种种随形爱欲,今当各各变化,作百种童女色、作百种初嫁色、作百种未产色、作百种已产色、作百种中年色、作百种宿年色,作此种种形类,诣沙门瞿昙所,作是言:‘今悉归尊足下,供给使令。’”   作此议已,即作种种变化,如上所说,诣世尊所,稽首礼足,退住一面,白佛言:“世尊,我等今日归尊足下,供给使令。”   尔时,世尊都不顾念。“如来法离诸爱欲。”如是再三说已。   时,三魔女自相谓言:“若未离欲士夫,见我等种种妙体,心则迷乱,欲气冲击,胸臆破裂,热血熏面。然今沙门瞿昙于我等所都不顾眄,如其如来离欲解脱,得善解脱想。我等今日当复各各说偈而问。”   复到佛前,稽首礼足,退住一面。爱欲天女即说偈言:   “独一禅寂默,舍俗钱财宝,   既舍于世利,今复何所求?   若求聚落利,何不习近人?   竟不习近人,终竟何所得?”   佛说偈答言:   “已得大财利,志足安寂灭,   摧伏诸魔军,不著于色欲,   是故不与人,周旋相习近。”   爱念天女复说偈言:   “多修何妙禅,而度五欲流?   复以何方便,度于第六海?   云何修妙禅,于诸深广欲,   得度于彼岸,不为爱所持?”   尔时,世尊说偈答言:   “身得止息乐,心得善解脱,   无为无所作,正念不倾动。   了知一切法,不起诸乱觉,   爱恚睡眠覆,斯等皆已离。   如是多修习,得度于五欲,   亦于第六海,悉得度彼岸。   如是修习禅,于诸深广欲,   悉得度彼岸,不为彼所持。”   时,爱乐天女复说偈言:   “已断除恩爱,淳厚积集欲,   多生入净信,得度于欲流,   开发明智慧,超逾死魔境。”   尔时,世尊说偈答言:   “大方便广度,入如来法律,