杂阿含经五十卷 - 第 123 页/共 140 页

复问：“阐陀，汝于耳、鼻、舌、身、意、意识及法，何所见何所知故，于意、意识及法，见非我、不异我、不相在？” 　　阐陀答言：“尊者舍利弗，我于意、意识及法，见灭、知灭故，于意、意识及法，见非我、不异我、不相在。尊者舍利弗，然我今日身病苦痛，不能堪忍，欲以刀自杀，不乐苦生。” 　　时，尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀：“汝今当于大师修习正念，如所说句：有所依者，则为动摇；动摇者，有所趣向；趣向者，为不休息；不休息者，则随趣往来；随趣往来者，则有未来生死；有未来生死故，有未来出没；有未来出没故，则有生、老、病、死、忧、悲、苦恼，如是纯大苦聚集。如所说句：无所依者，则不动摇；不动摇者，得无趣向；无趣向者，则有止息；有止息故，则不随趣往来；不随趣往来，则无未来出没；无未来出没者，则无生、老、病、死、忧、悲、恼苦，如是纯大苦聚灭。” 　　阐陀言：“尊者摩诃拘絺罗，我供养世尊事，于今毕矣！随顺善逝，今已毕矣！适意，非不适意。弟子所作，于今已作。若复有余弟子所作供养师者，亦当如是供养大师，适意，非不适意。然我今日身病苦痛，难可堪忍，唯欲以刀自杀，不乐苦生。” 　　尔时，尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。 　　时，尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊，尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何，世尊，彼尊者阐陀当至何趣？云何受生？后世云何？” 　　佛告尊者舍利弗：“彼不自记说言：‘尊者摩诃拘絺罗，我供养世尊，于今已毕；随顺善逝，于今已毕，适意，非不适意。若复有余供养大师者，当如是作，适意，非不适意’耶？” 　　尔时，尊者舍利弗复问：“世尊，彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落，有供养家、极亲厚家、善言语家。” 　　佛告舍利弗：“如是，舍利弗，正智、正善解脱善男子，有供养家、亲厚家、善言语家。舍利弗，我不说彼有大过。若有舍此身，余身相续者，我说彼等则有大过；若有舍此身已，余身不相续者，我不说彼有大过也。无大过故，于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。” 　　如是，世尊为彼尊者阐陀说第一记。 　　佛说此经已，尊者舍利弗欢喜作礼而去。 杂阿含经卷第四十八 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼天子白佛言：“世尊，比丘，比丘度驶流耶？” 　　佛言：“如是，天子。” 　　天子复问：“无所攀缘，亦无所住，度驶流耶？” 　　佛言：“如是，天子。” 　　天子复问：“无所攀缘，亦无所住而度驶流，其义云何？” 　　佛言：“天子，我如是如是抱，如是如是直进，则不为水之所漂，如是如是不抱，如是如是不直进，则为水所漂。如是，天子，名为无所攀缘，亦无所住而度驶流。” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有一天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼天子白佛言：“比丘知一切众生所著、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱耶？” 　　佛告天子：“我悉知一切众生所著、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱。” 　　天子白佛：“比丘云何知一切众生所著、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱？” 　　佛告天子：“爱喜灭尽，我心解脱；心解脱已，故知一切众生所著、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱。” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有一天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼天子说偈问佛： 　　“谁度于诸流，昼夜勤精进， 　　不攀亦不住，何染而不著？” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“一切戒具足，智慧善正受， 　　内思惟系念，度难度诸流。 　　不乐于欲想，超越于色结， 　　不系亦不住，于染亦不著。” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住王舍城山谷精舍。 　　时，有拘迦尼，是光明天女，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照山谷。时，拘迦尼天女而说偈言： 　　“其心不为恶，及身口世间， 　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　不习近众苦，非义和合者。” 　　佛告天女：“如是！如是！ 　　“其心不为恶，及身口世间， 　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　不习近众苦，非义和合者。” 　　时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　尔时，世尊夜过晨朝，入于僧中，敷尼师坛，于大众前坐，告诸比丘：“昨日夜后，有拘迦尼天女，容色绝妙，来诣我所，稽首我足，退坐一面而说偈言： 　　“‘其心不为恶，及身口世间， 　　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　　不习近众苦，非义和合者。’ 　　“我即答言：‘如是，天女。如是，天女。 　　“‘其心不为恶，及身口世间， 　　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　　不习近众苦，非义和合者。’ 　　“说是语时，拘迦尼天女闻我所说，欢喜随喜，稽首我足，即没不现。” 　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 　　如是我闻：一时，佛住王舍城山谷精舍。 　　尔时，尊者阿难告诸比丘：“我今当说四句法经。谛听！善思！当为汝说何等为四句法经。” 　　尔时，尊者阿难即说偈言： 　　“其心不为恶，及身口世间， 　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　不习近众苦，非义和合者。 　　“诸比丘，是名四句法经。” 　　尔时，有一异婆罗门，去尊者阿难不远，为诸年少婆罗门受诵经。时，彼婆罗门作是念：“若沙门阿难所说偈，于我所说经，便是非人所说。”时，彼婆罗门即往诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙，沙门阿难所说偈言： 　　“‘其心不为恶，及身口世间， 　　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　　不习近众苦，非义和合者。’ 　　“如是等所说，则是非人语，非为人语。” 　　佛告婆罗门：“如是！如是！婆罗门，是非人语，非为人语也。时，有拘迦尼天女来诣我所，稽首我足，退坐一面而说偈言： 　　“‘其心不为恶，及身口世间， 　　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　　不习近众苦，非义和合者。’ 　　“我时答言：‘如是！如是！如天女所言： 　　“‘其心不为恶，及身口世间， 　　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　　不习近众苦，非义和合者。’ 　　“是故，婆罗门，当知此所说偈，是非人所说，非是人所说也。” 　　佛说此经已，彼婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，礼佛足而去。 　　如是我闻：一时，佛住王舍城山谷精舍。 　　时，有拘迦那娑天女，是光明天女，起大电光炽然，归佛、归法、归比丘僧，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明普照山谷，即于佛前而说偈言： 　　“其心不为恶，及身口世间， 　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　不习近众苦，非义和合者。” 　　尔时，世尊告天女言：“如是！如是！天女，如汝所说： 　　“‘其心不为恶，及身口世间， 　　　五欲悉虚空，正智正系念， 　　　不习近众苦，非义和合者。’” 　　尔时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。