阿毗达磨发智论 - 第 39 页/共 44 页
答：因智道智。
此于何转？
答：有于相异熟业转，由此名因智；有于无漏根力觉支道支，得阿耨多罗三藐三菩提转，由此名道智。
如说：“此苾刍即于现法，当辨圣旨。”此何智？
答：道智。
此于何转？
答：此于无漏根力觉支道支，得诸漏永尽转，由此名道智。
愿智云何？
答：如阿罗汉，成就神通，得心自在，随欲知义，发正愿已，便入边际第四静虑，从定起已，如愿皆知。
愿智，当言善耶无记耶？
答：或善，或无记。
云何无诤行？
答：一切阿罗汉，善达内时，外不如是，若亦善达外时，名无诤行。
无诤名何法？
答：令他相续无杂秽转。
如说：“我弟子中，因儒童黠慧第一，婆呬迦等敏捷第一。”此二何差别？
答：尊者因儒童心直心无曲心淳质增上，尊者婆呬迦等心濡心调柔心和顺增上。
如说：“我弟子中，小路于心回善，大路于想回善。”此二何差别？
答：尊者小路，多住于心循心观念住，尊者大路，多住于法循法观念住。
如说：“我弟子中，舍利子，具大慧辩，执大藏，得无碍解。”此二何差别？
答：尊者舍利子，多住义无碍解，尊者执大藏，多住四无碍解。
如说：“我弟子中，大迦叶波，少欲知足，具杜多行，薄矩罗，少病节俭，具净戒行。”此二何差别？
答：尊者，大迦叶波，所得饮食，若麤若妙，随次第食，无所简别，尊者薄矩罗，所得饮食，或麤或妙，简去妙者，而食麤者；复次尊者大迦叶波，广识大福，易得衣服饮食卧具医药及余资具，先不受杜多功德，而能奉行，尊者薄矩罗，非广识大福，难得衣服饮食卧具医药及余资具，先受杜多功德，亦能奉行，少识苾刍，受杜多功德，于中随转，此不为难。
如说：“大名学多住五盖渐断。”此中云何学？
答：预流，或一来。
云何学多住五盖渐断？
答：渐断渐离渐伏渐背。
如说：“苾刍法舍故毘柰耶舍，毘柰耶舍故法舍。”云何法？
答：八支圣道。
云何毘柰耶？
答：贪瞋痴灭。
云何法舍故毘柰耶舍，毘柰耶舍故法舍？
答：若于八支圣道，不修习时，彼于贪瞋痴灭，不能作证，若于贪瞋痴灭，不作证时，彼于八支圣道，不能修习，由此因缘故作是说。
如说：“法随法行。”云何法？
答：寂灭涅槃。
云何随法？
答：八支圣道。
云何法随法行？
答：若于此中，随义而行。
复次别解脱名法，别解脱律仪名随法，若于此中，随义而行，名法随法行；复次身律仪语律仪命清净名法，受此名随法，若于此中，随义而行，名法随法行。
云何法轮？
答：八支圣道。
齐何当言转法轮？
答：若时具寿阿若多憍陈那见法。
云何正法？
答：无漏根力觉支道支。
齐何当言正法住？
答：若时行法者住。
齐何当言正法灭？
答：若时行法者灭。
若初入无漏初静虑，由得此故，得诸余无漏心心所法，彼何世摄？
答：未来。
若初入乃至无漏无所有处，由得此故，得诸余无漏心心所法，彼何世摄？
答：未来。
诸生何世摄？
答：未来。诸灭何世摄？
答：现在。
阿毗达磨发智论卷第十九定蕴第七中一行纳息第五
一行六七修 断正性二智
二乐异二起 相定出定闻
定不定觉支 断知天眼耳
退得五通果 此章愿具说
三三摩地，谓空无愿无相。
若成就空，彼无愿耶？答：如是。
设成就无愿，彼空耶？答：如是。
若成就空，彼无相耶？答：若得。
设成就无相，彼空耶？答：如是。
若成就无愿，彼无相耶？答：若得。
设成就无相，彼无愿耶？答：如是。
若成就过去空，彼未来耶？答：如是。
设成就未来空，彼过去耶？答：若已灭不失则成就，若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就过去空，彼现在耶？答：若现在前。
设成就现在空，彼过去耶？答：若已灭不失则成就，若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就未来空，彼现在耶？答：若现在前。
设成就现在空，彼未来耶？答：如是。
若成就过去空，彼未来现在耶？答：未来成就现在，若现在前。
设成就未来现在空，彼过去耶？答：若已灭不失则成就，若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就未来空，彼过去现在耶？
答：有成就未来空非过去现在，有及过去非现在，有及现在非过去，有及过去现在。成就未来空，非过去现在者，谓已得空未已灭，设已灭而失，不现在前，及过去非现在者，谓空已灭不失，不现在前，及现在非过去者，谓空现在前，未已灭，设已灭而失，及过去现在者，谓空已灭不失现在前。
设成就过去现在空，彼未来耶？答：如是。
若成就现在空，彼过去未来耶？答：未来成就过去，若已灭不失则成就，若未已灭，设已灭而失，则不成就。
设成就过去未来空，彼现在耶？答：若现在前，如空历作六句应知，无愿无相亦尔。
若成就过去空，彼过去无愿耶？答：若已灭不失则成就，若未已灭，设已灭而失，则不成就。
设成就过去无愿，彼过去空耶？答：若已灭不失则成就，若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就过去空，彼未来无愿耶？答：如是。
设成就未来无愿，彼过去空耶？答：若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就过去空，彼现在无愿耶？答：若现在前。
设成就现在无愿，彼过去空耶？答：若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就过去空，彼过去现在无愿耶？
答：有成就过去空非过去现在无愿，有及过去非现在，有及现在非过去，有及过去现在。成就过去空非过去现在无愿者，谓空已灭不失，无愿未已灭，设已灭而失，不现在前，及过去非现在者，谓空无愿已灭不失，无愿不现在前，及现在非过去者，谓空已灭不失，无愿现在前，未已灭，设已灭而失，及过去现在者，谓空无愿已灭不失，无愿现在前。
设成就过去现在无愿，彼过去空耶？答：若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就过去空，彼未来现在无愿耶？答：未来成就现在，若现在前。
设成就未来现在无愿，彼过去空耶？答：若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就过去空，彼过去未来无愿耶？答：未来成就过去，若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。
设成就过去未来无愿，彼过去空耶？答：若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就过去空，彼过去未来现在无愿耶？
答：有成就过去空及未来无愿非过去现在，有及未来现在非过去，有及过去未来非现在，有及过去未来现在，成就过去空及未来无愿非过去现在者，谓空已灭不失，无愿未已灭，设已灭而失，不现在前，及未来现在非过去者，谓空已灭不失，无愿现在前，非已灭，设已灭而失，及过去未来非现在者，谓空无愿已灭不失，无愿不现在前，及过去未来现在者，谓空无愿已灭不失，无愿现在前。
设成就过去未来现在无愿，彼过去空耶？答：若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。
若成就过去空，彼过去无相耶？答：若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。
设成就过去无相，彼过去空耶？答：若已灭不失则成就。若未已灭，设已灭而失，则不成就。