阿毗达磨发智论 - 第 37 页/共 44 页
若最初入无漏识无边处，尔时所得诸余未来无漏心心所法，彼一切当言识无边处摄耶？
答：彼或空无边处摄，或识无边处摄，或无所有处摄。
若最初入无漏无所有处尔时所得诸余未来无漏心心所法，彼一切当言无所有处摄耶？
答：彼或空无边处摄，或识无边处摄，或无所有处摄。
味相应初静虑，与味相应初静虑等，为几缘？
答：与自地味相应，为因等无间所缘增上，与自地净，为等无间所缘增上，与自地无漏，及净无漏上三静虑，为所缘增上，与余为一增上。
净初静虑，与净初静虑等，为几缘？
答：与自地净，为因等无间所缘增上，与自地无漏味相应，及净无漏第二第三静虑，为等无间所缘增上，与净无漏第四静虑，为所缘增上，与余为一增上。
无漏初静虑，与无漏初静虑等，为几缘？
答：与自地无漏，及无漏第二第三静虑为因，等无间所缘增上，与自地净，及净第二第三静虑，为等无间所缘增上，与净第四静虑，及净无色，为所缘增上，与无漏第四静虑，及无漏无色，为因所缘增上，与余为一增上。
味相应第二静虑，与味相应第二静虑等，为几缘？
答：与自地味相应为因，等无间所缘增上，与净初二静虑，为等无间所缘增上，与一切无漏静虑，及净第三第四静虑，为所缘增上，与余为一增上，净第二静虑，与净第二静虑等，为几缘？答：与自地净为因，等无间所缘增上，与一切无漏静虑，及净初第三第四静虑，并自地味相应，为等无间所缘增上，与余为一增上。
无漏第二静虑，与无漏第二静虑等，为几缘？
答：与一切无漏静虑为因，等无间所缘增上，与一切净静虑，为等无间所缘增上，与净无色，为所缘增上，与无漏无色为因，所缘增上与余为一增上。
味相应第三静虑，与味相应第三静虑等，为几缘？
答：与自地味相应为因，等无间所缘增上，与净第二第三静虑，为等无间所缘增上，与一切无漏静虑，及净初第四静虑，为所缘增上，与余为一增上，净第三静虑，与净第三静虑等，为几缘？答：与自地净为因，等无间所缘增上，与一切无漏静虑，及净初第二第四静虑，并自地味相应，为等无间所缘增上，与净无漏空无边处，为等无间增上，与余为一增上。
无漏第三静虑，与无漏第三静虑等，为几缘？
答：与无漏四静虑空无边处为因，等无间所缘增上，与净四静虑空无边处，为等无间所缘增上，与净上三无色，为所缘增上，与无漏上二无色为因，所缘增上，与余为一增上。
味相应第四静虑，与味相应第四静虑等，为几缘？
答：与自地味相应为因，等无间所缘增上，与净第三第四静虑，为等无间所缘增上，与无漏四静虑，及净初第二静虑，为所缘增上，与余为一增上。
净第四静虑，与净第四静虑等，为几缘？
答：与自地净为因，等无间所缘增上，与无漏上三静虑，及净第二第三静虑，并自地味相应，为等无间所缘增上，与净无漏初二无色，为等无间增上，与净无漏初静虑，为所缘增上，与余为一增上。
无漏第四静虑，与无漏第四静虑等，为几缘？
答：与无漏上三静虑下二无色为因，等无间所缘增上，与净上三静虑初二无色，为等无间所缘增上，与净初静虑后二无色，为所缘增上，与无漏初静虑无所有处为因，所缘增上，与余为一增上。
味相应空无边处，与味相应空无边处等，为几缘？
答：与自地味相应为因，等无间所缘增上，与自地净，及净第四静虑，为等无间所缘增上，与一切无漏静虑，及净下三静虑，为所缘增上，与余为一增上。
净空无边处，与净空无边处等，为几缘？
答：与自地净为因，等无间所缘增上，与自地无漏，及净无漏第三第四静虑，并自地味相应，为等无间所缘增上，与净无漏识无边处无所有处，为等无间增上，与净无漏初第二静虑，为所缘增上，与余为一增上。
无漏空无边处，与无漏空无边处等，为几缘？
答：与无漏三无色后二静虑为因，等无间所缘增上，与净下三无色后二静虑，为等无间所缘增上，与净初二静虑，及净非想非非想处，为所缘增上，与无漏初二静虑为因，所缘增上与余为一增上。
味相应识无边处，与味相应识无边处等，为几缘？
答：与自地味相应为因，等无间所缘增上，与净下二无色，为等无间所缘增上，与净无漏四静虑，及无漏下二无色，为所缘增上，与余为一增上。
净识无边处，与净识无边处等，为几缘？
答：与自地净为因，等无间所缘增上，与自地无漏，及净无漏第四静虑空无边处，并自地味相应，为等无间所缘增上，与净无漏无所有处，及净非想非非想处，为等无间增上，与净无漏下三静虑，为所缘增上，与余为一增上。
无漏识无边处，与无漏识无边处等，为几缘？
答：与无漏第四静虑三无色为因，等无间所缘增上，与净第四静虑四无色，为等无间所缘增上，与净下三静虑，为所缘增上，与无漏下三静虑为因，所缘增上，与余为一增上。
味相应无所有处，与味相应无所有处等，为几缘？
答：与自地味相应为因，等无间所缘增上，与自地净及净识无边处，为等无间所缘增上，与一切地无漏及净四静虑空无边处，为所缘增上，与余为一增上。
净无所有处，与净无所有处等，为几缘？
答：与自地净为因，等无间所缘增上，与无漏三无色，及净下二无色，并自地味相应，为等无间所缘增上，与净非想非非想处，为等无间增上，与净无漏四静虑，为所缘增上，与余为一增上。
无漏无所有处，与无漏无所有处等，为几缘？
答：与无漏三无色为因，等无间所缘增上，与净四无色，为等无间所缘增上，与净四静虑，为所缘增上，与无漏四静虑为因，所缘增上，与余为一增上。
味相应非想非非想处，与味相应非想非非想处等，为几缘？
答：与自地味相应，为因等无间所缘增上，与净上二无色，为等无间所缘增上，与一切地无漏，及下六地净，为所缘增上，与余为一增上。
净非想非非想处，与净非想非非想处等，为几缘？
答：与自地净为因，等无间所缘增上，与净无漏识无边处无所有处，及自地味相应，为等无间所缘增上，与下五地净无漏，为所缘增上，与余为一增上。
阿毗达磨发智论卷第十八定蕴第七中摄纳息第三
摄可得相应 成不得舍退
顿渐灭依定 此章愿具说
十想，谓无常想，无常苦想，苦无我想，死想，不净想，厌食想，一切世间不可乐想，断想，离想，灭想。
四静虑，四无量，四无色，八解脱，八胜处，十遍处，八智，三三摩地，无常想等，摄几静虑等耶？
答：无常想，摄四静虑四无色四解脱，如无常想，无常苦想，苦无我想，死想，断想离想，灭想，亦尔。不净想，摄第三第四静虑初二解脱，如不净想，厌食想亦尔。
一切世间不可乐想，摄第三第四静虑，初静虑等，摄几静虑等耶？
答：初静虑，摄初静虑四无量初二解脱前四胜处八智三三摩地，第二静虑，摄第二静虑四无量初二解脱，前四胜处八智三三摩地，第三静虑，摄第三静虑三无量八智三三摩地，第四静虑摄第四静虑三无量净解脱，后四胜处前八遍处八智三三摩地，慈无量等，摄几无量等耶？答：慈摄慈世俗智，乃至舍摄舍世俗智。
空无边处等，摄几无色等耶？
答：空无边处，摄空无边处，及彼解脱，彼遍处六智三三摩地，识无边处摄识无边处及彼解脱彼遍处六智三三摩地，无所有处，摄无所有处及彼解脱六智三三摩地，非想非非想处，摄非想非非想处及彼解脱灭想受解脱世俗智。
初解脱等，摄几解脱等耶？
答：初第二第三解脱，摄初第二第三解脱世俗智，空无边处解脱，摄空无边处解脱及彼遍处六智三三摩地，识无边处解脱，摄识无边处解脱及彼遍处六智三三摩地，无所有处解脱，摄无所有处解脱六智三三摩地，非想非非想处解脱，摄非想非非想处解脱世俗智，灭想受解脱，摄灭想受解脱。
初胜处等，摄几胜处等耶？
答：初胜处，摄初胜处世俗智，乃至第八胜处，摄第八胜处世俗智。
初遍处等，摄几遍处等耶？
答：初遍处，摄初遍处世俗智，乃至第十遍处，摄第十遍处世俗智。
法智等，摄几智等耶？
答：法智，摄法智五智少分，类智摄类智五智少分，他心智，摄他心智四智少分，世俗智，摄世俗智一智少分，苦智，摄苦智二智少分，集智，摄集智二智少分，灭智，摄灭智三智少分，道智，摄道智三智少分。
空三摩地等，摄几三摩地耶？
答：空摄空，无愿摄无愿，无相摄无相，如摄可得亦尔。
无常想等，与几静虑等相应耶？
答：无常想，与四静虑四无色四解脱四智一三摩地相应，如无常想，无常苦想苦无我想死想断想离想灭想亦尔。不净想，与后二静虑初二解脱世俗智相应，如不净想，厌食想亦尔。一切世间不可乐想，与后二静虑世俗智相应。
初静虑等，与几静虑等相应耶？
答：初静虑，与初静虑四无量初二解脱前四胜处八智三三摩地相应，第二静虑，与第二静虑四无量初二解脱前四胜处八智三三摩地相应，第三静虑，与第三静虑三无量八智三三摩地相应，第四静虑，与第四静虑三无量净解脱后四胜处前八遍处八智三三摩地相应。
慈无量等，与几无量等相应耶？
答：慈与慈世俗智相应，乃至舍与舍世俗智相应。
空无边处等，与几无色等相应耶？
答：空无边处，与空无边处及彼解脱彼遍处六智三三摩地相应，识无边处，与识无边处及彼解脱彼遍处六智三三摩地相应，无所有处，与无所有处及彼解脱六智三三摩地相应，非想非非想处，与非想非非想处及彼解脱世俗智相应。
初解脱等，与几解脱等相应耶？
答：初第二第三解脱，与初第二第三解脱世俗智相应，空无边处解脱，与空无边处解脱及彼遍处六智三三摩地相应，识无边处解脱，与识无边处解脱及彼遍处六智三三摩地相应，无所有处解脱，与无所有处解脱六智三三摩地相应，非想非非想处解脱，与非想非非想处解脱世俗智相应，灭想受解脱非相应，初胜处等，与几胜处等相应耶？答：初胜处，与初胜处世俗智相应，乃至第八胜处，与第八胜处世俗智相应。
初遍处等，与几遍处等相应耶？
答：初遍处，与初遍处世俗智相应，乃至第十遍处，与第十遍处世俗智相应。
法智等，与几三摩地相应耶？
答：法智，与三三摩地少分相应，如法智，类智亦尔。他心智，与一三摩地少分相应，如他心智，集灭道智亦尔。苦智与二三摩地少分相应。
若成就初静虑等，彼于四静虑等，几成就，几不成就？
答：若成就初静虑，彼于四静虑，或一二三四，一者谓梵世爱未尽，二者谓梵世爱尽，上爱未尽，三者谓极光净爱尽，上爱未尽，四者谓遍净爱尽，于四无量，或无或三或四，无者谓生无色界，三者谓生遍净广果，四者谓生欲界梵世极光净，于四无色，或无或一二三四，无者谓色爱未尽，一者谓色爱尽，上爱未尽，二者谓空无边处爱尽，上爱未尽，三者谓识无边处爱尽，上爱未尽，四者谓无所有处爱尽，于八解脱，或无或一二三四五六七八，无者谓生遍净，遍净爱未尽，一者谓生遍净，遍净爱尽，上爱未尽，若生广果，即彼爱未尽，若生空无边处，即彼爱未尽，二者谓生欲界梵世极光净遍净爱未尽，若生遍净广果，广果爱尽，上爱未尽，若生空无边处，即彼爱尽，上爱未尽，若生识无边处，即彼爱未尽，三者谓生欲界梵世极光净遍净爱尽，上爱未尽，若生遍净广果空无边处爱尽，上爱未尽，若生空识无边处识无边处爱尽，上爱未尽，若生无所有处，即彼爱未尽，四者谓生欲界梵世极光净广果爱尽，上爱未尽，若生遍净广果识无边处爱尽，上爱未尽，若生空识无边处无所有处，无所有处爱尽，若生非想非非想处，不得灭尽定，五者谓生欲界梵世极光净空无边处爱尽，上爱未尽，若生遍净广果无所有处爱尽，不得灭尽定，若生非想非非想处，得灭尽定，六者谓生欲界梵世极光净识无边处爱尽，上爱未尽，若生遍净广果，得灭尽定，七者谓生欲界梵世极光净无所有处爱尽，不得灭尽定，八者谓生欲界梵世极光净，得灭尽定，于八胜处，或无或四或八，无者谓生遍净，即彼爱未尽，若生无色界，四者谓生欲界梵世极光净遍净爱未尽，若生遍净，即彼爱尽，若生广果，八者谓生欲界梵世极光净遍净爱尽，于十遍处，或无或一二八九十，无者谓生欲界梵世极光净遍净遍净爱未尽，若生无所有处非想非非想处，一者谓生空无边处，即彼爱未尽，若生识无边处，二者谓生空无边处，即彼爱尽，八者谓生欲界梵世极光净遍净遍净爱尽，上爱未尽，若生广果，即彼爱未尽，九者谓生欲色界欲色爱尽，上爱未尽，十者谓生欲色界空无边处爱尽，于八智，或二四五六七八，二者谓异生苦法忍位，四者谓苦法智苦类忍位，五者谓苦类智集法忍位，六者谓集法智，乃至灭法忍位，七者谓灭法智，乃至道法忍位，八者谓道法智，以上诸位，于三三摩地，或无或二或三，无者谓诸异生，二者谓诸圣者灭法忍未生，三者谓灭法忍已生，如成就初静虑，乃至成就第四静虑，随所应亦尔。
七补特伽罗，谓随信行，随法行，信胜解，见至，身证，慧解脱，俱解脱，随信行等，于味相应等四静虑四无色，几成就，几不成就？
答：随信行，于味相应四静虑，或无或一二三四，无者谓色爱尽，一者谓遍净爱尽，上爱未尽，乃至四者谓梵世爱未尽，于净四静虑，或无或一二三四，无者谓欲爱未尽，一者谓欲爱尽，上爱未尽，乃至四者谓遍净爱尽，于无漏四静虑，或无或一二三四，无者谓依未至定，入正性离生，一者谓依初静虑或静虑中间，入正性离生，乃至四者谓依第四静虑，入正性离生，于味相应四无色，或一二三四，一者谓无所有处爱尽，上爱未尽，乃至四者谓空无边处爱未尽，于净四无色，或无或一二三四，无者谓色爱未尽，一者谓色爱尽，上爱未尽，乃至四者谓无所有处爱尽，于无漏三无色，皆不成就，如随信行，随法行亦尔。信胜解，于味相应四静虑，或无或一二三四，无者谓色爱尽，一者谓遍净爱尽，上爱未尽，乃至四者谓梵世爱未尽，于净四静虑，或无或一二三四，无者谓欲爱未尽，若生无色界，一者谓生欲界，欲爱尽，上爱未尽，若生梵世，即彼爱未尽，若生极光净，即彼爱未尽，若生遍净，即彼爱未尽，若生广果，二者谓生欲界梵世梵世爱尽，上爱未尽，若生极光净，即彼爱尽，上爱未尽，若生遍净，即彼爱尽，三者谓生欲界梵世极光净爱尽，上爱未尽，若生极光净遍净爱尽，四者谓生欲界梵世遍净爱尽，于无漏四静虑，或无或一二三四，无者谓欲爱未尽，一者谓欲爱尽，上爱未尽，乃至四者谓遍净爱尽，于味相应四无色，或一二三四，一者谓无所有处爱尽，上爱未尽，乃至四者谓空无边处爱未尽，于净四无色，或无或一二三四，无者谓生欲色界，色爱未尽，一者谓生欲色界，色爱尽，上爱未尽，若生空无边处，即彼爱未尽，若生识无边处，即彼爱未尽，若生无所有处，即彼爱未尽，若生非想非非想处，二者谓生欲色界空无边处空无边处爱尽，上爱未尽，若生识无边处，即彼爱尽，上爱未尽，若生无所有处，即彼爱尽，三者谓生欲色界空无边处识无边处爱尽，上爱未尽，若生识无边处无所有处爱尽，四者谓生欲色界空无边处无所有处爱尽，于无漏三无色，或无或一二三，无者谓色爱未尽，一者谓色爱尽，上爱未尽，乃至三者谓识无边处爱尽，如信胜解，见至亦尔。身证于味相应四静虑，皆不成就，于净四静虑，或无或一二三四，无者谓生非想非非想处，一者谓生广果，乃至，四者谓生欲界梵世，于无漏四静虑，皆成就，于味相应四无色，成就一，不成就三，于净四无色，或一或四，一者谓生非想非非想处，四者谓生欲色界，于无漏三无色，皆成就，慧解脱，于味相应四静虑，皆不成就，于净四静虑，或无或一二三四，无者谓生无色界，一者谓生广果，乃至四者谓生欲界梵世，于无漏四静虑皆成就，于味相应四无色皆不成就，于净四无色，或一二三四，一者谓生非想非非想处，乃至四者谓生欲色界空无边处，于无漏三无色皆成就，俱解脱于味相应四静虑皆不成就，于净四静虑，或无或一二三四，无者谓生非想非非想处，一者谓生广果，乃至四者谓生欲界梵世，于无漏四静虑皆成就，于味相应四无色皆不成就，于净四无色，或一或四，一者谓生非想非非想处，四者谓生欲色界，于无漏三无色皆成就。
颇有成就味相应四静虑非净非无漏耶？答：有，谓欲爱未尽。
颇有成就净四静虑非味相应非无漏耶？答：有，谓异生生欲界梵世，色爱尽。
颇有成就无漏四静虑非味相应非净耶？答：有，谓圣者生无色界。
颇有成就净无漏四静虑非味相应耶？答：有，谓圣者生欲界梵世，色爱尽。
颇有成就余二或三耶？答：无。
颇有不成就味相应四静虑非净非无漏耶？答：有，谓圣者生欲界梵世，色爱尽。
颇有不成就净四静虑非味相应非无漏耶？答：无。
颇有不成就无漏四静虑非味相应非净耶？答：无。
颇有不成就味相应净四静虑非无漏耶？答：有，谓圣者生无色界。
颇有不成就味相应无漏四静虑非净耶？答：有，谓异生生欲界梵世，色爱尽。
颇有不成就净无漏四静虑非味相应耶？答：有，谓欲爱未尽。
颇有不成就味相应净无漏四静虑耶？答：有，谓异生生无色界。
颇有成就味相应四无色非净非无漏耶？答：有，谓色爱未尽。
颇有成就净无漏四无色非味相应耶？答：有，谓生欲色界空无边处阿罗汉。
颇有成就余耶？答：无。
颇有不成就味相应四无色非净非无漏耶？答：有，谓生欲色界空无边处阿罗汉。