大宝积经 - 第 66 页/共 214 页
演说殊胜， 陀罗尼法， 皆是如来， 之所变化。
陀罗尼曰：
“呬丽(一) 么丽么丽(二) 赐(上)第(三) 伊(去)泥(四) 弭(上)泥(五) 句路尔庾(二合六) 句路尔庾(二合七) 句丽(八) 么丽(九) 句拏(上)帝(十) 阿啰(二合)艺(十一) 阿呬丽(十二) 弭弭丽帝(十三) 素弭丽(十四) 弭丽弭丽(十五) 弃比丽(十六) 阿比丽(十七) 素帝替(十八) 驮妳(十九) 么妳(二十) 伽(上)妳(二十一) 伽(上)唎帝(二十二) 素伽(上)[口+犂](二十三) 钵唎(二合)野然曩泥(二十四) 阿努卢弭计(上二十五) 微路迷(去二十六) 素婆涅里(二合)世(二十七) 阿施唎丽(二十八) 萨么钵啰(二合)本帝(二十九) 钵啰尾醯(三十) 陀罗尼(三十一) 底瑟耻呵(三十二) 素底(引)阿替(三十三) 步攘伽(上)伽曩(三十四) 躬(去)盘拏(三十五) 阿嚩娑(引)嚩曩(三十六) 播唎妬(引)里野(二合)宁(三十七) 钵唎伽(上)拏宁(三十八) 么曩娑(三十九) 素路指多(四十) 钵那(四十一) 恶察啰(四十二) 阿毗罗(引)比野(二合四十三) 钵啰(二合)底瑟咤诃(四十四) 陀罗尼(四十五) 阿(引)耳多(四十六) 虞泥(去)毗(四十七)
“如是陀罗尼， 诸佛之所得。
具足大威神， 智慧无边量，
远离于执著， 念处悉清净；
无色无去来， 非方及方所，
无相离言说， 超过诸戏论；
菩萨勤修习， 究竟得清凉。
假使以百千， 那由他偈颂，
演说于一句， 不能得其边。
众圣之所赞， 清净无染著，
一切诸众会， 皆悉生尊重。
如是陀罗尼， 善法威神力，
能摧灭烦恼， 令得于胜利。
功德及智慧， 广大犹如海，
成就忍辱力， 其心安不动。
菩萨常修习， 智者所称叹，
舍离于贫穷， 当获大财宝。
如是陀罗尼， 增长诸功德，
常以空性等， 真实句庄严。
以舍于文字， 名之为空性；
以舍于心识， 名之为法性。
如是陀罗尼， 离垢常清净，
安住于实智， 现种种饶益。
令诸众生等， 欢喜发净心；
无量夜叉众， 及于鸠槃荼，
如是众鬼王， 亦生大欢喜。
如是陀罗尼， 寂静无戏论，
爱乐于众生， 普皆与安乐。
于多百千劫， 常在于诸趣，
作无量利益， 清净无所染。
或以百千偈， 演说甘露法，
令无量众生， 皆生大欢喜。
往昔无量佛， 以清净意乐，
于是陀罗尼， 常思惟法性。
释梵诸天众， 龙王阿修罗，
闻此陀罗尼， 心生大欢喜。
如是陀罗尼， 所经诸国土，
常无有灾难， 病苦及忧恼；
一切诸众生， 各各皆欣乐，
愿此陀罗尼， 常住于我心。
如是陀罗尼， 随所在身心，
喉齶及唇舌， 生无量功德。
若能常受持， 获无量功德，
利益多众生， 皆令得欢喜。
如是陀罗尼， 舍离诸过恶，
演说微妙法， 得无尽辩才；
令百千众生， 皆断除疑惑，
摧破诸憍慢， 获无量功德。
如是陀罗尼， 甚深微密法，
智者常思惟， 勇猛勤修习；
被于智慧甲， 摧灭诸烦恼，
增长功德已， 爱乐无厌足。
如是陀罗尼， 具广大名称，
能了尽无尽， 生边无生边；
以如是智慧， 种种自庄严，
百千诸如来， 尊重而供养。
如是陀罗尼， 明行为两足，
依止于胜定， 趣向菩提道；
随顺于止观， 通达无漏慧；
以净信根力， 成就于二手；
以精进忍辱， 成就于两乳；
智慧波罗蜜， 而为其顶相；
修多罗为线， 贯穿四辩鬘；
往昔所修行， 种种诸功德，
及无量譬喻， 一切悉庄严。
如是陀罗尼， 具无量功德，
于眼前后际， 尽边无尽边，
若生若无生， 边际非边际，
寂静不寂静， 流转非流转，
无有及无起， 寂灭并无我，
无人无寿者， 乃至无众生，
如是无量门， 一切皆解了。
耳鼻舌身心， 六尘并四大，
乃至世生名， 一切皆如是。
如上所称叹， 微妙陀罗尼，
寂静胜功德， 诸佛之境界。
陀罗尼实义， 非文字诠表，
随顺于世间， 但以假名说。”
尔时，世尊与诸大众，到童子家，敷座而坐。是时，月光童子知佛坐已，躬自赍持微妙供具，奉献如来及诸大众。其供纯以禅定福德、殊胜善根、不思议力之所成熟。如是施时，亦不为己，普令一切无量众生，发趣菩提，获大善利。其供周遍，皆悉充足。
尔时，世尊饭食已讫，于众会中，告月光童子言：“童子，若善男子、善女人等，住大乘者行施资粮，有八十种殊胜功德。云何八十？所谓成熟众生善言摄受，妙相圆满，诸根无缺，舍离生死，证于涅槃，尽诸结使，得胜自在，具足功德，庄严佛土，眷属清净，有大威德，具足智慧，成就最上殊胜之行，圆满无上无等等行，除灭习气，增长如来一切智行，身及舍利为诸世间声闻、缘觉之所供养，摧破恶人，能令人王、天龙夜叉阿修罗王、迦楼罗王及梵天王皆生清信，有大威德，宣说契经、应颂、受记、自说、讽诵、譬喻、因缘、本事、本生、方广、希法乃至论义，受持演说心无懈惓，于法无吝，安住佛道，世界最胜，名色清净，证于法身，得无所畏，成就福德，蔽诸外道，具善人法，舍恶人行，信福智因，和合佛法，降伏众魔，于佛所说安乐之法无有疑惑，摧破恶欲，具大威德，修菩萨行，得胜神通，舍离生死，成就众生，赞无边行，摄受功德，慰喻众生，受用法乐，修行惠施，入大智门，住于暖法，种性决定，修行法忍，安住佛道。童子，若善男子、善女人等，修施资粮，具足成就是八十种殊胜功德。”
尔时，世尊复说偈言：
“大智诸菩萨， 具足施资粮，
胜利有八十， 我今已略说。
复有诸功德， 无量难思议，
皆从布施生， 今当少宣说。
汝以平等施， 普遍于大会，
如是施资粮， 智者应修习。
此施能积集， 福聚不思议，
相好庄严身， 一切皆圆满。
生处及种族， 国土若居家，
名称与色心， 一切皆清净。
诸天神变事， 及宫殿婇女，
清净无碍辩， 皆从布施生。
布施胜资粮， 诸佛咸称叹，
此即是菩提， 最初安住本。
精进诸菩萨， 于施无疑惑，
安住决定心， 勤修于布施。
如是布施心， 成就殊胜福，