大宝积经 - 第 64 页/共 214 页

尔时世尊，　当入城时，　以佛功德，　威神力故， 　　能令无量，　百千众生，　盲者能视，　聋者能听； 　　不完具者，　令得完具；　不安乐者，　令得安乐。 　　尔时世尊，　当入城时，　于虚空中，　闻如是说： 　　若以诸相，　分别如来；　是人不名，　供养于佛； 　　亦不了知，　眼尽边性。 　　若离诸相，　植众德本，　则能了知，　眼尽边性； 　　以能了知，　眼尽边故，　则能了知，　诸佛功德。 　　于眼尽边，　无有执藏；　于眼生边，　无有依止； 　　于眼寂静，　无有动念；　是人则为，　见于如来。 　　于眼生边，　无有分别；　于眼边际，　无有意谓； 　　于眼灭坏，　无有表示；　是人则为，　见于如来。 　　于眼无有，　无有染著；　于眼无生，　无有摄受； 　　于眼寂灭，　无有所执；　是人则为，　见于如来。 　　知眼尽故，　于根修习；　知眼边故，　于根决定； 　　知眼生故，　于根自在；　是人则为，　见于如来。 　　知眼无有，　于色了达；　知眼灭坏，　于法观察； 　　知眼无生，　于道修习；　是人则为，　见于如来。 　　如实了知，　眼尽边故，　于业差别，　亦能了知； 　　以能了知，　业差别故，　是人则为，　见于如来。 　　如实了知，　眼生边故，　于苦差别，　亦能了知； 　　以能了知，　苦差别故，　是人则为，　见于如来。 　　如实了知，　眼灭坏故，　于苦灭坏，　亦能了知； 　　以能了知，　苦灭坏故，　是人则为，　见于如来。 　　如实了知，　眼无有故，　于离诸相，　亦能了知； 　　以能了知，　离诸相故，　是人则为，　见于如来。 　　如实了知，　眼无生故，　于离习气，　亦能了知； 　　以能了知，　离习气故，　是人则为，　见于如来。 　　又如实知，　眼无常性，　于离障碍，　亦能了知； 　　以能了知，　离障碍故，　是人则为，　见于如来。 　　又如实知，　眼无文字，　于佛智力，　亦能了知； 　　以能了知，　佛智力故，　是人则为，　见于如来。 　　又如实知，　眼不来性，　于离诸欲，　亦能了知； 　　以能了知，　离诸欲故，　是人则为，　见于如来。 　　又如实知，　修习禅定，　于离烦恼，　亦能了知； 　　以能了知，　离烦恼故，　是人则为，　见于如来。 　　彼人亦能，　成就如是，　眼前际智，　眼无住智， 　　眼无生智，　佛神通智，　眼下劣智，　眼殊胜智， 　　智下劣智，　智清净智，　戒清净智，　身律仪智， 　　声清净智，　语律仪智，　心清净智，　处差别智， 　　诸心法智，　心过失智，　业清净智，　心律仪智， 　　智过失智，　声清净智，　蕴差别智，　蕴因缘智， 　　眼遍知智，　苦出生智，　无漏戒智，　戒因缘智， 　　苦因缘智，　苦因尽智，　诸有为智，　尽无尽智。 　　又如实知，　十二因缘，　有所行智，　无所行智， 　　有相无相，　有为无为，　建立摄受，　自他心智。 　　又如实知，　眼尽生边，　边际寂静，　乃至流转， 　　无有无生，　寂灭之性。　令诸众生，　得清净智， 　　诸势力智，　精进之智。 　　又如实知，　一异门智，　一切众生，　意乐之智。 　　又如实知，　一切众生，　殊胜意乐，　心清净智， 　　业异熟智，　诸根界智，　心变异智，　慧解脱智， 　　遍解脱智，　胜辩才智。 　　又如实知，　诸恶众生，　不乐法者，　令渴仰智。 　　又如实知，　于诸理趣，　知时修习，　无懈怠智。 　　又如实知，　神通之力，　分析诸法，　无障碍智。 　　又如实知，　于广大义，　及以言教，　随解了智。 　　又如实知，　善友同处，　衣服饮食，　节量之智。 　　又如实知，　于诸无作，　陀罗尼法，　勤修习智。 　　又如实知，　身心无过，　远离增减，　求无上智。 　　又如实知，　神通威力，　于虚空中，　现变化身， 　　成就无量，　百千众生，　皆令欢喜，　发净信智； 　　于诸如来，　乐尊重智；　于离欲法，　乐修习智； 　　于诸圣众，　乐供养智；　于大菩提，　乐回向智； 　　于陀罗尼，　乐演说智；　于诸意乐，　善观察智； 　　于圣者定，　善了知智；　于诸护念，　能决定智； 　　于无边心，　善趣入智；　于无边颂，　能演说智； 　　于诸欲结，　能觉悟智；　于下劣趣，　不堕落智， 　　于恶知识，　应舍离智；　于善知识，　能亲近智； 　　于诸问答，　能决择智；　于处非处，　能解了智； 　　于地非地，　能了知智；　于上中下，　能分别智。 　　有为之智，　无为之智，　事物之智，　非事物智， 　　摄受之智，　非摄受智，　修习之智，　非修习智， 　　眼非眼智，　眼共相智，　眼差别智，　眼自性智； 　　耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　亦复如是。 　　若人思惟，　眼因缘性，　真实空寂，　毕竟无我； 　　是人则能，　成就如是，　真实决定，　心三摩地。 　　若人思惟，　眼因缘起，　决定了知，　眼无常相； 　　是人则能，　如实了知，　眼及因缘，　毕竟无有。 　　耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　亦复如是。 　　“尔时世尊，　当入城时，　以足按地，　现希有事； 　　我今略说，　少分功德，　普令众生，　闻者欢喜。 　　天人导师，　从一毛孔，　出现无量，　百千光明； 　　一一光明，　遍无量刹，　为诸众生，　而作佛事。 　　若人往昔，　供养诸佛，　长夜修行，　布施持戒； 　　彼人得闻，　如是所说，　神变之事，　欢喜爱乐。 　　若能了知，　诸佛神变，　非诸声闻，　所行境界； 　　彼人得闻，　如是神变，　当生信解，　发希有心。 　　天人导师，　不思议力，　现如是等，　种种神变； 　　能令无量，　百千众生，　于诸如来，　亲近供养。 　　天人导师，　不思议力，　演说无量，　百千契经； 　　令诸众生，　闻其所说，　皆能信受，　心生欢喜。 　　“尔时世尊，　当入城时，　以神通力，　于虚空中， 　　作如是说：　知眼尽边，　乃至寂灭，　眼性所因， 　　无去无来，　毕竟空寂；　耳鼻舌身，　乃至名等， 　　二十五法，　亦复如是。 　　“尔时世尊，　当入城时，　于虚空中，　出微妙声， 　　称赞如来，　种种名号，　令诸大众，　生信解心。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧伏，　魔军法王；