大宝积经 - 第 65 页/共 214 页

若有得闻，　如是名者，　则能降伏，　一切邪众。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　贪欲法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能舍离，　一切贪欲。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　瞋恚法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能舍离，　一切瞋恚。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　愚痴法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能舍离，　一切愚痴。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　憍慢法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能摧灭，　一切憍慢。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　忿恚法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能舍离，　一切忿恚。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　嫉妒法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能舍离，　一切嫉妒。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　虚诳法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能舍离，　一切虚诳。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　诸见法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能舍离，　一切诸见。 　　今现在世，　人中师子，　名为摧灭，　戏论法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能舍离，　一切戏论。 　　今现在世，　人中师子，　名为正法，　清净法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能解了，　清净之法。 　　今现在世，　人中师子，　名为通达，　诸业法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能解了，　一切诸业。 　　今现在世，　人中师子，　名为具足，　神通法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能成就，　威德神通。 　　今现在世，　人中师子，　名为具足，　诸度法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能成就，　六波罗蜜。 　　今现在世，　人中师子，　名为了达，　诸行法王； 　　若有得闻，　如是名者，　则能了达，　一切诸行。 　　今现在世，　人中师子，　名生清净，　光明总持； 　　若有得闻，　如是名者，　则能成就，　殊胜受生。 　　今现在世，　人中师子，　名色清净，　光明总持； 　　若有得闻，　如是名者，　则能成就，　殊胜妙色。 　　今现在世，　人中师子，　名身清净，　光明总持； 　　若有得闻，　如是名者，　则能成就，　殊胜色身。 　　今现在世，　人中师子，　名性清净，　光明总持； 　　若有得闻，　如是名者，　则能成就，　殊胜种族。 　　今现在世，　人中师子，　名为名称，　光明总持； 　　若有得闻，　如是名者，　则能成就，　广大名称。 　　今现在世，　人中师子，　名为布施，　持戒忍辱， 　　精进禅定，　智慧总持；　若有得闻，　如是名者， 　　则能成就，　布施持戒，　乃至智慧，　陀罗尼门。 　　今现在世，　人中师子，　名为成就，　空性法王； 　　若有能持，　如是名者，　则能演说，　诸法空义。 　　今现在世，　人中师子，　名为成就，　无我法王； 　　若有能持，　如是名者，　则能演说，　无生灭义。 　　今现在世，　人中师子，　名眼清净，　总持法王； 　　若有能持，　如是名者，　则能演说，　眼尽边义。 　　耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　并华鬘香， 　　灯伞衣服，　悉皆如是。 大宝积经卷第三十四唐三藏法师菩提流志奉诏译 出现光明会第十一之五 　　“尔时世尊，　当入城时，　以不思议，　神通之力， 　　于虚空中，　出微妙声，　演说种种，　陀罗尼行。 　　令诸大众，　闻如是言：　是陀罗尼，　于眼尽边， 　　生边边际，　寂静流转；　乃至寂灭，　如是诸法， 　　皆能通达，　究竟安住。　以布施力，　究竟摄取； 　　以持戒力，　究竟成就；　以忍辱力，　究竟庄严； 　　以精进力，　究竟发起；　以智慧力，　究竟宣说。 　　离诸文字，　语言音声，　乃至色心，　究竟清净； 　　有漏无漏，　若义若利，　皆悉空寂，　究竟清净。 　　亦不依止，　一切诸有；　究竟安住，　总持三昧； 　　无去无来，　非善不善，　乃至无记，　自利利他。 　　如是诸相，　究竟清净。　亦不安住，　自在威德， 　　声闻凡夫，　诸佛之法；　亦不安住，　于眼尽边， 　　生边边际，　乃至寂灭；　如是诸行，　究竟寂静。 　　若生不生，　是苦是乐，　称赞毁谤，　皆悉舍离。 　　究竟清净，　究竟照明，　空陀罗尼，　之所解了。 　　此即住佛，　所行之处；　此即住佛，　游戏之处； 　　此即安住，　诸佛神通；　此即安住，　诸佛智慧。 　　安住如是，　眼尽边力；　安住如是，　眼生边力； 　　安住如是，　眼边际力；　乃至安住，　寂灭之力。 　　耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　亦复如是。 　　是陀罗尼，　成就如来，　殊胜之力；　是陀罗尼， 　　成就如是，　威德之力；　入诸如来，　一切行处； 　　住诸如来，　一切境界。 　　令诸世间，　于修罗众，　离坚固心，　住梵天行； 　　能令无量，　百千夜叉，　及鸠槃荼，　皆生欢喜；　　 　　亦令无量，　乾闼婆众，　并诸罗刹，　爱乐调伏。 　　假使梵众，　以妙音声，　于其句义，　不能宣说； 　　非诸心法，　之所计度；　亦非心法，　之所受持。　　 　　是陀罗尼，　非眼所得；　是陀罗尼，　亦不至身； 　　是陀罗尼，　非眼所得；　亦不至于，　眼所行处。 　　耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　亦复如是。 　　又说于眼，　尽边生边，　边际流转，　乃至寂灭； 　　无我无人，　众生寿者，　乃至无有，　补特伽罗； 　　无相无为，　不来不去，　如是等相，　皆悉了知。 　　又说了知，　法性之眼；　又说了知，　法成就眼， 　　智眼慧眼，　梵眼天眼，　梵生得眼，　天生得眼， 　　梵异熟眼，　天异熟眼，　梵因生眼，　天因生眼， 　　天神变眼，　天精进眼，　下劣生眼，　珠胜生眼， 　　舍离阎罗，　世间之眼，　龙夜叉眼，　鸠槃荼眼， 　　热恼之眼，　非热恼眼，　清净之眼，　非清净眼， 　　广狭之眼，　声闻乘眼，　禅定之眼，　三摩地眼， 　　境界之眼，　想出生眼，　贪出生眼，　贪舍离眼， 　　从因生眼，　非因生眼，　相应之眼，　不相应眼， 　　依门生眼，　非门生眼，　因缘生眼，　因门生眼， 　　非肉成眼，　智清净眼，　无所有眼，　不可得眼。 　　耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　亦复如是。 　　“尔时世尊，　于虚空中，　复出无量，　微妙音声；