大宝积经 - 第 60 页/共 214 页

勤修不共法，　不乐声闻乘。 　　愚人修习禅，　乐于禅定乐， 　　便起增上慢，　谓得沙门果。 　　愚人修习禅，　无眼尽边智， 　　设于百千劫，　彼终无解脱。 　　一切受生者，　于中皆染著， 　　若了生性空，　所见常清净。 　　若复修四禅，　无眼尽边智， 　　设经百千劫，　于禅不清净。 　　若证于等引，　无证尽边智， 　　不知证尽故，　常行于证漏。 　　若执著于想，　无想尽边智， 　　不知想尽故，　常行于想漏。 　　若乐著世间，　无世尽边智， 　　不知世尽故，　常行于世漏。 　　若住有漏心，　无心尽边智， 　　不知心尽故，　常行于心漏。 　　若住有漏法，　无法尽边智， 　　不知法尽故，　常行于法漏。 　　若具头陀法，　无眼尽边智， 　　不知眼尽故，　非实头陀者。 　　虽著坏色衣，　无眼尽边智， 　　不知眼尽故，　非实应法服。 　　虽生贵族家，　无眼尽边智， 　　不知眼尽故，　彼非家清净。 　　虽多畜眷属，　无眼尽边智， 　　速堕恶趣中，　眷属无能救。 　　虽善声明论，　无眼尽边智， 　　不知眼尽边，　非达声明者。 　　虽善诸工巧，　无眼尽边智， 　　不知眼尽故，　彼非工巧者。 　　虽于多问难，　一字广分别， 　　无眼尽边智，　彼非随义说。 　　虽学智者说，　不知密非密， 　　无眼尽边智，　于法无所得。 　　虽了种种言，　世论及诸法， 　　无眼尽边智，　如坠险攀藤。 　　虽善于声明，　推步吉凶相， 　　及文字音韵，　读诵皆穷了， 　　不知眼尽边，　彼等终无智。 　　虽明女人相，　邪语令迷惑， 　　按摩蠲劳法，　秘密之幻术， 　　不知眼尽边，　彼等终无智。 　　虽演说百宗，　一字无遗失， 　　不知眼尽边，　所说终无义。 　　如是眼生边，　边际与流转， 　　乃至于寂灭，　当知亦复然。 　　耳鼻舌身心，　色声香味触， 　　乃至音声名，　一切皆如是。 　　虽读诵声论，　而悉了其义， 　　不知眼尽边，　彼终为下劣。 　　虽诵四围陀，　及咒皆通利， 　　不知眼尽边，　彼终为下劣。 　　如是眼生边，　边际与流转， 　　乃至于寂静，　当知亦复然。 　　耳鼻舌身心，　色声香味触， 　　乃至音声名，　一切皆如是。 大宝积经卷第三十三唐三藏法师菩提流志奉诏译 出现光明会第十一之四 　　“世尊入城时，　无量诸众生， 　　闻空中所说，　得眼尽边智。 　　世尊入城时，　无量诸众生， 　　闻空中所说，　了知眼自性， 　　毕竟空无我，　皆获眼清净。 　　耳鼻舌身心，　色声香味触， 　　乃至音声名，　一切皆如是。 　　贪瞋痴忿慢，　悭嫉诳贡高， 　　乃至于放逸，　当知亦复然。 　　世尊入城时，　无量众生类， 　　于上虚空中，　闻佛种种名： 　　或闻灭坏贪，　无有等比名； 　　或闻灭坏瞋，　利益世间名； 　　或闻了愚痴，　摧伏憍慢名； 　　或闻示世间，　寂静导师名； 　　或闻现智慧，　利益世间名； 　　或闻现方便，　饶益众生名； 　　或闻降伏魔，　无有怼恨名； 　　或闻以教法，　示现解脱名； 　　或闻广度脱，　诸苦众生名； 　　或闻人中尊，　运济世间名； 　　闻是诸名已，　皆得眼清净。 　　虚空及海水，　乃至于须弥， 　　一切皆可量，　佛智无穷尽。 　　“若于眼尽得决定，　成就法身不为难， 　　若能成就胜法身，　当获无边总持智。 　　若获无边总持智，　彼悟无量诸契经， 　　若悟无量诸契经，　于佛神通不难得。 　　若于眼生得决定，　成就法身不为难， 　　若能成就胜法身，　当获无边总持智。 　　若获无边总持智，　彼悟无量诸契经， 　　若悟无量诸契经，　于佛神通不难得。 　　如是耳鼻舌身心，　色声香味并触法， 　　乃至音声及名等，　当知一切亦复然。 　　尔时大地皆震动，　大海诸山亦如是， 　　阿修罗众及诸天，　一切皆悉生欢喜。 　　魔及魔军摧谄曲，　咸求成就佛庄严， 　　诸天各处妙宫殿，　净心欢喜相庆言： 　　导师今已出世间，　为利一切人天众！ 　　地居天众在本宫，　亦以净心相庆慰： 　　善哉导师今出现，　普为世间安乐因！