五部六册 - 第 22 页/共 35 页

若要脱离火宅欲，香风围遶再不来。 我要脱离火宅欲，相伴红莲归去来。 僧尼道俗火宅欲，无僧无俗归去来。 大涅盘经十九卷云，假使有人，一月以衣食供养，供敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德。又曰：假使有人真金为人，车马载宝，其数各百，以用布施；不如有人，发心向佛，举足一步。假使象车百乘，载大秦国，种珍宝及其女人，身佩缨珞，数以满百，持用布施，亦不如有人，发心向佛，举足一步。又曰：若以四时，供养三千大千世界众生，亦不如有人，一往如来前，诚心听法。 大盘涅经，三十卷云：假使有人，真宝交结，骏马百匹，香象百头，宝车百乘，铸金为人，其数过百；端正女人，身佩璎珞；上妙官宅，殿堂屋宇，雕文刻镂；金盘银粟，银盘金粟，数各一百。转尽阎浮提布施，所得功德，不如有人，发意一步，诸如来所，又曰何为如来之所？ 科仪云： 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。 大藏览集八卷法身品云：诸佛法身，普遍众生心。常现无不现时，近尘远剎，悉能普现，莫远推诸佛。正信希有，一念无差，心外休取法。心若取法，凡圣皆差，心若无念，却被云霞圆明一点，春来树树华。 华严解脱长者云：我若欲见安乐世界，无量寿如来，随意即见。如是十方，一切世界，所有如来，我若欲见，随意即见。 五灯会元黄龙祖心宝觉禅师云：若也单明自己不悟目前，此人有眼无足。若悟目前，不明自己，此人有足无眼。此二人，十二时中，常有一物蕴在胸中。物既在胸，不安之相，直得眼足相资，如车二轮，如鸟二翅。但说有来还有死，但说有去还有生。但说有来自家病，但说有去不明心。只为不明无来去，只为不明生疑心。 未曾初分无来去，无来无去悟道人。 无来无去无生死，无来无去得纵横。 有来有去有生死，无来无去独为尊。 一人得了传十个，十八得了传百人。 百人得了传千个，千人得了传万人。 万人得了普传法，普度诸佛出苦沦。 这法不是真实语，当时身化血光愿。 一个得了传一个，自传一个小家人。 一个得了传一个，正是邪门小法工。 一个得了传一个，正是邪气不中听。 四十八愿弘誓重，普度众生出苦沦。 不生不灭无大小，那讨婴儿也无娘。 无我无人成正觉，无量劫来法中王。 无为妙法无大小，也无婴儿也无娘。 不生不灭无量寿，那讨婴儿爷和娘。 婴儿见娘邪迷路，迷了自己法中王。 心经作证不生（），不生不灭也无娘。 大道本来不生灭，永劫不坏法中王。 无量寿限元是我，我要诳语化血光。 诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。 大众究竟成正觉，齐超苦海自在仙。 　　倚托 皇王万岁太平之年。二托护国公臣，文武大将护法。三托一切大众护持妙法流通天下，普度一切，同出苦沦，总报恩情，护持妙法，功德无量无边。 一报天地盖载恩，二报日月照临恩， 三报皇王水土恩，四报爹娘养育恩， 五报祖师亲传法，六报十方护法恩。 诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。 无为居士开通五本经卷，若人全请明彻十方，三千大千世界，普现无极无二法。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，四众弟子，流通天下，普度一切苦厄，舍利子，齐超苦海，善哉善哉。 无为居士弘愿深，普度十方早回心。 五部经卷行天下，普度僧俗出苦轮。 正信除疑无修证自在宝卷之一 有一等愚痴迷种，说迷人饮酒吃肉不参道，也得归家；迷人终日，走着生死之路，又不知安身立命，又不知净土家乡，他怎么便得归家。无极圣祖，见他不参道，临命终时，着他下无间地狱，永转轮回，四生受苦，不得翻身。科仪云：一失人身万劫难，难是永不得翻身。览集十善品，天人生灭福，生死如车轮。大涅盘经二十八卷作证，迷人不知虚空诸佛境界，永转轮回，受苦无尽。永在苦海。不见佛性，常为烦恼系缚，流转生死，永劫不得翻身。我要诳语，当时身化血光，不过二日。科仪作证，信的希有，大颠批注作证，无垢批注作证，上等之人信无疑，中下之人不信心，心生怪，说此难信之法，希有之事。弥陀卷作证，能度一切人归家，不能度不信之人。科仪云，直下承当，莫待今生错过。今生错，后世难逢。师傅说，与四众人，又要你，斋僧斋俗，惜孤怜寡，爱老怜贫，慈悲饮食，慈悲施法，休要毒心。 又斋僧，又斋俗，慈悲施法；又惜孤，又怜寡，可怜贫人。 四众人，原是佛，沉沦苦海；发慈悲，救度他，早得超升。 发慈悲，救度他，出离苦海；超生死，躲轮回，早得超升。 不斋僧，不斋俗，无有慈悲；心狠毒，无慈悲，怎敢度人。 忽然间，不得地，乞食讨饭；到人家，不与你，痛泪心酸。 都似你，这样人，世间难过；轻诸佛，不斋他，怎做好人。 想汉王，不得地，乞食讨饭。马钱龙，不得地，（）化为生。 伍子胥，在丹阳，品箫乞化。受贫穷，不得地，都是一般。 见了他，几家贫，贫了又富；见了他，几家富，富了还贫。 贪富贵，二个字，谁人长保；无慈悲，失了脚，不如别人。 上等人，信得急，归家去了；下等人，不信心，永堕沉沦。 上等人，信得急，天堂大路；下等人，不信心，永不翻身。 倚托 皇王水土，五谷稻粮，护国公臣，文武大将护法，以此我得安稳参道，总报恩情。 倚托皇王江山稳，二托公臣护持恩； 不是皇王文武护，谁敢发心转法轮。 倚托皇王洪福大，二托文武护法恩； 普度诸佛归家去，报荅护法出苦轮。 取经不是圣旨护，谁敢西天去取经； 取得经来度众生，护法功德永无穷。 不是唐王牒文去，谁敢西天去取经； 经卷不是龙牌护，谁敢发心转法轮。 唐僧护法成佛去，今是古来古是今； 国王大臣护佛法，成佛功德永无穷。 诸恶趣受苦熬大劫无量品第一 大藏览集劫量品 有一苾﹝﹞白佛，劫为何量？佛言：劫量长远，非百千等数可知。苾（ ）复言，有譬喻不？佛答言，有三千大千世界，草木作﹝﹞，人间百年，除一寸，除尽大千世界草木，为一大劫。芥子劫，满城芥子，一座城，一面一百里，四面四百里；人间百年，除一粒，除尽满城芥子，为一大劫。斛麻劫，一万二百四十斛麻子，人间百年除一粒，除尽斛麻数，为一中劫。一增一减辘轳劫，为小劫。造业之人，堕在地狱恶趣受苦。经此劫数无量百千，在于恶趣，及人天中，生死轮转，受诸杂苦，何得安然，不求解脱，一失人身万劫难，难时永不得人身。 一万斛，零二百，斛麻子数；一百年，除一粒，除的空了。 除尽了，斛麻数，纔出地狱；出地狱，又送在，六道转生。 四生里，受苦恼，无量无数；熬大劫，无量数，纔得出身。 纔出身，为人时，又自造业；这一遭，失了脚，永不翻身。 四生里，受苦恼，无量无数；诸恶趣，熬大劫，转到如今。 诸恶趣，熬大劫，无量无数；这一遭，失了脚，永不翻身。 叹人生不常远品第二 愚痴之人，不想无量旷大劫来，转四生六道。诸恶趣中，受苦无量。又不想死后，打在诸恶趣中，受苦无尽。愚痴之人，不知是个血肉脓身，死后变做尘土，不知死后变做（）牙死尸，臭烂不堪。愚痴之人，不知是个脓血之身，名利障了道。愚痴之人，清堂瓦舍，富贵荣华障了道。愚痴之人，受贫人恶是非，障了道。愚痴之人，诡诈障了道。为官名利障了道，永受诸苦，不得翻身。有智之人，好也不能障道，歹也不能障道。人恶是非，不能障道，好也进道，恶也进道。人恶事非，不退道，永超凡世再不来，无量寿限永受快乐。有智之人得了道，怎么说？无智之人得了道，怎么说？上等有智之人，想无量劫生死受苦无尽，又怕死后不得翻身，永不开荤酒。下等无智之人，得了道，不想无量劫生死受苦无尽，又不怕死后，永不得翻身，开了荤酒，教做下等之人。你不怕生死开了荤酒。说师傅着你开了斋，我要着你开了斋，我当时身化做脓血，你要开了荤酒，邪了人天，永堕沉沦，不得翻身。 弥陀卷，目连卷作证。 听说开斋偈 你要开斋戒，挡住众人天； 死后为饿鬼，永劫不翻身。 上品诸佛尽同行，中品疑惑有怪心， 下品迟疑多进退，休愿弥陀愿不平。 良缘普劝众人听，莫作开斋破戒人； 死堕阴司为饿鬼，那时受苦自甘辛。 头似泰山十分重，腹如沧海喉似针； 永劫不能闻浆水，举步常作破车声。 与人开斋为饿鬼，自家开斋重十分； 挡住人天都受苦，送下地狱不翻身。 我叹无常好恓惶，搭手心头细思量； 四大幻身不坚久，师徒相逢梦一场。 我叹无常好恓惶，搭手心头细思量； 四大幻身不坚久，父子相逢梦一场。 我叹无常好恓惶，搭手心头细思量；