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有人参到这步地，人天大胆无疑心。 有人参到这步地，本无善恶自在人。 未曾初分是古佛，因何今朝不承当。 金刚经云：若来若去，是人不解我所说义。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 金刚论云：文殊菩萨问佛，如何是好心二字，为弟子解说。曰，好心二字，须是参求明师口诀，正法方便，得好也好。若不参求明师，不得正法，亦是入轮回，作四生六道，牛马猪羊禽兽，亦是心不好也。 破乾坤世界连环，无尽穷子品第二十四 大藏览集成坏品，世界连环无尽，譬喻浮桥。 圆觉云：恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭。 科仪云 三千界微尘，俱来一念心， 如来一合相，推倒太虚空。 象踏恒沙彻底过，大千沙界百杂碎。 六牙象，是譬喻，本来面目；彻底过，通天地，法身无边。 大千界，百杂碎，终有败坏；本来面，不生灭，永劫长存。 大千界，是微尘，三灾败坏；圆觉经，似空花，自是微尘。 三灾品，当浮桥，终有败坏；一念心，无量寿，永劫长存。 诸世界，似空花，乱起乱灭；自己人，如来意，推倒虚空。 不是空，不是相，纵横自在；无边空，不是空，如来法身。 金刚经，大千界，微尘细雨；广无边，无边际，一体真身。 清净身，广无边，包天裹地；遍十方，都照彻，独自为尊。 科仪云： 金刚科仪元是我，可怜一切梦中人； 我今认得西来意，白马元是主人公。 东西南北不思量，十八地狱化天堂； 无所从来亦无去，无来无去放神光。 木人开山是引进，引进迷人仔细参。 释迦雪山是引进，引进众生着力参。 悉沉藏海是引进，识破万物仔细参。 一切因果是引进，道果双忘得纵横。 本无上下闹烘烘，但看法华地踊品。 你说诸佛上方住，从地踊出古世尊。 你说文殊五台住，但看法华地踊品。 你说观音洛伽住，从地踊出众观音。 你说娘娘神州住，从地踊出众神通。 大运不离方寸地，愚痴自向外边寻。 说破无生话，现出般若香。 本来面目不短又不长，本来面目不皂白，本来面目能现青，能现黄，能现皂白，万物能现。 摩诃大法王，无短亦无长， 本来非皂白，随处见青黄。 破法华经穷子欲 穷子离家不记年，教你归家不回还。 家财产业付与你，着你受用不承当。 穷子离家不记年，四生受苦来往还。 脱骨如山泪似海，思量生死好艰难。 生分儿女不想娘，爷娘想儿路来长。 大藏家书稍与你，教你归家不承当。 天地为（）养众生，都是忘恩背祖人。 如鸡抱卵养活你，治下五谷你受用。 天为阳来地为阴，阴阳二气养众生。 运行日月养活你，都是忘恩背祖人。 天为公来地为母，穷子离家多受苦。 治下百味养活你，不信归家背了祖。 天为阳来地为阴，治下日月养众生。 地水火风养活你，都是忘恩背祖人。 天为骨头地为肉，父母津气着你做。 春秋四季要不发，瘦的穷子精骨头。 天为阳来地为阴，日月阴阳养众生。 若把阴阳都收了，饿死穷子苦众生。 只为不信三灾起，三灾折磨苦众生。 只为不信饥馑起，饥馑折磨苦众生。 只为不信王法起，王法拆磨苦众生。 归家永无三灾苦，不信受苦永无穷。 无极生下天和地，治下天地养众生。 大地众生为穷子，着你归家不信心。 无极元是贴骨亲，无极长者想儿孙。 大地众生为穷子，多劫迷失不认亲。 无边虚空无极身，本性就是无极人。 本来面目真无极，本性相连太虚空。 无身普覆大千界，天地本是无极津。 日月本是无极化，男女本是无极津。 春秋也是无极化，一体同观无二门。 百尺竹竿进一步，十方世界是全身。 穷子信心还家去，十方世界独为尊。 无边快乐你不去，穷子苦海转四生。 穷子信心归家去，满了长者发愿心。 大地众生为穷子，长者元是古佛身。 佛在灵山元是我，识这无生出奈河。 无生便是真如意，自己元是古弥陀。 万物灵光无极生，立天立地立人根。 未定五形及八卦，无秋无夏亦无春。 四十八愿弘誓重，普度众生出苦沦。 娑婆反做莲华国，满我长者发愿心。 科仪云：切以幻身不久，浮世非坚。不久则形躯变异，非坚则火宅无安。由是轮回六趣几时休？迁转四生何日尽？随至一包脓血，常年苦恋恩情，七尺骷髅，恣意悭贪财宝。出息难期入息，今朝不保来朝，爱河出没几时休？火宅忧煎何日了？ 　　法华经，火宅欲 幻身不久火宅欲，形躯骷髅是火宅。 火宅无安火宅欲，六道轮回是火宅。 迁转四生火宅欲，一包脓血是火宅。 苦恋恩情火宅欲，七尺骷髅是火宅。 火宅忧煎火宅欲，生老病死是火宅。 凡所有相火宅欲，上方下方是火宅。 贫富贵贱火宅欲，梦觉惺了归去来。 若要脱离火宅欲，脱了凡胎入圣胎。 我要脱离火宅欲，万劫轮回永不来。 我要脱离火宅欲，永无八难及三灾。 若要脱离火宅欲，无苦无忧归去来。 我要脱离火宅欲，厌离阎浮归去来。 若要脱离火宅欲，超过日光归去来。 我要脱离火宅欲，一灵休更入胞胎。 若要脱离火宅欲，时礼金容归去来。 我要脱离火宅欲，永超凡世再不来。