五部六册 - 第 19 页/共 35 页
男女见性归家去，法身无边遍三千。
善人见性归家去，无边身体遍三千。
诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。
此法不是真实语，当时身化血光愿。
此法若要诳哄你，当时身化血光愿。
问你本性何处出，着你归家不信心。
只为不信弘愿发，发愿普度出苦轮。
信者就是西方路，不信地狱不翻身。
信心诸佛来保佑，不信恶鬼紧随跟。
人身难得莫要空回，踏破铁鞋无处觅，筭来不索用工夫。
破涅盘经，十住菩萨，堕地狱览集持戒忏悔杀生，不学大乘法无吐唾地品第十八
涅盘经二十七卷云：佛性者，不可思议，乃是诸佛如来境界，非诸声闻缘觉所知，云何十住菩萨，而不了了。诸佛世尊而得了了。为菩提行故，则不了。若无行故，则得了了。十住故，虽见佛性不了，若不住不去，故得了了。
涅盘经三十二卷云：十住菩萨，修三昧，未得具足，能见佛性，而不明了。若说色是佛性，众生闻已，则生邪见，以邪倒故，命终则堕阿鼻地狱。如来说法，为断地狱，是故不说色是佛性，若说众生，了佛性者，则不须修道。十住菩萨修八圣道，少见佛性，不得了了。
览集持戒品，智度论云：若菩萨观持戒、破戒、受戒三事具不可得，持戒者，而生爱恚，则还受罪业因缘，是故不应生憎爱。一切法皆属因缘，无自在性，善从恶生，云何可着恶？是善因，云何可憎。持戒、破戒，皆从因缘生故。无自性故。毕竟空故不着。
既无生死之可免，亦无佛戒之可持。
药山问高沙弥：甚么处去？曰：江陵府受戒去。山曰：受戒图个甚么？曰：图免生死。山曰：有一人不受戒，亦无生死可免。高沙弥因悟本心，更不受戒。
览集第五卷忏悔品，未曾有经云：
妙吉祥菩萨，因见一人悲泣，发言我造杀业，决堕地狱。菩萨慈悲，即化一人。亦复啼哭，发言，我造杀业，决堕地狱。如是二人，同往问佛。化人白佛：我造杀业，求佛忏悔。佛言：汝造杀业，过去耶？未来耶？现在耶？若起过去心者，过去已灭。若未来心者，未来未至。若起现在心者，现在不住。三世 俱不可得，即无起作。于其罪福，何所见耶？心无所住，非内外中间。心无色相，非青黄赤白。心无造作，无作者故。心非幻化，本真实故。心无边际，非限量故。心无取舍，非善恶故。心非动转，非生灭故。心等虚空，无障碍故。心非净垢，离一切数故。诸有智者，应如是观，一切法中求心，了不可得。汝今不应妄生怖畏，是人闻佛宣说，真实之法，心大欢喜。希有世尊，善说法界。自性清净，离相之法。我今得悟，罪业性空。不生怖畏，得大快乐。闻佛广说，清净之法，离相之教，而不复生恐怖之想，得大快乐。
有一人，杀生业，心中烦恼；我杀业，堕地狱，胆战心惊。
望佛所，求忏悔，我造杀业；佛世尊，开言曰，转大法轮。
你杀业，浑身上，业在何处；本无业，琼森疑，体是虚空。
砍不空，烧不空，真空无体；水难渰，火难烧，体是虚空。
山无碍，地难遮，真空无体；天不盖，地不载，体是虚空。
一切业，不能害，真空无体；杀业罪，不能害，体是虚空。
银山祖师邓云峰，铁锁将来锁虚空；
铁锁锁的虚空住，纔得拿住邓云峰。
阎王听得说一声，諕杀十地老阎君；
饭头自家去讨命，祖师度你出苦沦。
人人有个邓云峰，说话本性是空身；
铁锁绳缚缚不住，諕杀十地老阎君。
火烧烧着四大面，何曾烧着你空身；
饭头听得说一声，心开悟解放光明。
本来面目无一物，万物难熬本来真；
人人有个邓云峰，今是古来古是今。
诸上善人如见性，本性真空与佛同；
火不能烧真空体，水不能渰本来真。
永嘉云：
不可思议解脱力，妙用恒沙也无极；
四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。
涅盘经二十六卷云：若菩萨以直心故，信有佛性；若受众生，衣服饮食，卧具医药，种各千万，不足为多。
览集四众品云：
有德万金何足道，不求四事自然随。宗镜云：若学大乘佛法，受施主食；如须弥山，受施主衣；可覆大地，如不学大乘者，十方无吐唾地。偈曰
未曾无天先有德，无佛无人德在前。
未曾初分先有德，无有三教德在前。
无为法，福又胜，自己是我；各样用，千千万，不足为多。
学无为，福又胜，自己是我；一日消，万两金，不足为多。
无为法，福又胜，自己是我；穿衣服，盖天地，不足为多。
无为法，福又胜，自己是我；吃饭食，如泰山，不足为多。
有为法，转轮回，生死受苦；穿衣服，钱来大，也难消磨。
有为法，转轮回，生死受苦；吃饭食，吐唾地，也难消磨。
破行杂法堕地狱品第十九
涅盘经十六卷云：善男子，若行若缘，若众生心，若根，若禅定，若乘，若善知识，若持禁戒，若所施，如是等法，善男子，不见知，自饿法。投渊赴火，自堕高崖。常翘一脚，常卧灰土，棘刺编椽，树叶恶草，牛粪之上，衣粗，麻衣所叶，粪扫氀毼，钦婆罗衣，（麋）鹿皮，茄菜淡果，藕根，油滓，牛粪，根果，若行乞食，限从一家。主若言无，即便舍去，设复还唤，终不回顾。不食盐肉，五种牛味，常所饮服糠汁沸汤，受持牛戒，鸡狗雉戒，以灰涂身，长发为相，以羊祠时，先咒后杀，百千亿华，供养诸天。诸所欲愿，因此成就，如是等法，无有是处，见诸众生，行是邪法，必堕地狱。
不明道，坐禅定，有为之法；大限到，无出路，永堕沉沦。
投水渊，赴火烧，舍其身命；不明道，于死了，永堕沉沦。
高山岩，翘一脚，金鸡独立；有为法，转生死，受苦无穷。
又受戒，又禁戒，有为之法；有为法，转生死，受苦无穷。
卧棘刺，卧灰土，有为之法；有为法，转生死，受苦无穷。
吃草根，吃瓜果，有为之法；有为法，转生死，受苦无穷。
吃糠汁，不吃饭，有为之法；涅盘经，比猪狗，劳而无功。
不吃盐，吃淡饭，有为之法；涅盘经，比猪狗，劳而无功。
先念咒，后宰杀，你要祭祀；祭诸天，奉念咒，杀害生灵。
涅盘经，说杂法，无有利益；行杂法，下地狱，永堕沉沦。
吃淡饭，不吃盐，即是邪法；这点盐，了不的，怎敢为尊。
吃糠汁，不吃饭，即是邪法；这碗饭，不敢食，怎敢为尊。
猪和狗，不吃盐，即是猪狗；涅盘经，比猪狗，劳而无功。
行杂法，到临危，无有倚靠；寻不着，安身命，永堕沉沦。
口里叨叨念弥陀，音声念我却成魔；
无人无我成正觉，不改磕破当得么。
色相见我是顽空，音声念我是邪宗；
有求有苦邪迷路，不得见佛向外寻。
佛在灵山莫远求，可怜念佛迷路人；
迷人念了千千万，久后受苦见阎君。
不知白日青天里，开眼许多迷路人；
见今不得安身处，念到老来一场空。
破念经品第二十
科仪云：四句倍胜，若乃循行数墨，转益见知，宗眼不明，非为究竟。
庞居士云
学道迷路人，实是可怜许。
彼贼妄牵缠，恶缘取次语。
有法遍娑婆，开眼看佛语。
洗舌读经典，和经弄蛇鼠。
动念三界成，迷失当时路。
读经须解义，解义始修行。
读经不解义，多见不如盲。
有人道不得，是伊心王黑。
不能自了事，埋藏一群贼。
群贼多贪痴，缘事说是非。
心王被贼使，劫劫无出期。
看方不服药，病从何处轻。
取空是取色，取色色无常。
色空非我有，端坐见家乡。
经体本无名，受持无色声。
心依无相理，真是金刚经。
科仪云：若上具上根上智，不拨自转，是胸中自有此经。且将置三十二分，于空闲无用之地，亦不是过。如或未然，且听山埜，与汝打葛藤去也。夫金刚经者，自性坚固，万劫不坏，况金性坚刚也。般若者，智慧也，波罗密者，登彼岸义也，见性得度，即登彼岸。
六祖坛经云：有僧法达，诵法华经，已及三千部，祖曰：汝若念至万部，不以为胜，汝今负此事业都不知过。汝但劳执念，以为功课者，何异犁牛爱尾。经有何过，岂障汝念。
心迷法华转，心悟转法华；
诵经久不明，与义作仇家。