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到临危，胜境界，光明广大；光明大，大千界，细雨微尘。 到临危，本来面，十方照彻；大千界，不见了，只是微尘。 西方境，无明暗，比的不见；本来面，是西方，独自为尊。 心开悟，光明显，滋味广大；到临危，通天心，独自为尊。 明超日月光，心明法中王；古今明如镜，辉光照十方。有相境界似草鞋，更无一物可开怀；灵明一点辉千古，超过日月光归去来。吾心不比月，比月有欠缺；一盏无油灯，照的十方彻。照的十方不见踪，显出大光明。本来无一物，不用远追寻。有缘千里来相会，无缘对面不相逢；有缘与师同归去，无缘永劫堕沉沦。 拜日月邪法品第十八 说白莲教。唐肃宗，怕轮回，求生净土，不求有为色相之位，不求日月相，金刚经作证，凡所有相，皆是虚妄。多宝王，怕生死，求出苦海，不求有为色相之位。妙庄王，怕生死，归家去了。不求有为色相之位，梁武帝，怕四生，求生西方，不求有为色相之位。阿育王，怕轮回，生死苦，自求归家，不求有为色相之位。真武不统王位，求生佛国，不求有为色相之位。累代帝王，不求浮生之位。愚痴之人，信邪烧纸，求白莲教，正是邪气，永下地狱，不得翻身。累代帝王，不求苦位；愚痴之人，信邪永受烦恼，自在苦海。白莲教拜日月像，烧纸像，法水认相。金刚经作证：凡所有相，皆是虚妄，临命终时，下无间地狱，背了真人永下无间，不得翻身。 白莲烧纸是邪宗，哄的大众错用心。； 邪水照着公候伯，正是邪气引迷人。 信邪烧纸不莲紧，闪赚许多众迷人； 你行白莲是邪气，万剐凌迟不超心。 求拜日月是白莲，哄得男女都造难； 法水照着公候伯，早晚拿住都造-乾难。 白莲教，是地狱，生死受苦。白莲教，转四生，不得翻身。 白莲教，哄人家，钱财好物。哄迷人，下地狱，永不翻身。 好人家，儿和女，恨毒害了。哄的人，妄想心，劳而无功。 报恩经，转轮王，不统王位。白莲教，下地狱，永不翻身。 转轮王，燃千灯，求生净土。白莲教，拜日月，永下无间。 白莲教，引迷人，众人受苦。早晚来，拿住你，赴上杀场。 多宝王，求妙法，不图王位。怕四生，求妙法，早早还乡。 唐肃宗，怕轮回，早求净土。梁武帝，怕四生，早早还乡。 古帝王，怕四生，不图王位。愚痴人，求白縺，永下无间。 白縺教，是邪气，永下地狱。闪赚人，下地狱，永不翻身。 白縺教，是邪气，休要求拜。犯了法，拿住你，闪赚多人。 烧坛纸，信邪气，愚痴迷种。信邪师，下地狱，永不翻身。 你哄人，杀了你，不打之紧。可怜见，好男女，赴上杀场。 带累的，好男女，嚎啕痛哭。你死后，下地狱，永不翻身。 弥勒教邪气品第十九 报恩经卷二，夜晚众星光明，日光出来，不显众星，日光普照天下。帝释光明譬如黑墨，帝释光明广大；大梵天光明，譬帝释光明，好似砖瓦；如来光明，譬大梵天光明，如似黑墨，超过日光归去来也。 破弥勒教偈曰 书佛咒，弥勒教，躲难邪法；入城中，躲灾难，正是邪风。 书佛咒，弥勒院，正是诳语；凡所相，皆虚妄，永下无间。 弥勒教，是色相，空即是色；弥勒院，是色相，色即是空。 弥勒教，是色相，空即是色；凡所相，皆虚妄，扑了顽空。 你行邪，不大紧，你下地狱；闪赚了，好男女，劳而无功。 你说城，是诳语，邪魔鬼祟； 你诳语，是妖言，永下无间。 破玄（）教偈曰 玄（）教，指日月，为是父母；凡所相，皆虚妄，永下无间。 （瞅）日月，眼花了，正是地狱；牵连的，不自在，不得安稳。 （瞅）的你，眼花了，甘受辛苦；拜日月，为父母，扑了顽空。 西方净土人人有，迷人不知往。 西求品第二十 六祖坛经作证，东土人作罪 ，求生西方；西方人作罪，求生何国；迷人愿东愿西，悟道之人，此处就是西方。西方净土人人有，本无修持已现前。迷人不知自己是西方，迷人求生西方，扑了顽空，堕落在生死苦海，永劫不得翻身。大道不离方寸之地，大道是西方，西方是大道，高山平地是西方。科仪作证：东西南北，不用思量，步步头头皆是道，弥陀元不住西方。偈曰： 迷人自求西方境，你求西方扑顽空； 扑了顽空有生死，临危不免堕沉沦。 大道不离方寸地，迷人自向西方求； 你求西方生死路，佛在灵山莫远求。 西方净土人人有，本性西方净土天； 此法若要诳哄你，当时身化血光愿。 有朝脱下胎州袄，无来无去现西方。 离了四相难描画，十方世界现西方。 优昙语录云 自性西方直向前，一条径路大因缘； 脚根下事如明得，步步头头极乐天。 自性西方莫远寻，随声逐色谩劳神； 若能自肯回光照，一个弥陀是主人。 自性西方路豁开，目前相彻绝尘埃； 普天明月皆含摄，南北东西任往来。 不执有无心空品第二十一 要得心空苦便无，如何是心空？无生死无轮回，无有一切相；无八苦，无三关，无来无去无有一物，便是心空。靠着主人无量寿，算来都胜别思量。但有思量，便有生死。科仪作证，东西南北，不用思量；但是踏着实地，也不思量，当初怎么来怎么去，说人多了，人少了，四生六道多了，但是思量就是生死之路，通身不挂一丝毫。但是明道之人，便不思量，自可忘，不可思。人法双忘万事休，香炉无火冷飕飕；一声迸出辽天月，照了乾坤四部洲。道果双忘，无争第一，东西南北，不用思量。但是思量即是不明之人，但不晓的妙意，跟着文字字义走。文字往东，跟着往东；文字往西，跟着往西。但跟文义牵连，飞蛾投火。把文字颠来倒，倒来颠，颠倒过来纔是纵横自在，纔是盘走珠而珠走盘，纵横无碍。五千四十八卷，一览大藏三教经书，从一字流出，一览大藏，都是一字变化。不明这一字，跟着虚名走，教做飞蛾投火。只为跟着文字走，解邪了佛法，乱传佛法；疑病难治，心病难治。 称赞妙法偈 颠来倒，倒来颠，纵横自在；珠走盘，盘走珠，自在纵横。 本来面，是宝珠，纵横自在；一切字，颠倒过，自在纵横。 扫万法，本来空，纵横自在；把万法，颠倒过，自在纵横。 饥吃饭，寒向火，纵横自在；闹市中，无欠少，自在纵横。 无量劫，本来面，本无欠少；又不增，又不减，自在纵横。 又不生，又不灭，又无生死；超生死，无三灾，自在纵横。 金刚宝卷作证 信心久远法界通，急急忙忙苦下功。 忽然主人亲得见，不管门外闹哄哄。 众生堕落苦海中，忽然回头劈虚空。 一切万物真了洁，不管门外乱哄哄。 有等众生不明心，乱传邪病不知因。 添上疑病不大紧，好药难治疑病根。 不当重意品第二十二 有一等愚痴之人，不想无量旷大劫；转四生六道，受苦无量。又不怕死后，又去转四生六道诸恶趣中，不得翻身。祖家根前，不当重意。参道，当有当无。参的少东缺西，自家又不得明白，又不得惺悟，乱传邪法，丢上泥水，添上后人疑病，好药难治。又有一等人，成年守着祖家，不着心听法，不当重意，不怕生死。我朝不眠、夜不睡，受苦整参十三年。你不虔心参道，后人把法不当重意。 又有一等人，永不在祖家根前，称是师傅、徒弟。外边胡说，乱传邪法，迷了人眼目，永下地狱。又有一等人，一些儿入不着，便使狡猾，丢上人泥水，闷着人。狡猾之心，永下地狱，我受苦参了十三年，道你都参了明师，我不嗔你。十方男女法性，与无当诸古佛齐肩，你休辖他；十方男女法性，天不能盖，地不能载，阎王不能辖，生死不能拘，业障不能拘。盘走珠，珠走盘，纵横无碍，你因何辖他。你要辖他，不明之人，即是递相穷究；即是领袖，怎敢呼人天之师，善哉可怜见，留路着后人进步，不许辖他。又有一等人，吃酒吃肉，指称师傅，外边哄人。假称师傅徒弟，说法度人，哄得钱物买酒买肉吃，有朝一日拿住你，休怪休怪。偈曰： 多宝佛塔本来面，无（缝）宝塔本来人。 大道元是本来面，西方就是本来人。 净土就是本来面，家乡就是本来人。 安身就是本来面，立命就是本来人。 七宝佛塔本来面，舍利子是本来人。 此经就是本来面，无边快乐本来人。 三摩般地本来面，奢摩他是本来人。 禅定就是本来面，不增不减本来人。 不生不灭本来面，不垢不净本来人。 大觉金仙本来面，无量寿佛本来人。 金刚宝剑本来面，能扫万法本来人。 大地一声狮子吼，狮子就是本来人。 豁开透地通天眼，眼目就是本来人。 本来面目无名号，无名就是本来人。 这些都是假名号，除了假名得纵横。 山中有一老贫僧，贫僧就是本来人。 在家出家个个有，个个元成无修证。 调御丈夫本来面，天人师佛本来人。 神咒明咒本来面，等咒上咒本来人。 法华诸经本来面，心经元是本来人。 一览大藏本来面，藏经元是本来人。 一切万物心变化，本无一物得纵横。 个里本无元字脚，空中谁敢强安名。