五部六册 - 第 18 页/共 35 页

有为之法还有尽，无为妙法永无穷。 你使神通不大紧，引的后人错用心。 神通障了无为道，死后不免堕沉沦。 大乘宝卷云 无来无去亦无形，出入错认定盘星； 好个自在真空法，返本还源旧家风。 道个罗汉最高强，手把宝塔镇四方； 大地魔军无一个，独占须弥做法王。 未曾初分是一体，未曾初分一体空。 今日还源元是一，西天东土独为尊。 自在纵横无凡圣，人法双忘得纵横。 万法总无无一物，十方照彻独为尊。 破心外求法，但是生法心外，求法，临危不得安身立命，无有是处，色即是空，空即是色。 无始无明幻色迷，梦魂生死几千回； 一条直路得自在，但念自己归去来。 自为色相迷了你，扑了顽空堕轮回； 我今认得真实相，永无生死放光明。 食斋难免轮回苦。受戒怎脱苦轮回。 念佛不免轮回苦。烧香难免苦轮回。 拜佛不免轮回苦。坐禅难免苦轮回。 禅定不免轮回苦。解脱难免苦轮回。 念经不免轮回苦。念咒难免苦轮回。 出阳不免轮回苦。成仙难免苦轮回。 成佛难免轮回苦。修成神通苦轮回。 出家不免轮回苦，在家难免苦轮回。 修行不免轮回苦，细行难免苦轮回。 布施不免轮回苦，求福难免苦轮回。 修寺不免轮回苦，建塔难免苦轮回。 一切都是心外法，生死轮回苦无穷。 透彻金刚不坏身，生死轮回总除根。 寻着无名一个身，永无轮回放光明。 我今亦得安身命，临危之时显金身。 破道德清静经品第十五 太上老子道德经曰：夫道者，事物当然之理，亘古今，穷天地，如元气之运行，四时何曾一时暂息。又曰：无名天地之始，有名万物之母，道本生育天地之前，不立于有物之后也。又曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。又曰：众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即生烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，长沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道，常清静矣。又曰：既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟道者，可传圣道。 太者无边一体空，上者无边独为尊。 老者长生不坏宝，子者永劫不坏身。 道者无边无生死，德者功德永无穷。 经者无声长长念，无字真经广无边。 古者长生他为主，运行天地一气生。 运行四季一气发，三千大千一气行。 运行天地无暂息，如鸡抱卵养众生。 天地乾坤道执掌，十方万物道滋生。 大道无形生天地，运行日月佛神通。 老君是佛原是一，佛是老君无二门。 夫子是佛原是一，长养万物一气生。 治下假名无其数，元来万法一气生。 不得真道轮回苦，妄心执着堕沉沦。 妄心惊怕鬼神觑，问你那里去安身。 贪着妄想即烦恼，妄想流浪堕沉沦。 生死长生苦海苦，永失真道再难逢。 真常之道无老死，心开解悟得纵横。 悟道心开长清净，一得真道无别人。 一无所得自是道，化度众生立假名。 本无天堂无地狱，本无阎君一气生。 个里本无元字脚，空中谁敢强安名。 等闲点出金刚眼，照破魔王八万程。 自己元是金刚眼，三教元是自家人。 大道元是自家人，认得自己一体空。 破六道四生品第十六 六道四生苦，犹如车轮，无暂停之苦。天人道、人天道、地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道，胎生、湿生、卵生、化生，从旷大劫，转四生，直到如今，脱骨过须弥山；若不寻着出身之路，失了脚，一去转四生，不得翻身，一失人身万劫难。 大乘宝卷作证脱生蟒蛇之类，脱生虾（麻）之类，脱生牛胎之类，脱生萤火虫之类，脱生寒号虫之类，脱生乌鸦之类。僧道不依正法，脱生蜘蛛蝼蚁之类。脱生狸鼠兔獐之类，脱生狗犬之类，脱生附草虫之类。堕在饿鬼风瘫之类，脱生虎狼之类，堕在无目风瘫之类。脱生鹰群之类，堕在蚊虫之类，堕在诸品虫之类，脱生骡马骆驼之类，托生屎（　）蜋之类，脱生鸡群之类，脱生蝉虫之类，脱生九头龟形之类，脱生百鸟之类，脱生蠢动蜎飞化生之类，脱生鱼虾之类，脱生微尘混虫之类，脱生蚯蚓之类，脱生牛羊之类，脱生蛆虫之类，脱生马蝗蝉虱之类。 托生无目风瘫之类，托生鹡群之类，，托生微尘昆虫之类，托生蚯蚓之类，托生蛆虫蚂蝗蚤虱之类。 大颠批注心经作证：脱生白狗犬，积骨如须弥山，（　）娘乳，似大海水多，自只一个白狗犬，转积骨如山，别壳转骨，无量无数。 科仪云：若不寻着出身之路，迁转四生，何日尽转人身？无有七八遭，从无量劫转四生，脱骨过如须弥山。 思量起，转四生，心中烦恼；思量起，转四生，直到如今。 转人身，七八遭，还是多了；旷大劫，转四生，直到如今。 这一遭，闯不出，匹生受苦；失了脚，转四生，万劫难逢。 好君子，有智慧，作急参道；无智慧，失了脚，再不翻身。 这一遭，来脱化，人身难得；却似他，须弥山，滚芥投针。 思量起，转驼骡，无量其数，思量起，心里痛，胆战心惊。 思量起，转鱼鳖，无量其数，思量起，心里痛，胆战心惊。 思量起，转蝼蚁，无量其数，思量起，心里痛，胆战心惊。 思量起，转猪羊，无量其数，思量起，心里痛，胆战心惊。 思量起，转獐（鹿），无量其数，思量起，心里痛，胆战心惊。 思量起，转飞禽，无量其数，思量起，心里痛，胆战心惊。 这一遭，闯不出，沉沦受苦；一去了，难上难，再不相逢。 华鲜经云：若住一劫，若减一劫，生乐为苦，生苦为乐。譬如凡夫，身遇重病，寝卧床褥，心念大乘，常不放舍。譬如有人，远到他方，空山旷野，有恐惧之心，心念大乘，常不放舍。譬如有人，身在狱中，枷锁禁系，心念大乘，常不放舍。譬如贫人，衣不盖形，食不充口，心念大乘，常不放舍。如是之人，是真菩萨。名为生苦为乐，生乐为苦。譬如将相，统领国事，多有金银珍珠摩尼，砗磲玛瑙、珊瑚琥珀、珍宝璎珞，不念大乘，死入地狱，生乐为苦。 破称赞妙法品第十七 这妙法，无一物，无处下口；又无传，又无说，独自为尊。 自己光，无价宝，千圣难测；无传说，主人公，就是真僧。 自己光，是家乡，再无归落；自己光，无死生，永无轮回。 自己光，无增减，再无修证；自己光，无垢净，永无工夫。 自己光，无生灭，再无生死；自己光，是真佛，永无安排。 自己光，是西方，无处下口；自己光，真净土，永无去来。 自己光，无修证，又无善恶；自己光，真佛境，再休安排。 自己光，真家乡，再无传说；自己光，法中王，永无三灾。 自己光，古家乡，别无住所；自己光，脱皮囊，放大光明。 自己光，难描画，无处下口；自己光，又无说，好个家乡。 自己光，无临危，又无时刻；自己光，无阎君，自在天堂。 自己光，独为尊，无人管束；脱皮囊，独为尊，普覆十方。 释迦佛，涅盘经，十方普覆；见本性，同齐肩，普覆十方。 释迦佛，临危时，十方普覆；主人公，到临危，普覆十方。 涅盘经，三十卷，来做证见；释迦佛，临危时，普覆十方。 释迦佛，离四相，无边身体；释迦佛，十方界，如来法身。 西方净土是本源，未有天地元在前。 诸上善人见本性，释迦弥陀便同肩。 西方净土人人有，本无修证元在前。 未有天地先有性，释迦弥陀便同肩。 未有天地先有性，未有天地元在前。 诸上善人如见性，释迦弥陀便同肩。