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纵横无碍无地狱，自在纵横无阎君；作急寻着出身路，十八地狱化清凉。岂识菩提成正觉，个个圆成。争知般若善根，人人具足。莫问大隐小隐，休别在家出家，不拘僧俗，而只要辩心。本无男女而何须着相。未明人，妄分三教，了得底同悟一心。岂识菩提成正觉，个个圆成休分别。在家出家个个有，人人具足本现成。不分僧俗证菩提，本无男女显金身；分别在家出家谤，毁谤分别不明人。金刚经云：无上正真本来无，甚深妙法本无踪。微妙神鬼又难测，妙法法王显神通。发明心地无一物，阿耨多罗独为尊。三藐永断生死路，菩提自在得纵横。七宝布施满三千，不如施法福胜彼。财施三千还有尽，布施妙法永无穷七宝布施满三千，不如施法了上根。真性元是诸佛祖，永无生死涅盘门。金刚经云：应无所住，不住有，不住无，不住佛。不住相法是无为，无佛无人证菩提。布施玅法人天好，布施妙法福胜彼。布施心法福真常，福等虚空不可量。无影树头真人现，自己元是法中王。破受戒品第九庞居士云：斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。败坏属无常。从何免三界。真戒是本性。本性是真戒。真戒本无修，无修是真戒。元初真戒应无方，应用全凭自性光。有念念中忘我相，无为为处体真常。执心守静茅包火，住相参禅雪见汤。欲要相逢真净戒，必须亲悟法中王。十二部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，堕在三界无出期。若能离相真入理，理中无念亦无斯。若行十善业，闻道得生天。天人生灭福，来去如车轮。有为接梵世，不及一毫真。不生不灭是真戒，无修无证真戒人。不增不减是真戒，本无善恶真戒人。不垢不净是真戒，不生不灭真戒人。无受无破是真戒，长生无犯不坏身。破无修证傀儡金刚经四果罗汉人天往返轮王十善化道品第十传灯二卷云，见道方修道，不见复何修。道性如虚空，虚空何所修。遍观修道者，拨火觅浮沤。但看弄傀儡，线断一时休。如何是傀儡？为僧为俗，坐禅受戒，诵经食斋，拜五台、游方，修寺建塔、塑佛像、拜佛、戳火、炼魔、印经造像，这便是弄傀儡。断了气，一时休，寻不着出世路，生死轮回几时休，这便是线断一时休。传灯云，道本无修，大德强修。道本无作，大德强作。道本无事，琼森多事。道本无知，琼森多知。道体本无修，不修自合道。若起修道心，此人不会道。弃却一真如，却入闹浩浩。金刚经云：须它洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道。科仪云：人天往返，诸漏未除，道果双忘，无诤第一，超过凡圣。人天往返执着外，返着诸漏有轮回。执着道果生死路，道果双忘放光辉。四方八面无诤战，无诤第一超凡圣。罗汉道果都扫了，执着罗汉有漏失。诸漏不除生死路，执着果位堕轮回。一切都是心外法，道果双忘无轮回。净土指归集永明智觉禅师，偈曰：有禅无净土，十人九错路。无禅有净土，万行万人去。不生不灭天生净，执着坐禅误了人。不垢不净天生净，执着坐禅误了人。不增不减天生净，执着坐禅误了人。无量劫来无欠缺，不生不灭到如今。荡荡巍巍烁太虚，本来无欠亦无余。无量劫来长生境，不生不灭自如如。报恩经第二卷云：十善化道，转轮圣王之位，七宝具足。十善化道，正法治国。令诸众生，生人天中，受于微玅，五欲快乐。故未能免生老病死，恩爱分离，怨憎和合，忧悲苦恼，更相哭泣。然是我过，不是众生过。所以者何，于我无有出世间法，利益一切众生。虽从于我，谘受善法，望获安乐，而实不能越于苦海。又曰：道性如虚空，不增不减。不增又，不增工夫。虚空不占有，虚空不占风，虚空不占土，虚空不占业，虚空不占天，虚空不占地，虚空不占垢，虚空不占净，空不占地狱，虚空不占僧俗，虚空不占万物。刀不能砍，箭不能穿，雨洒不湿，火烧不着。早辰得正法，不怕晚夕回。踏破铁鞋无处觅，筭来不索用工夫。虚空不增又不减，不增不减是吾身。万物不占虚空性，性空不占世间尘。虚空不占戒和律，不占工夫不占增。虚空不占字和脚，不占凡圣得纵横。虚空不占僧和俗，不占三教得纵横。虚空不占工夫路，不占修来不占行。虚空不占经和藏，不占佛来不占人。受戒破戒都不占，不占受戒得纵横。乾坤世界无遮挡，虚空本自独为尊。天地元是空化现，乾坤本是空化身。两处俱不立，一体是方亲。破偈品第十一破偈品第十一破释迦佛偈，诸行无常，此灭为乐。破转轮王偈，浮生辄死，此灭为乐。破多宝王偈，破金刚经，阿耨多罗三藐三菩提偈。诸行相法是无常，灭了诸相体安康；生灭灭了都灭了，灭了万法快乐长。浮生四大水上泡，辄死不明堕轮回；诸行无常此灭了，本无一物快乐多。发明心地无一物，阿耨多罗独为尊；三藐永断生死路，菩提自在得纵横。我得阿耨共多罗，三藐菩提古弥陀。现形犹如水中月，光明照破苦娑婆。阿者广大无价宝，耨多万法总归一。三藐本无修证路，菩提本性得纵横。三十二分纸墨水，（）了五千枉劳神。口吐虚花无一物，（）到老来一场空。金刚本体是真人，本性就是金刚经。