南华真经注疏 - 第 111 页/共 129 页
心无天游，则六凿相攘。
〔注〕攘，逆。
〔疏〕凿，孔#27也。攘，则逆也。自然之道，不游其心，则六根逆，不顺於理。
大林#28丘山之善於人也，亦神者不胜#29。
〔注〕自然之理，有寄物而通也。
〔疏〕自然之理有寄物而通者也
德溢乎名，
〔注〕夫名高则利深，故修德者过其当。
〔疏〕溢，深也。仁义五德，所以行之过多者，为尚名好胜故也。
名溢乎暴，
〔注〕夫禁暴则名美於德。
〔疏〕暴，残害也。夫名者士之器，名既过者，必更相贼害。《内篇》云：名者相轧者也。
谋稽乎誸，
〔注〕誸，急也，急而后考其谋。
〔疏〕稽，考也。谁，急也。急难之事，然后校谋计。
知出乎事？
〔注〕平往则无用知。
〔疏〕夫运心知以出境，则争斗斯至。
柴生乎守，
〔注〕柴，塞也。
〔疏〕柴，塞也。守，执也。域情执固而所造不通。
官事果乎众宜。
〔注〕众之所宜者不一，故官事立也。
〔疏〕夫置官府，设事条者，须顺於众人之宜便，若求逆之，则祸乱生。
春雨日时，草木怒生，铫耨於是乎始修，
〔注〕夫事物之生皆有由。
〔疏〕铫，耜之类也。耨，锄也。青春时节，时雨之日，凡百草木，萌动而生，於是农具方始修理。此明顺时而动，不逆物情也。
草木之到植者过半而不知其然。
〔注〕夫事由理发，故不觉#30。
〔疏〕植，生也。铫耨既修，芸除苑苇，幸逢春日，鉏罢到生，良由时节使然，不可以人情度。是知制法立教，必须顺时。
静然可以补病，
〔注〕非不病也。
〔疏〕适有烦躁之病者，简静可以疗之。
眦可以休#31老，
〔注〕非不老也。
〔疏〕剪齐发鬓，状貌也。衰老之容，以此而沐浴。
宁可以止遽。
〔注〕非不遽也。
〔疏〕遽，疾速也。夫心性忽迫者，安静可以止之。
虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉。
〔注〕若是犹有劳，故佚者超然不顾。
〔疏〕夫止遽以宁，疗躁以静者，以对治之衍，斯乃小学之人，劳役神智之事务也；岂是体道之士，闲逸之人，不劳不病之心乎。风彩情高，故未尝暂过而顾问焉。
圣人之所以天下，神人未尝过而问焉；
〔注〕神人即圣人也，圣言其外，神言其内。
〔疏〕，惊也。神者，不测之号；圣者，显迹之名；为其垂教动人，故不过问。
贤人所以世，圣人未尝过而问焉；
〔疏〕证空为贤，并照为圣，从深望浅，故不问之。
君子所以国，贤人未尝过而问焉；
〔疏〕何以人物君子故骇动诸侯之国，贤人拾有，故不问。
小人所以合时，君子未尝过而问焉。
〔注〕趋步各有分，高下各有等。
〔疏〕夫趋世小人，苟合一时，如田怛之徒，无足可贵，故淑人君子鄙而不顾也。
演门有亲死者，以善毁爵为官帅，其党人毁而死者半。
〔注〕慕赏而孝，去真远矣，斯尚贤之过也。
〔疏〕束门也。亦有作寅者，随字读之。东门之孝，出自内心，形容外毁，惟宋君嘉其至孝，遂加爵而命为
卿。乡党之人，闻其因孝而贵，於是强哭诈毁，矫性伪情，因而死者，其数半矣。
尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之，
〔疏〕尧知由贤，禅以九五，酒耳辞退，逃避箕山。汤与务光，务光不受，诃骂瞋怒，远之林籁。斯皆率其本性，腥躁荣禄，非关矫伪以慕声名。
纪他闻之，帅弟子而跋於家水，诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。
〔注〕其波荡伤性，遂至於此。
〔疏〕姓申徒，名狄；姓纪，名佗；并隐者。闻汤让务光，恐其及己，与弟子蹲踞水旁。诸侯闻之，重其廉素，时往吊慰，恐其沈没。狄闻斯事，慕其高名，遂赴长河，自溺而死。波荡失性，遂至於斯矣。
荃#32者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；
〔疏〕荃，鱼苟也，以竹为之，故字从竹。亦有从草者，荪荃也，香草也，
可以饵鱼，置香於柴木芦苇之中以取鱼也。蹄，兔罝也，亦兔强#33也，以系系兔脚，故谓之蹄。此二事譬也。
言者所以在意，得意而忘言。
〔疏〕此合谕也。意，妙理也。夫得鱼兔本因荃蹄，而荃蹄实异鱼兔，亦由玄理假於言说，言说实非玄理。鱼兔得而荃蹄忘，玄理明而名言绝。
吾安得夫忘言之人而与之言哉。
〔注〕至於两圣无意，乃都无所言也。
〔疏〕夫忘言得理，目击道存，其人实稀，故有斯难也。
南华真经注疏卷之二十八竟
#1四库本、浙江书局本『与木』二字互置，并补『木』字。
#2浙江书局本『弦』作『该』。
#3世德堂本『知』作『之』。
#4郭庆藩引文改『论』作『喻』。
#5《阙误》引张君房本『游』下有『说』字。
#6郭庆藩引文『机』作『机』。
#7四库本、浙江书局本『惊』俱作『骛』。
#8四库本、浙江书局本『趋』俱作『趣』。
#9郭庆藩引文改『问』作『闻』。
#10依郭庆藩引文及上下文改『字』作『者』。
#11浙江书局『胶』作『压』。
#12《阙误》引张君房本『出』下有『拾』字。
#13《阙误》引张成二本『行』下俱有『易』字。
#14唐写本『矜』上无『终』字。
#15『求』字依四库本、浙江书局本改作『弗』。
#16『幸』字依郭庆藩引文及文意改作『华』。
#17郭庆藩引文『天』作『灰』。
#18郭庆藩引文改『谕』作『喻』。
#19赵本无『则』字。
#20『及』，四库本、浙江书局本均作『反』。
#21世德堂本『大』作『人』。
#22唐写本无『日』字。
#23唐写本无『乃』字。
#24赵本『正』作『政』。
#25『丘』字依郭庆藩引文及上下文改作『辛』。
#26原作『元』，今依四库本、浙江书局本改作『无』字。
#27『舛』字依郭庆藩引文及文意改作『孔』。
#28《阙误》引文张二本『林』俱作『縿』。
#29唐写本『胜』下有『也』字。
#30赵本『觉』作『齐』。