修真十书黄庭内景玉经注 - 第 6 页/共 10 页

叶去树枯失青青， 　　象人死无生气。 　　气之液漏非己形。 　　仙经云：闭房炼液，不远唾、不多言是也。 　　专闭御景乃长宁， 　　专闭情欲，存日月光。老子云：善闭无关键而不可开。又《上清素文灵书》有探气根之法：当以日初出束向叩齿九通，阴咒曰：日魂珠景，照韬绿映，回霞赤童，玄炎飕象。呼此十六字毕，暝目握固，存五色流霞来接一身，於是日光流霞俱入口中，名曰飞华玉胞，水母也。尚日吞霞四十五咽，又咽液九过。 　　保我泥丸三奇灵。 　　泥丸，上丹田也。《大洞经》云：三光隐化，则成三官，一曰太清之中三君也，二曰三丹田神，三曰符籍之神，故曰三奇灵也。 　　恬淡闹视内自明， 　　谓存思丹田之法。并如上说。 　　物物不干泰而平？ 　　行道真正，邪物不干。 　　殷矣匪事老复丁， 　　猛兽不据，获乌不搏，老者返壮，少者皆强，殷矣铃然。 　　思咏玉书入上清。 　　精研内景，铃获仙道。 　　常念章第二十二 　　常念三房相通达， 　　三房，谓明堂、洞房、丹田之房也。与流珠、五帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸官，左右上下皆相通也。 　　洞视得见无内外。 　　有想三三如九，合九为一，明彻天上，无有内外。 　　存漱五芽不饥渴， 　　灵宝有服御五芽之法。五芽者，五行之生气，以配五藏元精。经云：常以立春之日，鸡呜时入室，束向九拜，平坐叩齿九通，想东方安宝、华林、青灵、始老君九千万人下降室内，郁郁如云之覆，已形从口中入直下肝府、咒曰：九气青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青，设御天官，焕明岁星，散辉流芳，淘溉我形，食咽朝霞，服饮木精，固养青芽，保慎於零，肝府充溢，王芝自生，延年润色，颜返孩婴，五气混合，天地长并。毕，引青气九咽，便服束方赤书玉文十二字也。 　　神华执巾六丁谒。 　　神华者，《玉历经》云：太阴玄光五女，道之母也，衣五色朱衣，脾藏之上，黄云华盖之下。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：六丁各有神，丁卯神司马都玉女，足月之。丁丑神赵子王玉女，顺气。丁亥神张文通玉女，普漂之。丁酉神蒋文公玉女，得喜。丁未神石叔通玉女，寄防据。丁巳神崔巨卿玉女，闻心之。言服探飞根者，漱黄芽之道，成则役使六丁神故也。 　　急守精室勿妄泄， 　　精室，谓三丹田上下相连而不绝，制之在於心，心即中丹田也。缓急之所由，真妄之根本。 　　闭而保之可长活。 　　积精之所致也。 　　起自形中初不阔， 　　谓心使气，微妙无形。 　　三宫近在易隐括， 　　括谓三丹田中真官近在人身，隐括精气，当以心为君主者。 　　虚无寂寂空中素， 　　外指事也。素有二说。 　　使形如是不当污。 　　使形轻静，如悬缣素於空中也。又身中空素，使如器轻。素，虚静常然。污，谓有外事也。 　　九室正虚神明舍， 　　九室，谓头中九官室及人之九窍。使上官荣华，九窍真正，则众神之所止也。《洞神经》云：天有九星，故称九天。地有九官，故称九地。人有九窍，故称九生。言人所由而生之也。 　　存思百念视节度。 　　存念身中有百神，呼吸上下，一如科法。又云千千百百似重山，皆神象也。 　　六府修治勿令故， 　　按《 洞神经》 云：六府者，谓肺为玉堂官为尚书府，心为绛官元阳府，肝为清玲官兰台府，胆为紫微官无极府，肾为出牧官太和府，脾为中黄官太素府。异於常六府也。 　　行自翱翔入云路。 　　谓升仙形化也。 　　治生章第二十三 　　治生之道了不烦， 　　无为清简，约己守正。 　　但修洞玄与玉篇。 　　洞玄，谓洞玄灵宝。玉篇真文，乃黄庭也。 　　兼行形中八景神， 　　《玉篇经》云：五藏有八卦，天神宿卫，太一使者王八节一为九官。八卦外有十二楼，楼为喉管也。脐中为太一君，主人之命。一名太渊，一名昆仑，一名太极，主身中万三千精光。 　　二十四真出自然。 　　天有二十四真气，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道气。 　　高拱无为魂魄安， 　　行忘坐忘，离形去智。 　　清静神见与我言。 　　能清能静则心神自见，机览无外。与己言之，即谓黄庭真人也。 　　安在紫房帏蟆问， 　　紫房幛模，一名绛官，赤城中童子所安之处，存思心神，其状如此也。 　　立坐室外三五玄。 　　谓八景乃二十四真神荣卫人身，则三田五藏真气调柔，无其灾病。 　　烧香接手玉华前， 　　玉华，则华盖之前也，谓眉问天庭也。一日神之宗元、真人之窟宅，当从文而存之。 　　共入太室游玑门。 　　据《洞房真经》云：天有太室、玉房、云庭，云庭，中央黄老君之所居也。玉房一名紫房，一名绛官，通名黄堂。有华盖束西官洞通左右黄庭之 　　内，人身俱有之，如上文说。漩玑，中枢名也。 　　高研恬淡道之圆， 　　研精恬淡，真气来游。 　　内视密盼尽见真。 　　入静思存，百神森然。 　　真人在己莫问邻， 　　《玉台经》云：老子者，天之魂，自然之君，常侍道君在左右。人身俱有之。 　　何处远索求因绿。 　　经云：大道泛兮其可左右。言之不远。 　　隐景章第二十四 　　隐景藏形与世殊， 　　学仙之士含光藏辉，灭其逵，匿其端。 　　含气养精口如朱。 　　肌肤若冰雪，绰约若处子。 　　带执性命守虚无， 　　虚静恬淡，寂寞无为。 　　名入上清死录除。 　　得补真人，则象玄名。 　　三神之乐由隐居， 　　理身无为则神乐，理国无事则人安。三神，三丹田之神是也。 　　倏钦游遨无遗忧。 　　倏效，疾发也，下文云：驾效接生妄东蒙，或云：倏效龙名无遗忧，谓悬解之也。 　　羽服一整八风驱， 　　八风，八方风也。先驱扫路也。羽服，仙服也。按《 上清宝文》 ：仙人五色羽衣，太乙真人衣九色云飞之羽章，皆神仙之服，故名也。 　　控驾三素乘晨霞。 　　外指事。三云九霞，乃神仙之所。 　　金辇正位从玉举？ 　　《元录经》云：上清九天玄神八圣，縿驾九凤龙车。九天玉举、金笔，皆仙人之服器。 　　何不登山诵我书。 　　书则黄庭言也。 　　郁郁窈窈真人墟， 　　山中幽邃。 　　入山何难故踌躇， 　　情志不次。