黄庭内景玉经注（唐白履忠） - 第 6 页/共 11 页

日月飞行六合问， 　　天地内为六合。存念身中日月星辰，森罗万象，一如天地之问，了了然也。 　　帝乡天中地户端， 　　眉上发际五分直入一寸，亦为帝乡。又明堂上一寸为天庭，天庭即天中也。又鼻为上部之地户。心存日月星辰等诸神，皆当在其端。端，谓之鼻#14上发际之下。 　　面部魂神皆相存。 　　内外心神，自相应也。 　　呼吸章第二十 　　呼吸元气以求仙， 　　探飞根，探玄曜，吞五牙，抱九霞，服食胎息之道，皆谓天地阴阳、四时五行之气。 　　仙公公子己可#15前， 　　此《洞房诀》也。洞舟官，左为无英君，一名公子。仙公，直指黄庭学者。言学黄庭仙公，复行洞房之诀，而存见公子，故言在前。 　　朱乌吐缩白石源， 　　朱乌，舌象。白石，齿象。吐缩，导引津液。谓阴阳之气流通不绝，故曰源。 　　结精育胞化生身， 　　本己之所从来。 　　留胎止精可长生。 　　《真诰》曰：上清真人口诀：夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑官填满，玄精不倾，然后可以存神服气，呼吸二景。若数行交接，漏泄施泻者，则气秽神亡，精灵桔竭。虽复玄挺玉录、金书太极者，将亦何解於非生乎？在昔先师常戒於斯事云：学生之人，一交接则倾一年之药势，　　二交接则倾二年之药势，过此已往，则不止之药都倾於身。是以真仙常慎於此，以为生生之大忌也。 　　三气右徊九道明， 　　三气，谓三丹田之气。右徊言周流顺序。调和阴阳，则四关九窍通流朗彻而无病也。 　　正一舍华乃充盈， 　　存正守一，神气华荣，故能充满六合，乘物而变。 　　遥望一心如罗星， 　　存见赤城童子居在城中，如星之映罗毂。 　　金室之下不可倾， 　　谓心居肺下。肺主金，其色白，故日金室。常能存之，长生不死也。 　　延我白首反孩婴。 　　内指事也。谓童颜不老也。 　　琼室章第二十一 　　琼室之中八素集， 　　谓上元清真琼室，体骨之象也。 　　泥丸夫人当中立， 　　经云，洞房中有父母，母即夫人也，亦名道母。泥丸、洞房，上已释。 　　长谷玄乡绕郊邑， 　　长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，周绕脏腑。心居赤城，存想内外。郭外日郊。故为象谕也。 　　六龙散飞难分别。 　　言六腑之气，微妙潜通，难可分别，当审存之也。 　　长生至慎房中急， 　　气亡液漏，体脑桔竭，虽益以畎洽，而泄以尾闲，不可不慎也。 　　何为死作令神泣？ 　　房中不慎，伤精失明，故神泣也。 　　忽之祸乡三灵殁。 　　祸乡，死地。三灵，三魂也，谓爽灵、胎光、幽精。投，亡者也。 　　但当吸气录子精， 　　呼吸吐纳，闭房止精。 　　寸田尺宅可治生， 　　谓三丹田之宅，各方一寸，故日寸田。依存丹田之法，以理生也。经右云：寸田尺宅。彼#16尺宅谓面也。 　　若当决海百读倾， 　　谓房中淫泄，不知闭止也。 　　叶去树枯失青青， 　　象人死无生气。 　　气亡液漏非己形。 　　《仙经》云：闭房炼液，不多言，不远唾。反是亡矣。 　　专闭御景乃长宁， 　　专闭情欲，存服日光。《老子》日：善闭者，无关键而不可开。又《上清紫文灵书》，有探飞根之法，常以日初出，束向叩齿九通，毕，阴咒日魂名日中五帝字：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飕象。祝呼此十六字毕，冥目握固，存五色流霞来接一身，於是日光流霞俱入口中，名日日华飞根玉胞。玉胞，水母也。向日吞霞四十五咽毕，又咽液九过也。 　　保我泥丸三奇灵， 　　泥丸，上丹田也。《大洞经》云：三元隐化，则成三官。一日太清之中　　二交接则倾二年之药势，过此已往，则不止之药都倾於身。是以真仙常慎於此，以为生生之大忌也。 　　三气右徊九道明， 　　三气，谓三丹田之气。右徊言周流顺序。调和阴阳，则四关九窍通流朗彻而无病也。 　　正一舍华乃充盈， 　　存正守一，神气华荣，故能充满六合，乘物而变。 　　遥望一心如罗星， 　　存见赤城童子居在城中，如星之映罗毂。 　　金室之下不可倾， 　　谓心居肺下。肺主金，其色白，故日金室。常能存之，长生不死也。 　　延我白首反孩婴。 　　内指事也。谓童颜不老也。 　　琼室章第二十一 　　琼室之中八素集， 　　谓上元清真琼室，体骨之象也。 　　泥丸夫人当中立， 　　经云，洞房中有父母，母即夫人也，亦名道母。泥丸、洞房，上已释。 　　长谷玄乡绕郊邑， 　　长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，周绕脏腑。心居赤城，存想内外。郭外日郊。故为象谕也。 　　六龙散飞难分别。 　　言六腑之气，微妙潜通，难可分别，当审存之也。 　　长生至慎房中急， 　　气亡液漏，体脑桔竭，虽益以畎洽，而泄以尾闲，不可不慎也。 　　何为死作令神泣？ 　　房中不慎，伤精失明，故神泣也。 　　忽之祸乡三灵殁。 　　祸乡，死地。三灵，三魂也，谓爽灵、胎光、幽精。投，亡者也。 　　但当吸气录子精， 　　呼吸吐纳，闭房止精。 　　寸田尺宅可治生， 　　谓三丹田之宅，各方一寸，故日寸田。依存丹田之法，以理生也。经右云：寸田尺宅。彼#16尺宅谓面也。 　　若当决海百读倾， 　　谓房中淫泄，不知闭止也。 　　叶去树枯失青青， 　　象人死无生气。 　　气亡液漏非己形。 　　《仙经》云：闭房炼液，不多言，不远唾。反是亡矣。 　　专闭御景乃长宁， 　　专闭情欲，存服日光。《老子》日：善闭者，无关键而不可开。又《上清紫文灵书》，有探飞根之法，常以日初出，束向叩齿九通，毕，阴咒日魂名日中五帝字：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飕象。祝呼此十六字毕，冥目握固，存五色流霞来接一身，於是日光流霞俱入口中，名日日华飞根玉胞。玉胞，水母也。向日吞霞四十五咽毕，又咽液九过也。 　　保我泥丸三奇灵， 　　泥丸，上丹田也。《大洞经》云：三元隐化，则成三官。一曰太清之中　　三君，二曰三丹田之神，三曰符籍之神，故曰三奇灵也。 　　恬淡闭视内自明， 　　谓存思三丹田之法。一如上说。 　　物物不干泰而平， 　　行道真正，邪物不干。 　　殷矣匪事老复丁，