黄庭内景玉经注（唐白履忠） - 第 7 页/共 11 页
猛兽不据，攫乌不搏。老者反壮，病者皆强。殷矣，铃然。
思咏玉书入上清。
精研内景，叉获仙道。
常念章第二十二
常念三房相通达，
三房，谓明堂、洞房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸官，左右上下皆相通达。
洞得视见无内外，
存思丹田#17，三三如九，合为一#18，明朗洞彻，无有内外也。
存漱五牙不饥渴，
《灵宝》有服御五牙之法。五牙者，五行之生气，以配五脏元精。经云：常以立春之日鹅呜时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存束方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝腑。祝日：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，淘溉我形。上食朝霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零。肝腑充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服束方赤书玉文十二字也。余南方、西方、北方、中央，依按《灵宝》服御五牙之法而行之。
神华执巾六丁谒。
神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。衣五色朱衣，在脾腑之上，黄云华盖之下。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足日之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根、存漱五牙之道成，则役使六丁之神。
急守精室勿妄泄，
精室，谓三丹田。上下资连而不绝，制之在心。心即中丹田也，缓急之所由，真妄之根本也。
闭而宝之可长活。
积精之所致也。
起自形中初不阔，
调心使气，微妙无形。
三宫近在易隐括。
谓三丹田真官近在人身，隐括精气，常以心为君主者也。
虚元寂寂空中素#19，
外指事也。素，有二说。
使形如是不当污，
使形轻冷，如悬缣素於空中也。又云身中空虚，使如器之漆素，虚静当然。污，谓有其事也。
九室正虚神明舍，
九室，谓头中九官之室及人之九窍。使上官荣华，九康真正则众神之所止合也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九官，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也。
存思百念视节度，
存念身中百神，呼吸上下，一如科法。文云：千千百百似重山，皆神象。
六府修治勿令故，
按《洞神经》云：六府者，谓肺为玉堂官尚书府，心为绛官元阳府，肝为清泠官兰台府，胆为紫微官无极府，肾为幽昌官太和府，脾为中黄官太素府，异於常六府也。
行自翱翔入天路。
谓升仙羽化也。
治生章第二十三
治生之道了不烦，
无为清简，约以守志。
但修洞玄与玉篇，
洞玄，谓《洞玄灵宝》。玉篇，真文，乃#20《黄庭》也。
兼行形中八景神，
《玉讳经》云：五脏有八卦天神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九官。八卦外有十二楼，楼谓喉咙也。脐中为太一君，主人之命也；一名太极#21，一名太渊，一名昆仑，一名持躯#22，主身中万二千神也。
二十四真出自然，
天有二#23十四真气，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道熙也。
高拱无为魂魄安，
行忘坐忘，离形去智。
清静神见与我言，
能清能静，则心神自见。几览无外而与己言，即谓黄庭真人。
安在紫房帏幕间，
紫房幛幕，一名绛官，谓赤城中童子所安之处。存思心神，其状如此。
立坐室外三五玄。
谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔，无灾病也。
烧香接手玉华前，
玉华，即华盖之前，谓眉问天庭也。百神之宗元，真人之窟宅，当仰面而存之也。
共入太室纵玑门，
《洞房经》云：天有太室、玉房、云庭。云庭，中央黄老君之所居也。玉房，一名紫房，一名绛官，通名明堂。上有华盖，束西官洞通左右黄庭之内，人身具有之，如上文说。漩玑，中枢名。
高研恬淡道之园，
研精恬淡，真气来游。
内视密陌尽睹真，
入静思存，百神森森。
真人在己莫问邻，
《玉历经》云：老子者，＇天地之魂，自然之君，常侍道君在左右，人身备有之。
何处远索求因缘。
《老子》曰：言不远也。大道泛兮，其可左右。
黄庭内景玉经注卷中竟
#1积清成精：原作『积精成青』，据《云岌七签》及《修真十书》改。
#2文：《修真十书》本作『经』。
#3臣：原作『居J，据《云岌七签》及《修真十书》改。
#4人：《修真十书》作『元』。
#5紫：《云岌七签》『紫一上有『巾』字。
#6桃康，丹田下神名，主阴阳之事：《修真十书》作一丹田下神名桃康，主人之精胎』。
#7二：《云友七笔》无。
#8方静圆明：《云岌七签》作『方止圆动』。
#9直入一寸：《云岌七签》作r直上一寸入一寸』。《书》作『直入上三寸』。
#10明：循注疑当作『门一』。
#11在：原作一下』，据《云友七签》、《修真十书》改。
#12昆仑：原夺，据《云岌七签》补。
#13五斗星北斗：《云岌七签》作『五斗五星』。作『五斗五星北斗』。
#14之鼻：《云岌七签》、《修真十书》并一作r鼻之』。
#15可：检注文疑当作『在』。
#16彼：原作『波』，据《云岌七签》、《修真十书》改。
#17丹田：《云岌七签》作『三丹田一』。
#18合为一：《云岌七签》、《修真十书》并作合九为一。
#19中素：《云岌七签》作『练素』。
#20乃：原夺，据《修真十书》补。
#21太极：《云岌七签》作『中极』。
#22持躯：《云岌七签》作『特枢』。
#23二：原作『一』，据《云岌七签》、《修真十书》改。
黄庭内景玉经注卷下
梁丘子注
隐景章第二十四
隐景藏形与世殊，
学仙之士，含光藏辉，灭进匿端。
含气养精口如朱，
肌肤若冰雪，绰约若处子。
带执性命守虚元，
虚静恬淡，寂寞无为。
名入上清死录除，
得补真人，列象玄名。
三神之乐由隐居。
理身无为则神乐，理国无事则人安。三神，三#1丹田之神也。
倏钦游遨无遗忧，
倏效，疾发也。下文云：驾钦接生宴束蒙。或云倏效，龙名也。无遗忧，谓悬解。