黄帝内经素问补注释文 - 第 95 页/共 108 页

少阳所至为热府，为行出； 　　藏热者，出行也。 　　阳明所至为司杀府，为庚苍； 　　庚，更也。更，易也，代也。 　　太阳所至为寒府，为归藏。 　　物寒故归藏也。 　　司化之常也。厥阴所至为生，为风摇； 　　木之化。 　　少阴所至为荣，为形见； 　　火之化。 　　太阴所至为化，为蕾买雨； 　　土之化。 　　少阳所至为长，为蕃鲜； 　　火之化。 　　阳明所至为收，为雾露； 　　金之化。 　　太阳所至为藏，为周密。 　　水之化。 　　气化之常也。厥阴所至为风生，终为肃； 　　风化以生，则风生也。肃，静也。○新校正云：按《六微旨大论》云：风位之下，金气承之。故厥阴为风生，而终为肃也。 　　少阴所至为热生，中为寒； 　　热化以生，则热生也。阴精承上，故中为寒也。○新校正云：按《六微旨大论》云：少阴之上，热气治之，中见太阳。故为热生，而中为寒也。又云：君位之下，阴精承之。亦为寒之义也。 　　太阴所至为湿生，终为注雨； 　　湿化以生，则湿生也。太阴在上，故终为注雨。○新校正云：按《六微旨大论》云：土位之下，风气承之。王注云：疾风之后，雨乃零，湿为风吹，化而为雨。故太阴为湿生，而终为注雨也。 　　少阳所至为火生，终为蒸褥； 　　火化以生，则火生也。阳在上，故终为蒸湿。○新校正云：按《六微旨大论》云：相火之下，水气承之。故少阳为火生，而终为蒸海也。 　　阳明所至为燥生，终为冻； 　　燥化以生，则燥生也。阴在上，故终为冻。○新校正云：详此六气俱先言本#32化，次言所反之气，而独阳明之化，言燥生，终为凉，未见所反之气。再寻上下文义，当云阳明所至为冻生，终为燥，方与诸气之义同贡。盖以金位之下，火气承之，故阳明为清生，而终为燥也。 　　太阳所至为寒生，中为温。 　　寒化以生，则寒生也。阳在内，故中为温。○新校正云：按《五运行大论》云：太阳之上，寒气治之，中见少阴。故为寒生而中为温。 　　德化之常也。 　　风生毛形，热生翩形，湿生保形，火生羽形，燥生介形，寒生鳞形，六化皆为主岁及问气所在，而各化生常无替也。非德化，则无能化生也。 　　(翮，胡革切。) 　　厥阴所至为毛化， 　　形之有毛者。 　　少阴所至为羽化， 　　有羽翩飞行之类。 　　太阴所至为保化， 　　无毛羽鳞甲之类。 　　少阳所至为羽化， 　　薄明羽翼，蜂蝉之类，非翎羽之羽也。 　　阳明所至为介化， 　　有甲之类。 　　太阳所至为鳞化， 　　身有鳞也。 　　德化之常也。厥阴所至为生化， 　　温化也。 　　少阴所至为荣化， 　　暄化也。 　　太阴所至为濡化， 　　湿化也。 　　少阳所至为茂化， 　　热化也。 　　阳明所至为坚化， 　　冻化也。 　　太阳所至为藏化。 　　寒化也。 　　布政之常也。厥阴所至为飘怒，大冻； 　　飘怒，木也。大冻，下承之金气也。 　　少阴所至为大暄，寒； 　　大暄，君火也。寒，下承之阴精也。 　　太阴所至为雷霆骤注，烈风； 　　雷霆骤注，土也。烈风，下承之木气也。 　　少阳所至为飘风墦燎，霜凝； 　　飘风，旋转风也。霜凝，下承之水气也。 　　阳明所至为散落，温； 　　散落，金也。温，下承之火气也。 　　太阳所至为寒雪冰雹，白埃。 　　霜雪冰雹，水也。白埃，下承之土气也。 　　气变之常也。 　　变，谓变常平之气而为甚用也。甚用不已，则下承之气兼行，故皆非本气也。 　　厥阴所至为挠动，为迎随； 　　风之性也。 　　少阴所至为高明焰，为熏； 　　焰，阳焰也。熏，赤黄色也。 　　太阴所至为沉阴，为白埃，为晦暝； 　　暗蔽不明也。 　　少阳所至为光显，为彤云，为曛； 　　光显，电也，流光也，明也。彤，赤色也。少#33阴气同。 　　阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄鸣。 　　杀气也。 　　太阳所至为刚固，为坚芒，为立。 　　寒化也。 　　令行之常也。 　　令行则庶物无违。 　　厥阴所至为里急， 　　筋练缩故急。 　　少阴所至为疡胗身热， 　　火气生也。 　　太阴所至为积饮否隔， 　　土气也。 　　少阳所至为嚏呕，为疮疡， 　　火气生也。 　　阳明所至为浮虚， 　　浮虚薄肿，按之复起也。 　　太阳所至为屈伸不利。病之常也。阴所至为支痛； 　　支，柱妨也#34。 　　少阴所至为惊惑恶寒战栗谵妄； 　　谵，乱言也，今详栗字当作慓字。 　　太阴所至为蓄满；少阳所至为惊躁，瞀昧暴病；阳明所至为□，炕阴股膝□□腑足病；太阳所至为腰痛。病之常也。厥阴所至为緛戾，少阴所至为悲妄衄蔑，