黄帝八十一难经纂图句解 - 第 25 页/共 35 页

其脉浮大而缓。 　　浮大心脉，缓者脾。 　　何以知伤寒得之？ 　　问伤寒也。 　　然：当谵言妄语。 　　既伤於寒，则言语当语妄。 　　何以言之？ 　　如何言语谵妄。 　　肺主声。 　　金扣之有声，故五音出於肺。 　　入肝为呼。 　　木畏金，故呼。 　　入心为言。 　　金火相当，夫妇相见，故言故笑。 　　入脾为歌。 　　土母金子，子母相见，故有歌。 　　入肾为呻。 　　金母水子，子之见母，发娇呻声。 　　自入为哭。 　　肺主秋，秋愁也。其音商，商伤也。故自为哭。 　　故知肺邪入心，为谵言妄语也。 　　心主暑，肺主寒。谵言妄语，皆肺邪#14入心之所致。 　　其病身热，酒洒恶寒，甚则喘咳。 　　身热者，心病。恶寒喘咳者，肺病。 　　其脉浮大而涩。 　　浮大心豚，涩肺豚。 　　何以知伤湿得之？ 　　问伤湿之由。 　　然：当喜汗出不可止。 　　既伤於湿，则叉自汗不止。 　　何以言之？ 　　如何自汗。 　　肾主湿。 　　肾主水，水流湿，五湿皆出於肾。 　　入肝为泣。 　　悲哀动中则伤魂，魂伤则感而泣下，谓肺主悲，悲则金有余，木乃畏之，水乃木之母，母忧子息，肝入为泣。 　　入心为汗。 　　水火交泰，蒸之为汗。 　　入脾为涎。 　　土夫水妻，从夫生涎。 　　入肺为涕。 　　北方生寒，寒生肾，今寒感皮毛，内合於肺，肺寒则涕。 　　自入为唾。 　　肾之脉上络於舌，故自病为唾。 　　故知肾邪入心，为汗出不可止也。 　　故知自汗不止，皆肾邪入心之所致。 　　其病身热，而小腹痛，足经寒而逆。 　　身热心病，余皆肾病，见十六难。 　　其脉沉濡而大。 　　大者心豚，沉濡肾豚。 　　此五邪之法也。 　　五邪脉之法度。 　　五十难曰： 　　病有虚邪，有实邪#15有微邪，有正邪，何以别之？ 　　问此五邪，何所辫别。 　　然：从后来者为虚邪。 　　心主之时，脉当洪大而长，反得弦小而急，是肝主思，木传於心，夺心之主，是肝往乘心，故言从后来。肝为心之母，母之乘子，是为虚邪。 　　从前来者为实邪。 　　心主得脾豚，心主毕当传脾。今心主未毕，是脾来逆夺其主，故言从前来。脾者心之子，子之乘母，为实邪O 　　从所不胜来者为贼邪。 　　火从所不胜於水，今病肾脉来乘，故为贼邪。 　　从所胜来者为微邪。 　　火从所胜於金，心病肺脉来乘，故云微邪。 　　自病者为正邪。 　　心主之时，豚反实强太过，反得虚微，为正邪。又无他邪相乘也。 　　何以言之？ 　　又问。 　　假令心#16得之为正邪。 　　心主暑，今自病伤暑，故言正邪。 　　饮食劳倦得之为实邪。 　　从前来者，脾乘心也，故云实邪。 　　伤寒得之为微邪。 　　从所胜来者，肺乘心也，肺主寒，又畏心，为微邪。 　　中湿得之为贼邪。 　　从所胜不中者#17，肾乘心也，肾主湿，水克火，故为贼邪。 　　五十一难曰： 　　病有欲得温者。 　　有病欲得温暖之处。 　　有欲得寒者。 　　有病欲得寒冻之处。 　　有欲得见人者。 　　有病欲与人得见。 　　有不欲得见人者。 　　有病不欲与人相见。 　　而各不同。 　　所欲不同。 　　其病在何藏府也？ 　　所沾疾病，在何藏府。 　　然：病欲得#18见人者，病在府也。 　　府万物#19病在府，故欲得见人。 　　病欲得温，而不欲得见人者，病在藏也。 　　藏属阴，病在藏，故欲得温暖，而不欲见人。 　　何以言之？ 　　又问如何。 　　府者阳。 　　六府属阳。 　　阳病欲得寒，又欲见人。 　　手三阴三阳应天，主暄者#20燥，故得寒又欲见人。 　　藏者阴。 　　五藏属阴。