黄帝八十一难经纂图句解 - 第 25 页/共 35 页

其脉浮大而缓。   浮大心脉,缓者脾。   何以知伤寒得之?   问伤寒也。   然:当谵言妄语。   既伤於寒,则言语当语妄。   何以言之?   如何言语谵妄。   肺主声。   金扣之有声,故五音出於肺。   入肝为呼。   木畏金,故呼。   入心为言。   金火相当,夫妇相见,故言故笑。   入脾为歌。   土母金子,子母相见,故有歌。   入肾为呻。   金母水子,子之见母,发娇呻声。   自入为哭。   肺主秋,秋愁也。其音商,商伤也。故自为哭。   故知肺邪入心,为谵言妄语也。   心主暑,肺主寒。谵言妄语,皆肺邪#14入心之所致。   其病身热,酒洒恶寒,甚则喘咳。   身热者,心病。恶寒喘咳者,肺病。   其脉浮大而涩。   浮大心豚,涩肺豚。   何以知伤湿得之?   问伤湿之由。   然:当喜汗出不可止。   既伤於湿,则叉自汗不止。   何以言之?   如何自汗。   肾主湿。   肾主水,水流湿,五湿皆出於肾。   入肝为泣。   悲哀动中则伤魂,魂伤则感而泣下,谓肺主悲,悲则金有余,木乃畏之,水乃木之母,母忧子息,肝入为泣。   入心为汗。   水火交泰,蒸之为汗。   入脾为涎。   土夫水妻,从夫生涎。   入肺为涕。   北方生寒,寒生肾,今寒感皮毛,内合於肺,肺寒则涕。   自入为唾。   肾之脉上络於舌,故自病为唾。   故知肾邪入心,为汗出不可止也。   故知自汗不止,皆肾邪入心之所致。   其病身热,而小腹痛,足经寒而逆。   身热心病,余皆肾病,见十六难。   其脉沉濡而大。   大者心豚,沉濡肾豚。   此五邪之法也。   五邪脉之法度。   五十难曰:   病有虚邪,有实邪#15有微邪,有正邪,何以别之?   问此五邪,何所辫别。   然:从后来者为虚邪。   心主之时,脉当洪大而长,反得弦小而急,是肝主思,木传於心,夺心之主,是肝往乘心,故言从后来。肝为心之母,母之乘子,是为虚邪。   从前来者为实邪。   心主得脾豚,心主毕当传脾。今心主未毕,是脾来逆夺其主,故言从前来。脾者心之子,子之乘母,为实邪O   从所不胜来者为贼邪。   火从所不胜於水,今病肾脉来乘,故为贼邪。   从所胜来者为微邪。   火从所胜於金,心病肺脉来乘,故云微邪。   自病者为正邪。   心主之时,豚反实强太过,反得虚微,为正邪。又无他邪相乘也。   何以言之?   又问。   假令心#16得之为正邪。   心主暑,今自病伤暑,故言正邪。   饮食劳倦得之为实邪。   从前来者,脾乘心也,故云实邪。   伤寒得之为微邪。   从所胜来者,肺乘心也,肺主寒,又畏心,为微邪。   中湿得之为贼邪。   从所胜不中者#17,肾乘心也,肾主湿,水克火,故为贼邪。   五十一难曰:   病有欲得温者。   有病欲得温暖之处。   有欲得寒者。   有病欲得寒冻之处。   有欲得见人者。   有病欲与人得见。   有不欲得见人者。   有病不欲与人相见。   而各不同。   所欲不同。   其病在何藏府也?   所沾疾病,在何藏府。   然:病欲得#18见人者,病在府也。   府万物#19病在府,故欲得见人。   病欲得温,而不欲得见人者,病在藏也。   藏属阴,病在藏,故欲得温暖,而不欲见人。   何以言之?   又问如何。   府者阳。   六府属阳。   阳病欲得寒,又欲见人。   手三阴三阳应天,主暄者#20燥,故得寒又欲见人。   藏者阴。   五藏属阴。