黄帝八十一难经纂图句解 - 第 25 页/共 35 页
其脉浮大而缓。
浮大心脉,缓者脾。
何以知伤寒得之?
问伤寒也。
然:当谵言妄语。
既伤於寒,则言语当语妄。
何以言之?
如何言语谵妄。
肺主声。
金扣之有声,故五音出於肺。
入肝为呼。
木畏金,故呼。
入心为言。
金火相当,夫妇相见,故言故笑。
入脾为歌。
土母金子,子母相见,故有歌。
入肾为呻。
金母水子,子之见母,发娇呻声。
自入为哭。
肺主秋,秋愁也。其音商,商伤也。故自为哭。
故知肺邪入心,为谵言妄语也。
心主暑,肺主寒。谵言妄语,皆肺邪#14入心之所致。
其病身热,酒洒恶寒,甚则喘咳。
身热者,心病。恶寒喘咳者,肺病。
其脉浮大而涩。
浮大心豚,涩肺豚。
何以知伤湿得之?
问伤湿之由。
然:当喜汗出不可止。
既伤於湿,则叉自汗不止。
何以言之?
如何自汗。
肾主湿。
肾主水,水流湿,五湿皆出於肾。
入肝为泣。
悲哀动中则伤魂,魂伤则感而泣下,谓肺主悲,悲则金有余,木乃畏之,水乃木之母,母忧子息,肝入为泣。
入心为汗。
水火交泰,蒸之为汗。
入脾为涎。
土夫水妻,从夫生涎。
入肺为涕。
北方生寒,寒生肾,今寒感皮毛,内合於肺,肺寒则涕。
自入为唾。
肾之脉上络於舌,故自病为唾。
故知肾邪入心,为汗出不可止也。
故知自汗不止,皆肾邪入心之所致。
其病身热,而小腹痛,足经寒而逆。
身热心病,余皆肾病,见十六难。
其脉沉濡而大。
大者心豚,沉濡肾豚。
此五邪之法也。
五邪脉之法度。
五十难曰:
病有虚邪,有实邪#15有微邪,有正邪,何以别之?
问此五邪,何所辫别。
然:从后来者为虚邪。
心主之时,脉当洪大而长,反得弦小而急,是肝主思,木传於心,夺心之主,是肝往乘心,故言从后来。肝为心之母,母之乘子,是为虚邪。
从前来者为实邪。
心主得脾豚,心主毕当传脾。今心主未毕,是脾来逆夺其主,故言从前来。脾者心之子,子之乘母,为实邪O
从所不胜来者为贼邪。
火从所不胜於水,今病肾脉来乘,故为贼邪。
从所胜来者为微邪。
火从所胜於金,心病肺脉来乘,故云微邪。
自病者为正邪。
心主之时,豚反实强太过,反得虚微,为正邪。又无他邪相乘也。
何以言之?
又问。
假令心#16得之为正邪。
心主暑,今自病伤暑,故言正邪。
饮食劳倦得之为实邪。
从前来者,脾乘心也,故云实邪。
伤寒得之为微邪。
从所胜来者,肺乘心也,肺主寒,又畏心,为微邪。
中湿得之为贼邪。
从所胜不中者#17,肾乘心也,肾主湿,水克火,故为贼邪。
五十一难曰:
病有欲得温者。
有病欲得温暖之处。
有欲得寒者。
有病欲得寒冻之处。
有欲得见人者。
有病欲与人得见。
有不欲得见人者。
有病不欲与人相见。
而各不同。
所欲不同。
其病在何藏府也?
所沾疾病,在何藏府。
然:病欲得#18见人者,病在府也。
府万物#19病在府,故欲得见人。
病欲得温,而不欲得见人者,病在藏也。
藏属阴,病在藏,故欲得温暖,而不欲见人。
何以言之?
又问如何。
府者阳。
六府属阳。
阳病欲得寒,又欲见人。
手三阴三阳应天,主暄者#20燥,故得寒又欲见人。
藏者阴。
五藏属阴。