画学集成 - 第 66 页/共 129 页
唐张骛朝野佥载曰:元嘉少时,聪俊天授,尝于众人属耳目之地,左手画圆,右手画方,口诵经史,目数群羊,胸中成四十字诗,足书一绝,六事一时齐举。见者莫不惊叹叫绝,号为神仙童子。山人曰:五官之为用也,一官作,则众官毕从;六根之有触也,此念消,则彼念复起,从未有毕举并用,而各事其事者也。五代刘穆之,耳听断而口问答,兼能于手中批示,南史艳称之。若元嘉之六事一时齐举,更出穆之之上矣。吁,艺至此,洵全矣哉
晋明帝,讳绍,字道畿。元帝长子。有识鉴,善书画。初师王虜画法,既乃沉著过之。云烟过眼续集云:赵伯昂,溧阳人也,藏有晋明帝画瑶池图二卷。一作王母冠玉冠,乘金车,驾二龙,前后女从各执旄节导引,攀龙抚鸾者亦二,鬍髻女童甚奇,卷尾作大池,即瑶池也。一作穆王坐金殿,据金椅,而王母与一峨冠妇人鼎峙而坐,彼云右坐者,上元夫人也。画极精致,而神意超越,令人对之尘念都消。山人曰:思陵内府,以穆天子宴瑶池图为第一神品。或曰:宋武臣吴元瑜所仿也。而米元晖定为晋代,必有所见。余尝见北宋人临本,已足压倒一世矣
卢楞伽者,吴道玄弟子也。长于佛像经变。有过海罗汉一卷,卷中罗汉以下凡若干人。金陵王逊记之曰:龙王请斋过海罗汉图一卷。乃宁夏卫指挥同知冯杰世贤之家藏也,袖出示余而索记。余熟阅之,罗汉一十六人,惟荷笠支筇、出自岩洞者,不阐其神通,余皆阐其神通者也。一人松下结跏趺坐,举臂欠伸未行,有鹿在旁,延伫以俟之。执麈尾、骑哮吼虎者一人,前有猴捧钵导之,后有踭人,以锡杖肩道具随之。临海一人,以竹杖止龙,右足已
蹑其背,左足犹在岸也,其势活动可骇。披裟持竹杖者一人,踏螭水中,浩瀚无涯,一目万里。乘锡杖、擎明珠、以引在天飞龙者一人。有路人践蟾蜍瞪视,欲其辄来下也。褊袒右肩、脱二履、踞豚者一人,有践鱼童子侍焉。波纹穀皱,叶泛芭蕉,上乘一人,捻数珠如念佛者。一人蓬头乘拄杖,左握扇,右指中流,踭人顶道具,以示念佛者,若微笑也。脱帽障日、乘钵者一人。一人左扶拄杖,右拥童子,并立狻猊,回顾乘钵者,若有言也。踏犀牛者一人,戴帽而背军持。踏龟者一人,服袈裟而持如意。俯首示敬而乘笠者一人,放光钵中而踏马者一人。一人眉长过膝,展尼师坛坐,有四鬼舁其四隅,驰走如飞,惊涛为之卷雪。有蹄人践虾,以竹杖肩道具,急尾其后也。既而幽境深入,一鬼扬旗导前,玄衣执圭,恭敬出迎者,请斋龙王也。束带抱文书者,判官也。树宝幢、操金钺者,二力士也。云霞顿开,宮殿呈露于跳虾之际者,水府也。是为请斋罗汉之所也。以上罗汉凡一十六人;童子二,蹄人四,凡六人;龙王一人,判宫一,甲士二,鬼五,凡九人;龙虾各二,螭、鱼、龟、蟾蜍各一,凡八虫;虎、猴、鹿、豚、狻猊、犀牛、马各一,凡七兽;笠帽、锡杖、拄杖、履各二,竹杖四,道具三,明珠、数珠、扇、麈尾、如意、军持、尼师坛、旗、幢、钺各一,凡二十七器用;松、芭蕉各一,凡二种;宮殿一区。合人虫兽器用等,共七十五数,宫殿一区,不与其数也。余阅此图,下笔一一精致,曲尽其妙,实画之神品也。山人曰:自释道二氏之教兴,绘事家遂于此焉争胜,而画罗汉者尤夥,然独让吴、卢两生,何也盖有唐中叶,西域、大食、天竺之僧往来长安
者,冠盖相望于道,当时既得其状貌举止之具,而又加之精思妙笔,故令前无古人,后无来者。卢生画,诚希世之宝,作画史者恨不得见之。得忍辱居士此记,画东震旦国,如见卢生解衣磅礴、经营惨淡时。而记之体例,工秀简洁,真足与韩昌黎画记、秦少游罗汉记并传千古者也。
沈存中笔谈云:国初江南布衣徐熙,伪蜀翰林待诏黄筌,皆以善画著名,尤长于花竹。及车书一统,筌与熙皆至京师,命入图画苑。品其画格,黄氏兄弟父子画花卉,妙在傅色,用笔极精细,殆不复见墨迹,但以轻色染成,谓之写生;熙则以墨笔画之,殊草草,略施丹粉而已,然神气迥出,别有生动之意。至熙之孙,更不用墨笔,直以粉色图之,谓之没骨,而气韵不逮熙矣。厥后赵昌,以写生得名,然终不及熙远甚。山人曰:赵昌之不及徐熙,何也盖昌意在似,熙意不在似故也。然非深于斯道者,不能以似与不似第其高远也。此前人之论也。余谓意不在似者,太史公之于文,杜工部苏子瞻之于诗是也。元章米氏所以有徐熙画不可摹之叹也。
画鉴云:阎立本画三清像、异国人物职贡图、五星像、传法太上像。又有步辇图,画唐太宗冠通天、服绛纱坐辇上。宫女三十馀人,皆曲眉丰颊,杂执香炉巾栉盂皿之类,丰姿各各不同。一朱衣髯官,执笏引班,后有赞普使者,服小团花衣,及一从者。赞皇李卫公小篆题其上方,又有唐人八分书赞普辞婚事,真奇物也。云烟过眼录曰:崔中丞或,藏有阎立本职贡狮子图。大狮子二,小狮子数枚,色黄而褐,虎首而熊身,气象威猛,神采赫然,与今世所画狮子不同。胡王踞床坐而调之,貌甚武。旁有女妓数辈,
皆作闹扫装,各执胡琴羌管之属。并执事者十馀人,或瞪目视狮子,或注目视胡王,各有意在,可谓沉著痛快矣。前有高宗御题,并有睿思东阁大印。赵松雪曰:王子庆学士家收阎令西域图,为画品第一。画惟人物最难,而品服举止又须确有考订,此古人所特留意者。是卷一一备尽其妙,至于发采生动,有欲语状,意态在虚无之间,真不可思议也。山人曰:阎令以绘事显于贞观之世,厥后置身两府,深自悔之,当时号为丹青神化,洵不虚也。其画在宋时尚多有之,至元已属仅见,赖有名贤为之记载,差不负左相苦心也。
宣和画谱云;王维善画,当时画家者流,谓为天机所到,而学之者皆莫能及。观其思致高远,初未见其丹青,诗篇中时时已自有画意。由是知维之画,出于天性,不必以画拘,盖生而知之者。如行到水穷处,坐看云起时;及白云回望合,青霭入看无;又落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人;漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂;云里帝城双风阙,雨中春树万人家,以其句法,皆所画也。而送元二使安西诗,后人至铺张为阳关曲图。是以豪英贵人,虚左以迎,宁薛诸王,待之如师友,故时称朝廷左相笔,天下右丞诗,皆以官称而不名。又曰:右丞诗中有画,画中有诗也。山人曰:摩诘居士,世仅知其以山水擅长耳,间考宣和内府所藏,为卷一百二十有六,中有净明居士像、济南伏生像、菩提像、渡江罗汉像、十六罗汉像、江皋会遇图,则是摩诘又工人物也。昔赵子昂问钱舜举曰:如何是士夫画舜举日:隶家画也。子昂曰:然。余观唐之王维,宋之李成辈,皆高尚士夫,能与物传神者也。舜举首
肯称善。张彦远名画记曰:云峰石色,绝迹天机,笔思纵横,参乎造化。东坡诗曰:摩诘得之于象外,有如仙翮谢樊笼。其推崇品评,殆无遗议矣。余谓今世士夫,欲希踪摩诘,且先屏除隶家气习也可。
范公称过庭录云:忠宣公旧藏一江都王马,往年自庆州赴阙,李伯时自京前路延见求观。忠宣云:某非吝,但道路难为检寻,俟至阙未晚。伯时日夕恳之至切,检出,李见之,称叹失措,借归累日,用意模写,竟不能下手,复卷还之,但以粉牌榜其上云:神妙上上品。江都王马。别札云:某看之累日,不能下笔,聊留数字,以见归向之意。米元章时为郎,每到相府辄求借观,不与人言,惟绕屋狂呼而已,不能备述珍赏之意也。及崇宁初,入上方矣。
揭曼硕画录云;曹霸画人马,笔墨沉著,神采生动。余生平凡四见真迹。一奚官试马图,在申屠侍御家。一调马图,在李士宏家,并有宋思陵题印。其一下槽马图,一黑一骝色,圉人背立,见须眉仿佛奇甚。其一余所藏人马图,红衣美髯,奚官牵玉面马辛,绿衣宦官牵照夜白,笔意神采,与前三画同。赵集贤子昂尝题云;唐人善画马者众矣,而曹、韩为之最。盖其命意高古,不求形似,所以出众工之右耳。此卷曹笔无疑,圉人太仆,自有一种气象,非世俗所知也。集贤当代赏鉴,岂欺我哉。山人曰:兽之为类非一,而行地之马,直与在天之龙并称。正如支道林所云;爱其神骏故耳。江都王、曹将军,先后俱擅绝艺,又得杜陵诗句以传之。若夫所向无空阔,真堪托死生,则诗又可补画境所不到已。
吴道子画毗沙门天王小直幅绢本,著色全学张僧繇。
凡为天人大小共三十,异兽二,中间旗幡器具,一一古雅,且奇伟也。有士人家藏张僧繇五星二十八宿图,出以相较,笔法若合符节。始知吴生盛年刻意摹张也。又有水墨天龙八部图卷,所画鬼神人物,得面目之新意,穷手足之变态,尤妙于旁见侧出、曲折长短之势。精意考之,不差毫发。其粗可言者如此。至其神妙自然,使人喜愕者,固不可言也。尝画古佛,留其圆光,当大会中,对万众举手一挥,圆中运规,观者莫不惊呼。米元章画史曰:沈侍郎存中家,收得毕宏画一幅。石生向下,作斜凿开,曲阑约峻峰崖,一瀑布落下,两大石塞路头,不作圆平生,半腰云遮,下积石数块;一童抱琴,由曲阑转山去;一古木卧倚石,木石俱奇古及余居润州,问之云:已易与人,竟不再出,至今常在梦寐。苏东坡题其画曰:道子画人物,如以灯取影,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数。所谓游刃馀地,运斤成风,盖古今一人而已。晦庵朱子赞之曰;吴笔之妙,冠绝古今,盖不思不勉而从容中道者,兹其所以为画圣欤!山人曰:吴道玄初受笔法于张旭,于此知书画用笔同也。后来论吴画者众矣,而苏氏与朱子之言,尤为确当,故节采之。
德隅斋画品云:长安关仝,师荆浩而源出毕宏,晚年尤负出蓝声价。喜作秋山寒林,使夫观者恍惚闻猿三峡,不复知有尘容俗状。然于人物非所工,每有得意合作,必使胡翼主之。有仙游图巨卷,尤为奇笔,图中神仙,翼所补也。大石丛立,屹然万仞,色若精铁,上无尘埃,下无粪壤,四面斩绝,不通人迹。而深岩委涧,有楼观洞府,鸾鹤花竹之胜,杖履而遨游者,皆羽毛飘飘,若仰风而上
征,自非仙灵所居而何石之并者,左右视之,各见其圆锐长短,远近之势。石之坐卧者,上下视之,各见其方圜广狭,厚薄之形。笔墨略到,便能移人心目,使人必求其意趣,此又足以见其能也。山人曰:毕宏、关仝,笔法淳古,差近自然,两记亦清峭可喜。盖笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长,由其脱略毫素,深造古淡,如诗中渊明’琴中贺若,非碌碌众工所能窥测者也。
李龙眠画君臣故实八则,毫发纤备,真若想见古人风度,意节高远,不徒世玩也。元平章事拜住为之记曰;伯时父图史事八端,其一:沛公坐文榻,隆冠长裾,一手卷按榻侧,一手疏其髯,意韵凝远,垂两足以洗右一女捧持足,左执而濯,并鸱蹲,姿质窈窕。一童佩剑立榻后,去稍远。郦生高视挺立,举两手傲对沛公,眉目鼻舌皆豁朗,须嘭飘摇,宛然长者情度。其二:文帝傍瑟缓立,垂襟引髭,若歌彻而思者。慎夫人却立帝后,婉娈密倚瑟首。张廷尉秉简拜奏座侧,岩岩有大臣气。其三:为孝元帝据床,熊突而前,冯媛扬其躯,正面交手,临熊屹立。傅氏回身上旁,敛唇蹙额,四体展布,意懣恕若将趋避者。帝一手按膝摄裳,一手举向婕妤。定婕好意亦略似动志者,而风神固自安确也。其四:唐明皇帝散步中立,拂髯握带,危巾丽裳,风态逸甚。一从官遥捧大鉴对直。又三辈立鉴后,执杖者二,叉手者一,皆伛偻严畏。后一人抱龙文坐垫,一人操钺,乃瘠于韩丞相时也。其五:博陆侯光,夜将夺玺,郎时子孟握剑而来,从以六士,一士抱巨燎以先,二挟掖之,一髯持旌,前后各一人,拔剑向外。前者特骁狞,挺臆怒訾,刃直衡人,反一掌背后,将承霍氏之剑’
俨如肆劫夺之词,而索双锷以舞进者。郎对立凝顾,右手横剑,左指抚之,僩毅特甚,而更谧定于大将军之徒也。后一人密拥之。其六:骑者宽巾大袍,半俯其首,醉思蒙漠,两足推镫而前,左腕犹扬鞭,右肩垂垂,一奚在马前肩荷之。随行人三,其,一鬍髻负罂,其一冠裳,想是儿侄辈,其一童子被发,擎一爵以进,爵有藉马为乘者,髀压其络,俯鬣急颈不能以遽驰。马前儿四,齐开掌奔绕而阑之,两脚开者一,立者一,骄足者一,曳向后者一。将失下跪软不胜者,发四垂者,发才覆额者,髡者,数螺累累者,长衫者,半长衫者,裹者,引缚者,凡与后四从者悉大笑,而形模略不雷同焉。此山公自高阳池醉归也。其七:二人对坐而谈,戴帻曳舄,面目疏秀,美髭髯,两手叉握按一膝者,桓公也。褐博垂肩,一手入怀臆间、潇然沈雅者,王景略也。老温后髯参、短薄偕立以侍,一长面趣额,一颇丰肠。别一执事人,免冠加鞟,捧剑植立。一苍头双鑾徒跣,握如意一,背负蒲籍,口眼寒苦可掬。而自温之桀拔。其溢于容者,亦无若王君之充衍也。其八:玄宗遣张韬光视太真于私第,而妃献发事也。太真肢体婉转,鬂云高盘,蔚然如生,垂一细缕,殆长逾其身,左手持,右手剪,精元入神,玩之疑便欲断然。小女子跪托一盘承之,面貌结束,亦复飞动。韬光执铤遥立,别一内侍手擎奁盒之属,意状幽侧而庄敬。凡为事八事,系李氏澄心堂纸,白描,人长不过五寸,每纸不过三尺。通为丈夫三十六,女妇六,婴稚四,君臣夫妇僚佐宾友侍从之异品,喜怒悲壮谈笑奉事之异情,忧勤忠节才略放逸委附之异务,摹神绘影,尽态极妍,人能识之。伯时父又自疏节史文,手抄
每册之后,小楷古雅,上逼晋唐,益令览者瞭然矣。余既获观,因思所以解其嗜想于一瞩之后,故濡笔而备志之。
山人曰:此画或以气节,或以任达,或以知略,或以情致,各极其妙。而兴亡之迹,默存于中,实与史笔相发明,可谓画家之良史,岂第但工于艺已哉。盖古之所谓图史者如此而已。此汉、晋、唐事凡八,未暇悉论,惟是当熊见妒,反兆汉业之衰,剪发启宠,终成唐室之乱,使人不能无感于女祸耳。咸按:伯时疏节史文八则云:沛公西过高阳,郦食其为里监门,日:诸将过此者多,吾观沛公大度乃求见沛公。沛公方踞床,使两女子洗足郦生不拜,长揖日:足下必欲诛无道秦,不宜倨见长者。于是沛公起,摄衣谢之,延上坐。张释之从文帝行至霸陵,上居外临厕。时慎夫人从,上指视慎夫人新丰道,日:此走邯郸道也。使慎夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌,意凄创悲怀,顾谓群臣日:嗟乎,以北山石为槨,用宁絮斫陈漆其间,岂可动哉。左右皆日善。释之前日:使其中有可欲,虽锢南山,犹有隙,使其中无可欲,虽亡石欄,又何戚戚焉。文帝称善。建昭中,元帝幸虎圈,观斗兽。后宫皆坐。熊佚出圈,攀槛欲上殿,左右贵人傅昭仪等皆惊走。冯婕妤直前,当熊而立。左右格杀熊上问:人情咸惧,何故当熊对日;猛兽得人而止,妾恐熊至御座,故以身当之帝嗟叹,以此倍加敬重焉。傅昭仪等皆惭。唐明皇尝引鉴,默然不乐。左右日:自韩休入朝,陛下无一日欢,何苦自戚戚,不逐去之。帝日;吾虽瘠,天下肥矣。霍光初辅昭帝,政自己出,天下想望其风采。殿中尝有怪,一夜群臣相惊。光召尚符玺郎,郎不肯授光。光欲夺之,郎按剑日:臣头可得,玺不可得也。光甚异之,明日,诏增郎秩二等,众庶莫不多光。晋永嘉三年,山简镇襄阳。于时四方寇乱,简优游卒岁,惟酒是耽。诸习氏豪族,荆土有佳园池,简每出嬉游,多之池上,置酒辄醉,名之曰高阳池。时有童儿歌日:山公出何许,往至高阳池。日夕倒载归,茗于无所知。时时能骑马,倒著白接罱。举鞭向葛疆,何如并州儿。晋王猛,字景略。丰姿俊伟,博学好兵书,气度宏远,是以浮华之士,咸轻而笑之。猛悠然自得,不以屑怀。遂隐于华阴山,怀佐世之志,
敛翼待时,候风万而动。桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之务,扪虱而言,旁若无人。温察而异之,赐猛车马,拜高官督护,请与俱南。猛辞还山。唐明皇宠杨贵妃。天宝九载,忤旨,送归外第。温吉与中贵人善,入奏帝日:妇人知识不远,有忤圣情,然贵妃久承恩顾,陛下何惜宫中一席之地乎上侧然,即令中使张韬光,赍御馔以赐。妃附韬光泣奏日;妾忤圣颜,罪当万死,衣服之外,皆圣恩所赐,惟发肤是父母所有。乃引刀剪发一缭附献。明皇见之惊惋,即使高力士召还,恩宠益甚。
倪元镇自题所画隔江山色图云:至正辛未十二月廿三日,德常明公自吴城将还嘉定,道出甫里,捩舵相就语。俯仰十霜,恍若隔世。夜阑更秉烛,相对如梦寐者,甚似为仆发也。明日,微雪作寒,户无来迹,独与明公逍遥渚际,隔江遥望天平、灵岩诸山,在荒烟远霭中,浓纤出没,依约如画。渚上疏林枯柳,似我容发,萧萧可怜。生不满百,其所以异于草木者,独情好耳。年逾五十,日觉死生忙,能不为抚旧事而纵远情乎明公复命画江滨寂寞之意,并书相与乖离感慨之情惊。德常今为嘉定同知,于民有惠政,即昔日良常山人也。又画远树石岫图,自题云:正月十四日,舟过吴江第四桥,大风浪中,贮水一飘而去。乃赋小诗曰;松陵第四桥前水,风浪犹须贮一瓢。敲火煮茶歌白苧,怒涛飞雪小停桡。是夜泊舟吴江城外人家,水月皓然。与希言理咏久之,明日题壁诗云:人家住近江城外,月色波光上下天。风景自佳时俗异,泊舟闲咏白云篇。十五日,与希言谒三高祠,望隔江诸山,为诗赠别云:白鸥飞处夕阳明,山色隔江眉黛横。试看三高祠下水,悠悠中有别离情。十九日雨,留陶篷,戏写远树石岫,并录三诗’用发一粲。又有雅宜山馆图,为陈徵君惟寅作也。
只。
巨幅绝妙,层累无穷,非晚年减笔可比。题诗云:灵岩对植雅宜山,穹林巨石临苍湾。若翁遁迹在其麓,有子读书常闭关。松根茯苓拾可煮,林下慈乌去复还。写图爱此锦步障,白云红杏春斓斑。山人曰:云林居士,抗巢、许之踪,掩荆、关之胜。昔北郭不受楚聘,过为高洁;东郭履行雪中,流于滑稽。溯居士之风流,殆有过之。平生惜墨如金,不轻为人作,且从不作人物,仅为顾仲英写一小像,诚异数也。其画在当时,已钦为至宝,今时益不可得。右三帧,皆余所及见,故备识之。写烟景之萧森,叙良朋之聚散,遥情逸韵,直令卢鸿一、张志和辈不得专美于前。
王叔明蒙,洪武初为泰安知州。泰安厅事后有楼三间,叔明日夕登眺其上,因张绢素于壁,画泰山之胜。每兴至,辄一举笔,凡三年而画成,傅色都了。时陈惟允为济南经历,与叔明皆妙于画,且相契厚。一日胥会,值大雪,山景愈妙。叔明谓惟允曰:改此图为雪景可乎惟允曰:如傅色何叔明日:我姑试之。以笔涂粉,色殊不活。惟允沉思良久,日:我得之矣。为小弓夹粉笔张满弹之,粉落绢上,俨然飞舞之势,皆相顾以为神奇。叔明题其上曰:岱宗密雪图。自夸以为无一俗笔。后惟允固欲得之,叔明因缀以赠。惟允尝谓人曰:予昔亲登泰山者屡矣,是以知此图之妙。诸君未尝尽登,不能尽知妙处也。山人曰:黄鹤山人,原出李昇,品在子久、子昂之间。落笔精微,林深石润。观其三年而成一图,又何减左太冲十年而成三都赋也。弹粉之法,事出新奇,学者当师其意,神而明之,毋徒规规焉刻舟以求剑也。
高尚书彦敬,画宗董、巨,中岁专师二米,损益别自
成家,评者至有真逸品之目。尝为李公略作夜山图,览之者真觉重山岑寂,万籁无声,龙漏将残,兔魄欲沉时也。司时咏之者三十馀人,并称国士,允为艺林神逸。山人日:昔贤之画山容者,为阴晴,为雨雪,为云雾,类皆各极其妙’而画山于夜者无闻焉。房山尚书,精意深造,别拓幽径,每一层玩,使人之意也消。
精敏门
胸有万卷,笔无点尘,品斯卓矣。其次莫若精且敏,为无忝于斯艺也。邻诸匠作者,不可为精,迹不逮意者,不可为敏。韩幹写真,先于周防,优劣判自形神。咸按:图画见闻志:郭汾阳婿赵纵侍郎,尝令韩幹写真,众称其善。后又请长史周防写之。二人具有能名,令公尝置二真于座侧,未能定其优劣。赵夫人归省,令公问云;此画何人对日:赵郎也。又云:何者最似对曰;两画皆似,后凶尤佳。问何以,云:前画者空得赵郎状貌,后画者兼移其神气,得其性情笑言之姿。是日遂定二画优劣,令送锦彩数百段与之。楞仂口锐意,已及道玄’生死分于心手。咸按;历代名画记:长安卢棱伽,亦作楞伽,画迹似吴,颇能细画,咫尺间山水寥廓,象物精备。吴尝于京师画总持三门,大获泉货。棱伽乃窃画庄严三门,锐意开张。颇臻其妙。吴生见之,叹日:此子笔力常时不及我,今乃类我,是子也,精爽尽于此矣。居一月果卒。又段成式杂俎亦载此事,云棱伽常学吴势,吴授以手诀,及画庄严三门,方半。吴大赏之,谓人日:棱伽不得心诀,用思太苦,其能久乎画毕而卒愿吾学者勉其已能,勤其未至而已。
华阴杨德祖修,谦恭才博。建安中举孝廉。尝与魏太祖画扇,误点成蝇。
吴兴曹弗一作不或作再,非。兴,善画。又见灵异。吴主孙
权使画屏风,误落笔点素,因就以作蝇。既进,吴主以为生蝇,举手弹之。原注]王右丞诗:屏风误点惑孙郎。琅琊王子敬’献之。羲之子。工草隶,善丹青。桓温尝使书扇,笔误落,因画作乌驳柠牛甚妙。山人曰:丹青之托,随色比象,曲尽其情。所当六法备精,模范纯熟,熟极巧生,乃能干变万化,思若涌泉,得诸心而应诸手,即失诸手而亦得诸心。否则矜慎自持。不失尺寸,亦未足以超越等伦,安在墨污去声之迹,皆成异彩。
唐明皇忽思蜀道嘉陵山水,令吴道子又见灵异。驰驿往写。及回日,帝问其状,奏曰:臣无粉本,并记在心。宣令于大同殿图之。嘉陵江三百馀里山水,一日而毕。时李思训又见灵异。山水擅名,帝亦宣于大同殿为图,累月方毕。有敕云:李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙。
山人曰:后人以吴、李大同殿迹有迟速。非以程工拙之说,此就相传故事言之耳。实则吴生簪笔往返,是以胸有成竹,挥洒而成。思训以金碧辉映为一家法,其所谓速者非速,迟亦非迟,各擅胜场,神采别出。思训为明皇作摘瓜图,道子有朱云折槛图,足为法戒,均非凡俗所能用心也。若夫地处平原,阙江山之助;迹参戎马,少簪裾之仪,前人所不足于展、董诸家者,于二公无愧矣。咸按:展子虔,历北齐、周、隋为朝散大夫、帐内都督。董伯仁,汝南人,乡里号为智海,官至光禄大夫、殿中将军。时展与董同召入隋,一自河北,一自河南,初则见轻,后乃颇采其意。
东京吴道子,未弱冠,穷丹青之妙。明皇召入供奉。开元中,驾幸东洛,与将军裴曼、长史张旭相遇,各陈其能。裴以金帛致道子,乞为所亲施绘事于东都天宮寺。道
子封还金帛,谓曼曰:闻将军旧矣,为舞剑一曲,足以当惠,观其壮气,可助挥毫。曼因墨绩为道子舞剑。舞毕,道子奋笔,俄顷而成,有若神助。张长史亦书一壁。都下云:一日之中,获睹三绝。杨庭光与道子同时,思有以齐其名者,潜写吴生貌于众人中。引吴观之,一见便惊,因斯叹服。山人曰:见贤思齐,学者事也,非独为名。道子师于僧繇,僧繇追踪顾、陆,咸按:顾长康,见本集画篇。心目相授,各有师承。张与翟,乃吴弟子。庭光与道子同时,欲藉以增声价而已。世传庭光亦吴弟子,失之。如杨惠之者,与道子同师,号为画友,而名出道子下,遂都焚弃笔砚,毅然发忿,厥后竟与道子争衡。乃知人苦不学,学则无有不至。唐京兆韦偃写松,千枝万叶,非经岁不成,鳞文一一如真。画史。吴郡张文通,松树特出古今,能以手握双管,一时齐下,一为生枝,一为枯枝,气傲烟霞,势凌风雨,随意纵横,应手间出。生枝则润含春泽,枯枝则惨同秋色。其山水之状,则高低秀丽,咫尺重深,石尖欲落,泉喷如吼。其近也若逼人而寒,其远也若极天之尽。名画录。山人曰:韦侯体物为工,经岁而成,正精诣独到处。张司马尝撰绘境一篇,大含细入,非粗工所能领略。当年符载为之序曰:尚书郎张公,抱不世绝俦之妙,居长安。卿相大臣,既迫精诚,乃持权衡尺度之迹,输在贵室,他人不得睹也。谪官武陵司马,士君子往往获其宝焉。观是言也,是犹以人之才力气势掩夺性情者。
成都李昇,小字锦奴。不从师授,初得张员外文通山水一轴,玩之数日,弃去,日:未尽妙也。遂出意写之,能尽山水之妙。山人曰。昇,前蜀人也,不仕于朝,而
有小李将军之号。盖唐明皇时李将军思训有子,人名之曰小李将军,今以是移之昇也。赋彩清丽,谱宣和者谓得思训笔法而过之,未免过夸。又云幽闲之致近右丞,当亦有间焉。然锐意精进,突出无前,较蜀中高道兴、房从真辈为无藉而兴者矣。时滕昌祐亦工画无师,名花异卉,竹石杞菊,均以资其写生之趣,亦人杰哉。
蜀张南本与孙位并学画水。南本以为同能不如独胜,去而画火,独得其妙。尝画辟支佛于火中,结跏趺坐,烟飞电掣,烈烈有焚林燎原之势,而佛以定慧力安然不动。李席为之偈曰:大士坐禅,心若水月。火周其身,炽焰炎烈。静观无始,火本不热。与火相忘,何生何灭。山人曰:张长史学吴画不成,变而为草。颜鲁公学张草不成’变而为正。自出手眼,与寄人篱下相去奚啻倍蓰!学者朝而受业,昼而讲贯,夕而习复,夜而计过,无憾而后即安’所谓明而动、晦而休者,无日以怠,即此些小伎俩。作用自存,同声相应,西有铜峰,东有洛钟,庚岸月升,甲岸早白,有不期然而然者。宁至以隙则户牖窥人,以力则不能胜一匹雏也。学者于斯借镜焉。
宋杨惠之善塑,凡神佛仙真,各极其妙。一日塑山水于壁,士俗聚观,咸谓深得画理。郭熙往见之,注目良久’忽创新意,令圬者以手抢泥乱涂于壁,奇绝妙绝。或凸或凹’俱所不问,迨其既就,以笔墨随其形迹,晕成峰峦丘壑’远树乎林,加以楼阁台榭人物之属,宛然天成,殊胜绘素’因谓之日影壁。山人日:后世影壁,盖防于此,自我作古,诚为佳话。咸按:二句出唐玄宗答姚崇张说等请以上生曰为千秋节手诏。惠之虽工塑,以视郭熙,未免人巧,殆乏天趣,应瞠
乎其后矣。宜僚之弄丸也,庖丁之解牛也,猿公之击剑也,精能之至而敏生焉。彼戈戈之小夫,朝发而求夕至,难已。宋宗少文炳,性好山水,尝叹曰:老病将至,名山恐难遍游,唯当澄怀观道,卧以游之。因忆平生所游历登涉,皆图于壁,坐卧向之。嗟乎,使郭熙与之同时,当必为之别开生面,不仅令少文追感旧游矣。
钱武肃王镩,镇吴越,帐下有名画手二三十人,号为鸾手校尉。官名甚新。凡北方士大夫流移临安,来诣幕府者,不遽接见,先令写貌以闻,择清修有福相者,随材用之。胡岳渡江,工以貌进,武肃一见惊喜而作曰:此人面有银光,奇士也。即召见,优礼而任焉。山人曰:武肃以英雄神武之略,涉干戈抢攘之朝,虎踞武林,奄有吴越,制礼设官,上拟黄屋,而未尝窃帝号以自娱,咸按:赵佗表日:故窃帝号,聊以自概故得三世四王,与五代相终始。咸按:武肃寝疾,谓将吏曰:吾疾必不起,诸儿皆愚懦,谁可为帅者众泣曰:两镇令公,仁孝有功,孰不爱戴。锡乃悉出印钥,授元罐日:将吏推尔,宜善守之。又日:子孙善事中国,勿以易姓废事大之礼。卒,年八十一。子元罐嗣立,是为文穆王,传孙忠显王仁佐、忠懿王倣,共三世四王。杭民至于老死不识兵革。生前膺铁券之颁,咸按:辍耕录:钱叔琛,名贊,武肃之诸孙也,尝示人以所藏铁券,形宛如瓦,高尺馀,阔三尺许,券辞黄金填嵌,词云:维乾宁四年,岁次丁巳,八月甲辰朔四日丁未,盖唐昭宗所赐也。身后树表忠之观,咸按:宋熙宁十年,知杭/!军事赵汴上表,请以龙山废寺为观,使钱氏之孙为道士日自然者居之。凡坟庙之在钱唐者,使世掌之,藉其地之所入,以时修其祠宇。制日:可。赐名表忠观。苏轼作表忠观碑。五代方镇,定当为武肃首屈一指。至铁弩射潮,咸按:王欲于钱唐筑堤,苦为涛所击,堤工莫施。王发愤于叠雪楼架三干弓弩射之,潮头为之敛去,堤遂成。异锦缠树,咸按:王既贵,一日重过旧
时钓游地,凡有树木,悉命以异锦缠之。又贫时贸盐担,亦命以锦作套,藏于库中。木枕警夜,咸按:王自少在军中,未尝寐,倦极则就圆木小枕,或枕大铃,寐熟辄散而寤,名日警枕。银鹿赍亲,咸按:王既镇吴越,召旧时亲串父老,置酒高会,自作歌起舞,以娱乐之,凡子弟侍从者,皆赐银鹿。诚有豁达大度不世出之概。世徒知其尊礼罗隐,余因采其轶事,以见王之旁求俊义若是其亟也。岳固奇士,王亦不凡,王真知人则哲哉。又武肃遗妃书曰:陌上花开,可缓缓归矣。二语绰有画意,谁谓英雄不作妩媚语耶宜后人流连讽咏,演为竹枝辞也。
唐陈闳善画马,荣遇一时。同时韩幹亦善画马。明皇欲令幹师事闳,幹对曰:臣自有师。上问师为谁,曰:陛下天厩中马,皆臣所师也。宋王榊野客丛书曰:余友曾云巢,善绘草虫,著纸写生,栩栩欲活,老眼模糊,致以手摩挲之,疑其飞跃而下也。余问其何所传,云巢笑曰:某自少时,取草虫笼而观之,细辨其翅须翼足,注目凝视,穷日夜不厌。又恐其神之不完也,复就林间草际随而观之,玩其跳跃飞走之势,露吟雨伏之象,于是始得其天。方其落笔之际,不知我之为草虫,草虫之为我也。此与造物生物之机缄,殆无以异,又岂有可传之法哉。山人日:韩幹画马师马,云巢画草虫师草虫,可谓能自得师者矣。物无巨细,各有其天。马也,草虫也,异而同,同而异者也。学道之士,惟其入乎其中,斯能出乎其外。幹也,云巢也,殆入乎其中而出乎其外者欤昔庄周梦为蝴蝶,醒而栩栩然,不知庄周之为蝴蝶,蝴蝶之为庄周也。画入悟境,亦复如是。又名画记日:郑法士求画本于杨契丹,契丹引法士至朝堂,指宫阙楼观、衣冠车马、旌旗仪仗,
谓曰:此是吾画本也。法士叹服。盖绘事虽末艺,必有所本,彼动称匠心独造者,正师心自用者尔。
武宗元,特喜丹青,其神妙处,殆欲突过吴道子。尤善写真,凡经其手,莫不毕肖,第须一见,即能背写,总得神似。尝于西京上清宫画三十六天帝,其间赤明和阳天帝潜写太宗御容,盖宋本火德王故也。后真宗践祚,驾幸上清宫,周视三十六天帝,忽见御容,惊曰:此真先帝也。遽命内侍焚香,流涕再拜。集事渊海日:辽耶律衰履,字海邻,六院夷离堇蒲古只之后也。丰神爽秀,两瞳子青光射人。工于画,以写真召拜同知南院宣徽事。会使宋贺正,密受辽主命,潜写宋仁宗御容以归。后辽道宗清宁间,复使宋贺生曰,宋神宗赐宴于观文殿,瓶花隔面,未得其真。及陛辞之日,仅一仰视,即于途间潜写。及境,伴送使设饯祖之,出示饯者,一座惊叹,钦其神妙。山人曰:写真固难,而写御容则尤难。何者皇居壮丽,黼座尊严,千牛虎贲,肃穆环卫,香烟花气,缭绕缤纷,既且拜于阶下,复顿首于殿上,然后俯伏称万岁,迨夫纶音既降,恩许对御,方始就案,含毫伸纸,又复凛天威于咫尺,不敢瞻视稍纵。而为之上者,斯时亦严气正心,不假颦笑,画者之心已慑,而气亦索矣,求其形似,已足幸免于戾,何暇更计及于神似耶宗元未尝对御,乃能潜写龙颜,动嗣君之孝思,如汉明帝睹阴太后奁具,哀动左右,洵可谓锡类之纯臣矣。至其缅怀火德,寓意渊深,尤得颂扬大体,非具卓识,乌能为此。衰履再使南朝,两写帝主,不辱君命,方之宗元,殆无以过。两人者,辉映中外,恨生不同时耳
岳柱年八岁,见何澄画陶母剪发图,指手间金钏!诘之曰:何不解条脱以易酒肴,乃事剪发耶何大惊,为之毁图。宋岳珂程史补日:李龙眠居士为黄山谷作贤己图’见者莫不叹赏,以为卓绝。山谷亦甚宝爱之。一日出示座客,其图中杂陈樗蒲双陆之属,并皆精妙,人物意态,呼之欲出。座客方共玩赏,适东坡先生诣山谷’睨之曰:龙眠天下士,顾乃效闽人语耶众怪问之。东坡曰;四海语音言皆合口,足征先生韵学之精。惟闽音呼六张口。今盆中皆六,一犹转侧未定,法当呼六,而疾呼者乃张口’何也山谷以告,龙眠亦笑而心折服焉。山人曰:擅长固非易’求鉴赏家亦良难也。陶母手间金钏,本属可诧’独怪岳柱以八岁弱龄,一何警敏乃尔。东坡摘龙眠瑕处,一见便能道破,由其读书养气,深识博览,故心思目力,在在流露。古人直言无隐,正是教学相长之道,非若后人有意索疵’忌才妒名也。龙眠白描妙天下,笔法如行云流水’作凶必用澄心堂纸,其矜贵自许,亦可想见。然而未免渗漏处’
况远不逮龙眠者乎
世说曰;顾恺之画裴叔则,颊上益三毛,看画者定觉益三毛,如有神明,殊胜未安时。苏东坡传神记曰:曾鲁公倩人绘像,更数手,皆不似。僧维真者,有名于时’公请之画,初亦不甚似。维真既归,思之数日,不得其故。一日复往见公,归而喜曰:吾今而得之矣。乃于眉后加三纹,作俯首仰视、眉扬而额蹙者,遂大似。山人曰:象教兴于佛氏,绘素始于吾儒,故写真未可轻视也。夫吾人之于所亲也,生则瞻依焉,没则思慕焉,抚其杯梢则思口泽,展其诗书则思手泽,际夫春露秋霜之候,熏蒿凄怆,
只
则思其居处,思其笑语,类皆恪致其如在之诚,而要不若瞻拜丹青尤为亲切感动也。昔魏锺会,知荀勗有宝剑在母所’因诈作勗书,就母求取宝剑去。会于时方造宅,勗乃潜往宅中,画会祖父形于壁。会兄弟入门见之,抚膺号恸,遂乃废宅。会,残忍人也,尚为感动如此,矧其为仁人孝子者哉。河南程氏有言曰:有一毫发不似吾亲,谓之吾亲可乎嗟乎,幽宮一以闷,千年不复开,孺慕毕生,空劳想象,哀哀父母,生我劬劳,三复蓼莪之诗,每恨今世无工画者也。又画继曰:朱渐在宣和间,奉诏写六殿御容,深被恩遇。俗云:未满三十岁,不可令朱待诏写真,恐其夺尽精神也。又曰:房州有异人,常戴三朵花,人莫知其姓名,郡中因以三朵花名之。能自写真。东坡作诗云:画图要识先生面,试问房陵好事家。若而人者,惜其画不甚流传,故今人莫得而知也。
李思训,唐宗室也。弟侄五人,咸按:思训,字建。子昭道,官太子中舍。建弟思诲,赠礼部尚书。林甫,小字哥奴,思诲之子,山水小类中舍凑,林甫侄也,工人物。皆妙丹青,独训为时器重。官至左武卫大将军。书画皆超绝,尤工山水林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。用金碧辉映,为一家法,后人往往多宗之然其至妙处总不能到也。
李昭道’思训之子,官至太子中舍。作画稍变其父之势’然智思笔力,视思训为未及。若翩翩公子,不堕裘马之习,而研弄翰墨,为一时妙手,后世复几人哉。且所画层楼叠阁,界画精细,寸人豆马,须眉毕具,即使思训复生,并升坛坫,亦应谦让谢未遑矣。惜乎不能多作,故传世亦不广。道君之世,肆意搜罗,而宣和御府所藏昭道画,
仅有数幅及纨扇一事而已。世称思训为大李将军,昭道为小李将军。
荆浩,河内人,自号洪谷子。博雅好古,尤长山水’深得趋向。尝语人曰:吴道子画有笔而无墨,项容画有墨而无笔。的有心得,故敢为大言,非孟浪驳斥前人也。吾采二子所长,合成一家之体。著有山水诀一卷,行于世。其开先启后’皴钩布置,后世学者,得有由径。故关仝尚北面事之。不独唐末之冠,实乃百代之师也。咸按:名画录:项容,不知何许人,当时以处士称之。善画山水,作松风泉石图,笔法枯硬而少温润。昔之评者’讥其顽涩,然挺拔巉绝,亦是卓然成家。王默师事之。
边鸾,京兆人。以丹青驰誉于时。尤长于花鸟,得动植生意,大抵精于设色,如良工之无斧凿痕耳。惜乎虽擅绝技,未遇赏音,卒以困穷转徙潞泽间。宋米海岳论画花鸟,亦称之曰:边鸾如生。
关仝,一名襠,长安人。画山水,师荆浩。晚年益有青出于蓝之美。所画脱略毫素,笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长,盖其精能之至,故能深造古淡。石树出于毕宏’咸按;名画录:毕宏落笔纵横,变易常法,意在笔先,非绳墨所能制’故得生意为多,恒作松石图。一时文士,有诗称之。与韦偃同著名于时。有枝无干。性喜作秋山寒林,村居野渡,苍江茅屋,远水孤舟。取径萧疏,赋笔幽秀,令见者悠然神往,如置身灞桥风雪中,非碌碌画工所能知也。当时郭忠恕以师礼事之。第人物非仝所长,故山间渔市,幽人逸士,多求胡翼为之。咸按:画继目:胡翼,字鹂云。工画道释人物,车马楼台山水,种种绝妙。尤工临摹古今名笔。与关仝同时相善,仝每推服之。而翼因得附名于不朽焉。
只
黄筌,字要叔,成都人。始受业于刁光胤。咸按:名画录日:刁光胤,一名光允,长安人。天复中,避地入蜀。善画湖石花竹、猫兔鸟雀之类。所与交,皆一时名士。黄筌、孔嵩皆师事之。早得时誉,十七岁事蜀王衍为待诏。至孟昶时,加检校少府监,累迁副使。鸟雀本师刁光胤,山水师李昇,咸按:华阳国志日:成都人李昇,善山水,兼工人物,笔意幽闲。人得其画者,往往误称王右丞焉。花竹师滕昌祐,咸按:五国遗事曰:滕昌祐,字胜华,吴人。游蜀,以文学从事志趣高洁,初不婚宦。 #花鸟蝉蝶,折枝生菜,傅彩鲜润,宛有生意。人物水龙师孙位,咸按:名画录:孙位,会稽山人。其画云龙出没,势若飞动。尤长于水,后遇异人,得度世法,遂改名遇,不知所终。鹤师薛稷,咸按:书画谱:薛稷,收之从子也,画类阎立本,尤长于鹤。兼资诸家之善,各臻其妙,时有冰寒于水之意。广政时,画雉于八卦殿,有五方使呈鹰于殿陛之下,认难为生,掣臂者数四。故其花鸟之名最著,后学遵之。次子居宝,字辞玉,得家传,兼以八分知名。其画石,文理纵横,棱角峭硬,如虬如虎。弟居束,与兄齐名。
黄居案,字伯鸾,筌之季子也。初仕孟蜀为翰林待诏。能世其家学,作花竹翎毛,皆妙得其真。喜写怪石山景,佳处往往突过乃父。后入宋,太宗朝授光禄丞,奉敕搜访名画,铨定品目,时辈敛衽,让出一头地。当世较艺者,胥视黄氏体制,以为优劣去取云。
郭忠恕,字恕先,雒阳人。周时为博士,能属文,兼善篆隶。所画楼观木石,备极精妙。始亦尝师关仝。宋太宗素知其名,召为国子监主簿,以忤旨流登州,至齐之临邑道中,尸解仙去。
董元,一作源,字叔达,号北苑,江南人也。龙判俱
佳,独以山水著名于时,谓其景物富丽,下笔雄伟,重峦绝壁,有崭绝峥嵘之势,令人观而壮之。著色山水效李思训风格,然未肯多作也。至于水墨,虽似右丞,别能自出胸臆。所写风雨溪谷,峰峦晦明,林霏烟云,与夫千岩万壑,重河断岸,览者对之,不觉身入其境。荆、关之后’殆其替人欤其位置皴法,尤能另立门户。树木劲挺,亦复稍变形势。真乃画中之龙,故当时巨然北面事之,其裨益后贤可知矣。仕南唐为后苑副使。
郭熙,河阳温县人。为御画院艺学。善山水寒林,宗李成法,得云烟出没、峰岚隐显之态。布置笔法,独步一时。早年巧赡致工,晚年落笔益壮。著有山水论诀,言之最详,永为遵式。子名思,业儒仕宦,亦深于论画。
僧巨然,鍾陵人。善画山水,笔墨秀润。每写烟岚气象,于峰峦岭窦之外,林麓之间,犹作卵石松柏疏筠蔓草之类,相与映发。而幽径细路,屈曲萦带,竹篱茅舍,断桥危栈,历落分明,咫尺而有千里之势。由其胸中富足’故落笔无穷,得北苑之正传,时复变出己意,天趣盎然。不特著名于时,抑且流传后世。前有荆、关,后有董、巨’广辟六法之门庭,大启后学之蒙黷,虽作者继起,总莫逾其范围矣。有道士者,姓刘,建康人,忘其名。工于画佛道鬼神,落笔遒怪,尤善山水。与巨然同师董源,二入画往往相似,人莫能辨。但刘画释道,则以道士在左,巨然画释道,则以僧居左,人以此为识别耳。惜刘画传世不若巨然之多,故知之者鲜。
驸马都尉王诜,字晋卿。读书属文,所从游者,皆一时老师宿儒画学李成,清润可爱。又师唐李将军作著色
山水。不古不今,自成一家。墨竹师文湖州。筑堂曰宝绘,收藏古今法书名画。东坡先生为之记。
范宽,名中正,字中立,华原人。风仪峭古,进止疏野,其性最缓,人皆以宽称之,中立亦不以名著,自名宽云。山水初学李成,忽然觉悟,顿舍旧习。卜居终南、太华岩隈林麓之间,披览烟云阴霁,默与神遇,发于笔端,干岩万壑,恍然如行山阴道上。与关、李并驰方驾,殆未肯多让也。
米元章芾,天资高迈。喜写古贤像。山水源出北苑,天真发露,怪怪奇奇,不可思议。性癖嗜石,每得佳者,即绘其形似焉。鉴别画理,纤细不遗,今古推为第一。所著书画评,后学不可不一见也。米友仁,字元晖。元章子。早得家学,其山水清致可掬,略变乃翁所为,成一家法。烟云变灭,林泉点缀,草草而成,意在笔先,正合古人作画妙处。
赵伯驹,字千里。善画山水花禽竹石,尤长于人物。精神清润,能别状貌,使人望而知其详也。弟伯骗,字希远,与兄齐名。尝绘姑苏天庆观样本进呈,孝宗题其上:令依元样建造。今玄妙观是也。
赵孟頫,字子昂,号松雪。仕元为翰林学士承旨,赠平章政事,封魏国公,谥文敏。画法晋唐,与书法俱入神妙。配管夫人,名道昇,字仲姬,赠魏国夫人。书学词章,并臻清品。所画晴竹新篁,是其始创。寸绡片纸,后学宝为模范。弟孟籲,字子俊,官至知州。画人物花鸟颇佳。子雍,字仲穆,宫至集贤待制。山水师董源,尤善画人马。孙凤,字允文。工于兰竹,与祖父埒。凤弟麟,字彦徵,
为浙江行省检校。亦善画人马。今世传子昂画马,半系彦徵所仿。赵氏本宋宗室,清华掩映,萃于一门,家学渊源,与簪缨递嬗,有元之代,画学应首推吴兴矣。
吴镇,字仲圭,号梅花道人,嘉兴人也。山水师巨然。遇兴之所至,任意挥洒,人或索之,不肯酬应。其笔端豪迈,泼墨淋漓,无一点朝市气,虽似率略,人莫能到。然当其世者不甚重之。仲圭尝谓人曰:吾之画直须五百年后方遇赏音耳。
王蒙,字叔明,号黄鹤山樵,吴兴人。赵文敏之甥也。早得外氏指授,山水用墨师巨然,其笔法又从郭熙卷云皴中化出,秀润清莹,别具标格,临摹细密者尤佳。至于层峦叠嶂,曲径迥蹊,山居茅屋,悉具村妆童妇;舟航水渚,多写朱衣渔叟,盖前所未有,而叔明独冠绝古今者也。山人曰:绘事非细故也。高人旷士用寄其闲情,学士大夫时抒其逸韵。品高故寄托自远,学富故挥洒不凡。古今来濡毫吮墨,人各名家,传者果几人哉曹弗兴、顾恺之、陆微探、张僧繇,复乎辽矣,自李将军以逮黄鹤山樵,皆精于斯道,而传于斯世者也。余故本诸图绘宝鉴,而参以他书,备载渊源,用垂模范。前若周防、徐熙,后若云林、子久,已经散见书中,概不重录。士良夏氏之言曰:佛道人物士女牛马,近不及古;山水林石花竹禽鱼,古不及今。要非神游意造,妙参大化,欲求传世行远,难矣。
云麾将军李思训采莲图,内有宫殿台阁,赤栏桥,青龙舟,盖写禁中景物,非泛然图江湖之笔也。其所写楼观房栊,衣裳舟楫,精巧细密,妙入毫芒。而山光掩映,湖波浩淼,朱华冒水,绿树幂云,又有濠濮之思。唐人去古
未远,犹得顾、陆遗风,非后代画手一味板细可比。又画明皇幸蜀图,方广不盈二尺,而山川云物,车辇人畜,草木禽鱼,无一不具。峰岭重复,径路隐显,渺然有数百里之势。明皇作骑马像,将军陈玄礼赳赳有干城之气,高力士柔媚谨慎,神气宛然。前后宫女宦官导从略备,而意态萧瑟,非复禁御森严气象。及宣和间,内苑求李画甚急,以其名不佳,故不敢进。或以图中有宮女即道旁瓜圃采瓜者,因讳之为摘瓜图,然终未呈御也。山人曰:金碧山水,始于唐之李将军父子,而实本之展子虔也。李固帝王苗裔,生长富贵,喜写般游宮殿,凡皇家威仪服物,童而习之,较之揣摩宮禁事情者,其相去奚啻倍蓰也。其用绢则祖吴道子法,皆以热汤,半熟人粉,槌如银板。故作山水人物,精彩入笔。五代以来,此法中绝矣。
张择端,字正道,东武人也。幼读书,游学于京师,仕至翰林承旨。性习绘事,工于界画,尤嗜于舟车市桥郭径,别成家数也。以失位家居,卖画为计。写有清明上河图,其中位置,若城郭屋庐之远近高下,草树马牛驴驼之大小出没,以及居者行者,舟车之往还先后,皆曲尽其意态,而莫可数计,盖汴京盛时伟观也。此卷初入宣和内府,后为金人所有,卷末有金主玺。山人曰:汴自朱梁以来,消耗极矣,至宋而累洽重熙,休养百年,始获臻此甚盛。其君臣之勤劳,庐井之丰庶,俗尚之茂美,皆可按图想其万一。吾知画者之意,盖将以观当时而夸后代也。不然,则厄于时而思殚其技,以杰然自异于众史也。何其精能之至,而毫发不遗恨欤!此岂一朝一夕所能就者,其用心亦良苦矣。无何京、攸柄政,国是日非,驯至黔黎涂炭,向
之承平风物,仅可索之荒烟野草之中已。于以知都邑废兴,虽系运数,而人谋弗臧,盖各有自,徒令后之人览画事之精能,而益叹恨权奸之误国也。