画学集成 - 第 62 页/共 129 页
如此峻利。上有吴越钱王大书日感应祈雨神龙,并书事迹,旧题作吴道子,要之唐人无疑也。
尝见纸上画一人一骑甚佳,后题永徽年月日太原王宏画。不知宏为何人,遍考不出,信知唐人能画者固多,纪录不能尽也。
仕女之工,在于得其闺阁之态。唐周防、张萱,五代杜霄、周文矩,下及苏汉臣辈,皆得其妙,不在施朱傅粉,镂金佩玉,以饰为工。余尝见收宫女图,文矩笔也,置玉笛于腰带中,目观指爪,情意凝伫,知其有所思也。又见文矩画高僧试笔图,在钱唐民家,一僧攘臂挥翰,旁观数士人,咨嗟啧啧之态,如闻有声。真奇物也。
董元夏山图,今在史崇文家。天真烂漫,拍塞满轴,不为虚歇烘锁之意,而幽深古润,使入神情爽朗。古人行山阴道中应接不暇,岂意数尺败素亦能若是耶!
顾德谦萧翼赚兰亭图,在宜兴岳氏。作老僧自负所藏之意,口目可见,后有米元晖、毕少董诸公跋。少董,毕良史也。跋云:此画能用朱砂石粉而笔力雄健,入本朝诸人皆所不及。比丘尘柄指掌,非盛称兰亭之美,则力辞以无,萧君袖手,营度瑟缩,其意必欲得之,皆是妙处。画必贵古,其说如此。又山西童藻跋云:对榻僧靳色可掬,旁僧亦复不悦,物果难取哉。
唐入画李八百妹洗黄庭经图,曾于司德用家见一本。万山中一白衣妇人踞地临溪洗一本经,经之亮光烛天,殊不知其意也。
胡瑰画番部人马,用狼毫制笔,疏渲鬃尾,紧细有力至于穹庐什物,各尽其妙。司德用家啖鹰图,真妙品也。
阮郜画人物仕女,极工且秀美,见者爱玩。钱唐人家有贤妃盥手图,尤佳绝。
五代妇人童氏画六隐图,见于宣和画谱,今藏山阴王子才监簿家。乃画范蠡至张志和等六人乘舟而隐居者,山水树石,人物如豆许,亦甚可爱。
黄筌画枯木,信笔涂抹,画竹如斩钉截铁。至京见二幅,信天下奇笔也。卫贤,五代人,作界画可观。余尝收其盘车水磨图,佳甚又见王子庆驴鸣图,亦佳甚,但树木古拙,皴法则不老耳。
胡翼工画人物,关仝画山水,人物非其所长,多使翼为之。僧贯休画罗汉高僧,不类世俗貌。
郭乾晖画鹰鸟得名于时。鍾隐亦负重名,自谓不及,乃变姓名受佣于郭。经年,得其笔意,求去,再拜陈所以。郭怜之,尽以传授,故与齐名。古人用心独苦如此。
郝澄画马甚俗。尝见人马图,不过一工人所为,殊无古意,上有宣和题印。又曾见滚尘马图,后有篆文曰金陵郝澄,极妙,知有两手。又见宣马图亦俗,始悟滚尘马是无名人妄加篆文以取重,不知反累画也。陆瑾,江南人,画捕鱼图,大抵宗王右丞,妩媚过之。又尝见溪山风雨图,尤佳。
厉归真,五代人。画牛甚妙。尝见牧牛图大幅,远山清润,人牛闲适,后有八分书羽士厉归真笔。旧藏乔仲山家,今不知在何处。
张符,画牛得名于唐。曾见渡水牛一卷,甚平常,在戴嵩之下。符自号烟波子。
曹仲元三官及五方如来像,余曾见之。闻江南王氏家
有白衣观音像,未见。大抵曹师吴生,不得其法,晚自作细笔画,以自别为一家,在支仲元下。
孙梦卿松石问禅图,在钱唐人家一松清润,一僧甚闲雅,一士人作问答尊礼意,笔法精妙,古称为孙吴生,名不虚得也。
僧传古龙,体势胜董羽,作水甚不逮。仆平生于龙画最多留心看览,叶公之迹,不可复见。秘阁曹弗兴龙首,于传有之。张僧繇、吴道子辈所作,不传于世。唐画曾见钱氏所藏,十二幅绢素作一首一臂五代传古龙,约看至十四五本,亦曾收过三十本,大抵得蜿蜒升降之态,而犹未免于画法。且看马图要识神骏,龙图要识变化,故画龙马最难。盖一主于变化出没,必流于戏墨,于画法甚亏。若拘于画法,则又乏变化之意,故能画尤难。董羽专门之学,亦不拘于形似。元章云:董羽龙似鱼,传古龙似蜈蚣。真知言哉。尝见董元龙数本,皆清奇可爱。元之长政不在是,姑置勿论。近世陈容公储,本儒家者流,画龙深得变化之意。泼墨成云,噗水成雾,醉余大叫,脱巾濡墨,信手涂抹,然后以笔成之。升者降者,俯而欲嘘者,怒而视者,踞而爪石者,相向者,相斗者,乘云跃雾、战沙出水者,以珠为戏而争者,或全体发见,或一臂一首隐约而不可名状者,曾不经意而皆得神妙,岂胸中自有得于天者耶!
五代袁峩,宋徐白,善画鱼。及观其迹,不过刀几间物耳,使人徒起羹脍之兴。独文臣刘案画水中鱼,虽风萍水荇,观之活动,至于鳞尾性情,游潜回泳,皆得其妙。平生尝观其画,近见落花游鱼图,红桃一枝,飞花数片,
一赤鲤漾轻波,吹落英,深得诗人之意。
僧运能,五代人。善画佛像,得唐人法,有古意。
宋画‘
武宗元,宋之吴生也。画人物行笔如流水,神采活动。尝见朝元仙仗图,作五方帝君部从服御,眉目顾盼,一一如生,前辈甚称赏之。
营丘李成,世业儒。胸次磊落有大志,寓意于山水。凡烟云变灭、水石幽闲、平远险易之形,风雨晦明之态,莫不曲尽其妙。议者以为古今第一。传世虽多,真者极少。元章平生只见二本,至欲作无李论。盖成平生所画,只自娱耳,既势不可逼,利不可取,宜世传者不多。宣和御府所藏一百五十九卷,真伪果能辨耶翟院深临摹仿佛乱真,若论神气,则霄壤也。宋复古、李公年、王诜、陈用志皆宗师之,得其遗意,亦足名一世。郭熙,其弟子之最著者也。
范宽,名中立,以其豁达大度,人故以宽名之。画山水初师李成,既乃叹曰:与其师诸人,不若师诸造化。乃脱旧习,游秦中,遍观奇胜,落笔雄伟老硬,真得山骨。宋三家山水超绝唐世者,李成、,董元、范宽三人而已。尝评之:董元得山之神气,李成得山之体貌,范宽得山之骨法。故三家照耀古今,为百代师法。宽尤长雪山,见之使人凛凛。其徒黄怀玉、纪真、商训。然黄失之工,纪失之似,商失之拙,各得其一体。若怀玉刻意临摹其雪山,遇得意处浅,意未易断也。
郭熙,河阳人。宗李成,善得烟云出没、峰峦隐显之态。尝论画山曰;春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如沐,冬山惨淡而如睡。观其议论,可知其画也。仆平生见真迹约五十本,然绝佳者不过一二十轴而已。然山顶峻险,学者苟失其意,竟成褊薄,无云深林密之态。后世杨士贤、顾谅皆学之
许道宁,初卖药长安市中,画山水以集众,故早年画俗恶太甚至中年成名,稍自检束,至细微处,始入妙理。传世甚多,佳本极少。峰头直皴而下,是其得意也。
王诜,字晋卿。学李成山水,清润可爱。又作著色山水,师唐李将军。不今不古,自成一家。内臣冯觐摹其笔墨,临仿乱真,高宗竟题作王诜。观者不可不察也。然余能望而知之。
李伯时,宋画人物第一。专师吴生,照映千古者也。画马师韩幹,不为著色,独用澄心纸为之。惟临摹古画,用绢素著色。笔法如行云流水,有起倒。作天王佛像,全法吴生。士人乔仲常专师伯时,仿佛乱真。至南渡,吴兴僧梵隆亦师伯时但人物多作出水纹,稍乏神气,若画马,则全不能也。伯时暮年作画苍古,字亦老成。余尝见徐神翁像,笔墨草草,神气炯然,上有二绝句,亦老笔所书,甚佳。又见伯时摹韩幹三马,神骏突出缣素,今在杭州人家。使韩复生,亦恐不能尽过也。
王端画人物,古拙无神气。
石恪画戏笔人物,惟面部手足用画法,衣纹乃粗笔成之。
武岳,长沙人。工画人物,尤长于天神星像,用笔纯
熟。其子洞清,能世其学,过父远甚。凡世间星像、天神、药王等像,传流甚多,神妙不俗,大抵与武宗元相上下而神采胜之。宗元朝元仙仗图,昔藏张君锡家,今归杭人崔氏。尽一匹绢作五帝朝元,人物仙仗背项相倚,大抵如写草书然,亦妙物也
王士元善画山水屋木。宣和画谱止于山水部收山阁图一卷,至称其兼有诸家之妙,人物师周防,山水师关仝,屋木师郭忠恕,凡所下笔,皆极精微。却于宫室叙论中贬之,云如王士元辈,可以皂隶目之。议论相反者每如此。
高克明山水虽工,不免画人之习,无深厚高古之气。赵幹画山水多作江南景,风致不俗。杭人收其秋涉图,上有宣和题印,佳甚。
翟院深学李成画山水,临摹逼真,自作多不佳。世所有成画,多此人为之。
王齐翰画佛像神仙山水,笔法虽佳,不免近俗,若入细者固胜。
易元吉,徐熙后一人而已。画花鸟如生,人但以獐猿名之。燕文季作山水细碎,清润可爱,然取其气骨,无有也。裴文睨工画有声,然形似有之,古亦不足也。
李伯时摹李将军海岸图,虽摹昭道法,至于笔意水痕林丛处不能脱其习,此卷在京师人家。
孙太古湖滩水石图,在浙石民瞻家。双幅长轴中画一石,高数尺,湍流激注,张涛走雪,听之自觉有声。笔法甚老,黄筌不能过也。
徽宗性嗜画,作花鸟山石人物入妙品,作墨花墨石间有入神品者。历代帝王能画者至徽宗可谓尽意。当时设建
。
画学,诸生试艺如取程文,等高下为进身之阶,故一时技艺皆臻其妙。尝命人画孔雀升墩障屏,大不称旨,复命余子次第呈进,有极尽工力亦不得用者,乃相与诣阙陈请所谓。旨曰:凡孔雀升墩,必先左脚,卿等所图,俱先右脚。验之信然,群工遂服。其格物之精类此。当时承平之盛,四方贡献珍禽异石奇花佳果无虚日,徽宗乃作册图写,每一枝二叶,十五版作一册,名曰宣和睿览集,累至数百及千馀册。余度其万几之馀,安得闲暇至于此要是当时画院诸人仿效其作,特题印之耳。然徽宗亲作者,余自可望而识之。郓王,徽宗第二子也,能画花鸟,克肖圣艺,墨花妙入能品。尝见一卷,后题年月日臣某画进呈,徽宗御批其后曰:览卿近画,似觉稍进,但用墨稍欠生动耳,后作当谨之。以此知一时诸王留心于画者皆如此也。
张敦礼,浮梁人。画人物师六朝笔意。哲宗婿也。尝见其论画目;画之为艺虽小,至于使人鉴善劝恶,耸人观听,为补岂可侪于众工哉。敦礼画人物,贵贱美恶容貌可见,笔法紧细,神采如生。江南见陈元达锁树谏图,其忠义之气突出缣素。在京师见阮孚蜡屐图,人物树石并仿顾、陆后有敦礼所受追赠太师诰命,是其家藏之作,子孙就以诰命附其后,真奇品也。
文与可竹真者甚少,平生止见五本,伪者三十本。往见张受益古斋泥壁屏上倒垂枝,上题熙宁二年己酉冬至日巴郡文与可戏墨,奇作也。后见绢画二本,一如此题,笔墨皆相似。天地间未见者甚多,岂与可一日间能作此数本耶真伪一见自可辨之。东坡先生文章翰墨,照耀千古,复能留心墨戏,作墨竹师与可,枯木奇石时出新意。仆平
生见其谪黄州时,于路途民家鸡栖豕牢间有丛竹木石,因图其状,作木叶亦细纹甚缕。及在秘监,得见拳石老桧、巨壑海松二幅,奇怪之甚。墨花凡见十四卷,大抵写意,不求形似。仆曾收枯木竹石图,上有元章一诗,今为道士黄可玉所有矣,亦奇品也。
米芾元章,天资高迈,书法入神。宣和立书画学,擢为博士。初见徽宗,进所画楚山清晓图,大称旨复命书周官篇于御屏,书毕,掷笔于地,大言曰:一洗二王恶札,照耀皇宋万古。徽宗潜立于屏风后,闻之不觉步出,纵观称赏。元章再拜求索所用端砚,因就赐之。元章喜拜,置之怀中,墨汁淋漓朝服,帝大笑而罢。其为豪放类若此。作画善写古贤像。山水其源出董元,天真发露,怪怪奇奇,枯木松石,时出新意,然传世不多耳。其子友仁,字元晖,能传家学。作山水清致可掬,亦略变其尊人所为,成一家法。烟云变灭,林泉点缀,生意无穷。平生亦珍重,不易予人。当时翟耆年有诗云:善画无根树,能描朦膛云。如今身贵也,不肯与闲人。其为世贵重如此。予平生凡收数卷,散失不存。今但有一横披纸画,上题数百字,全师董元,真元晖第一品也。其弟友知,亦善画,亦善书。元章云:幼儿友知代吾名书碑及大字,更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷,云每示简,可使令嗣书。谓友知也。
元章尝称华亭李甲字景元作翎毛有天趣,树木不佳。仆屡见其画树木甚拙,禽鸟佳处多。
宋宗室如千里希远皆得丹青之妙,如大年小景墨雁杂禽又出寻常宗室笔墨之外者,濮王宗汉墨雁可入神品。
宋迪字复古,师李成,清甚,士大夫画中最佳,不在
李公年之下。其犹子子房,亦得家法。
刘泾,字巨济。与元章同为书画友。作枯木有奇思。
周怡者,画院人。宣和末承应,摹仿唐画有可观。
崔白芦雁之类虽清致,余平生不喜见之。独有一大轴,绢阔一丈许,长二丈许,中浓墨涂作八大雁,尽飞鸣宿食之态。东坡先生大字题诗曰:扶桑之茧如盆盎,天女织绢云汉上。往来不遗凤衔梭,谁能鼓臂三千丈云云。真白之得意笔也。
李伯时十六小马图,至京师始见之。纸素数寸中作山林十六马,饮水蛇草,乐天趣于其间,神骏可爱。伯时小字题其后。今在郝大参家。
徽宗自画梦游化城图,人物如半小指,累数千人,城郭宫室、麾幢钟鼓、仙嫔真宰、云霞霄汉、禽畜龙马,凡天地间所有之物,色色具备,为工甚至,观之令人起神游八极之想,不复知人间世,奇物也。今在嘉兴陈氏。又见临李昭道摘瓜图,旧在张受益家,今闻在京师某人处。画明皇骑三鬃照夜白马出栈道飞仙岭下,乍见小桥,马惊不进,远地二人摘瓜,后有数骑渐至,奇迹也。
程坦,元章时人。善杂画,往往见之。张受益收松竹障八幅,颇佳妙。人物甚俗,城南李氏收鍾馗小妹二幅,甚恶。元章谓程坦能涂茶坊酒肆壁者,此论真是也。
花光长老以墨晕作梅,如花影然,别成一家,政所谓写意者也传世不多,仆平生止见四五本。子昂学其枝条,花用别法
宋南渡士人多有善画者,如朱敦儒希真、毕良史少董、江参贯道,皆能画山水窠石。若画院诸人得名者,如
李唐、周曾、马贲,下至马远、夏珪、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒,仆于李唐差加赏阅,其余诸人亦不能尽别也。
毕少董能画山水,不在朱希真之下。仆尝见之,故表异以语后人
马和之作人物甚佳,行笔飘逸,时人目为小吴生。更能脱去俗习,留意高古,亦人未易到也。
池州画工作九华秋浦图。元章云,甚有清趣,师董元。仆平生见有七八本,其工致甚多,信元章之说不妄。
扬补之墨梅甚清绝,水仙亦奇,自号逃禅老人。
汤叔雅,江右人。墨梅甚佳,大抵宗补之,别出新意水仙兰亦佳
赵孟坚子固,墨兰最得其妙,其叶如铁,花茎亦佳。作石用笔轻拂,如飞白书状,前人无此作也。画梅竹水仙松枝墨戏皆入妙品,水仙为尤高。子昂专师其兰石,览者当自别其高下。
近世牧溪僧法常作墨戏,粗恶无古法。
廉布字宣仲,画枯木丛竹奇石致清不俗。本学东坡,青出于蓝。自号射泽老人。画松柏亦奇。兼善山水,清润甚佳。杭州龙井寺版壁画松石古木二幅,真得意笔。后有王清叔,亦画枯木竹石,临仿逼真,但笔墨粗恶,少生意耳。
常州太平寺佛殿后壁,有徐友画水名清济贯河,中有一笔,寻其端末,长四十丈,观者奇之。友之妙岂在是哉。笔法既老,波浪起伏,得其水势,相对活动,愈看愈奇。兵水间寺屋尽焚,而此殿巍然独存,岂水能厌之耶了
金画
王庭筠,字子端。画枯木竹石山水,往往见之。独京口石民瞻家幽竹枯槎图,武陵刘进甫家山水林秋晚图,上逼古人,胸次不在元章之下也。
金人杨秘监者,画山水全师李成。
任询,字君谟。金国人。草书入能品,画山水亦佳,在王子端之下。
金显宗,章宗父也。画墨竹俗恶。章宗每题其签。
金入画马,极有可观,惜不能尽知其姓名。
国朝画
近世龚圣予先生名开,淮阴人。身长八尺,硕大美髯。读书为文,能成一家法。画马专师曹霸,得神骏之意,但用笔颇粗,此不足耳。画人物亦师曹、韩,画山水师米元晖,梅菊花卉杂师古作。卷后必题诗或赞跋,皆新奇。尝自画瘦马,题诗曰:一从云雾降天关,空尽先朝十二闲。今日有谁怜骏骨,夕阳沙岸影如山。此诗脍炙人口,真有盛唐风致。尝作云山稿五册,传于家。仆尝见之,及平生所临画稿,亦奇物也。
江南画工陈琳,字仲美其先本画院待诏。琳能师古,凡山水花竹禽鸟皆称其妙。见画临摹,仿佛古人。子昂相与讲明,多所资益,故其画不俗,宋南渡二百年工人无此手也。
外国画,高昌国画,用金银箔子及朱墨点点如雨,满洒在纸上。画翎毛如中国,花草亦佳。高丽画观音像甚工,其源出唐尉迟乙僧,笔意流动,至于纤丽
杂论
古人作画,皆有深意,运思落笔,莫不各有所主。况名下无虚士,相传既久,必有过人处。
画之六法,得其一二者尚能名世,得其全者可知也。
今人看画,不经师授,不阅记录,但合其意者为佳,不合其意者为不佳,及问其如何是佳,则茫然失对。
余自十七八岁便有迂阔之意,见图画爱不去手,见鉴赏之士便加礼问,遍借记录,仿佛成诵,详味其言,历观名迹,参考古说,始有少悟。若不留心,不过为听声随影,终不精鉴也。
人物于画最为难工,盖拘于形似位置,则失神运气象。
顾、陆之迹,世不多见。唐人名手至多,吴道子,画家之圣也,照映千古。宋李公麟伯时一出,遂可与古作者并驱争先。得伯时画三纸,可敌吴生画一二纸。得吴生画二纸,可易顾、陆一纸。其为轻重相悬类若此。
古人以画得名者,必有一科是其所长。如唐之郑虔,蜀之李昇,并以山水名。宣和画谱皆人人物等部,画目称其能山水,而所收止人物神仙耳。其他不可枚举。余凡欲修宣和画谱者数矣,惜未得遂所欲也。
宋高宗每搜访至书画,必命米友仁鉴定题跋,往往有