画学集成 - 第 69 页/共 129 页
章伯益草虫九便面,笔势飞动,几夺造化。复有孔毅甫、周元翁、米元章题识,俱言有耀耀之意,灵动如生。国初犹有人见之。山人日:伯益以篆名世,何为善画复如此而不多见也!余见修水集有题伯益飞版[音飪]图,亦称其游艺之精。则伯益之墨戏当亦有藏之者矣。
图画见闻志;唐刺史王倚有笔一管,稍粗于常用,笔管两头各出半寸,中间刻从军行一铺,人马毛发,亭台远水,无不精绝。每一事刻从军诗两句,似非人功。其画迹若粉描,向明方可辨之。山人臼:无论刻工之精,而为此画者亦灵敏极矣。不传其名,能事湮没,良可惜耳。
顾光宝,善画。有友陆溉患疟,经年不愈,光宝乃以墨画一狮子,令溉榜之户外,曰:此物灵异,虔祷自验。溉令家人焚香拜之,是夕中夜,户外有声寒牢。翌日,视所画狮子,口中臆前,有血淋漓,自是溉病霍然。名画记;杨子华画马于壁,每夕闻蹄啮长嘶,如索水草。画龙于绢素,舒卷辄云气萦集。世祖使居禁中,天下号为画圣。山人曰:
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画可通灵,纪载不可尽述。光宝之狮,子华之龙马,如有神灵呵护,变幻莫测。僧繇之龙,破壁飞去;滕王之蝶,飞舞宮中。同为画中之灵,不独艺事之精也。
刘跛暇日记曰:楚州圣因院有曹仁熙画水,中间有一笔长一丈八尺,无接续处。曹作此画时,盖年已八十矣。又图画见闻志曰:戚文秀工画水,笔力调畅。画清济灌河图,其旁自题云:中有一笔长五丈。又画鉴载:常州佛寺后壁有画水,亦名清济灌河图,中有一笔,寻其端末,长四十丈笔法既老,波浪起伏,相对活动,愈看愈奇,令人叫绝。山人曰:画水之奇,世但知有孙位耳,而不知愈出愈奇,更有曹仁熙诸人也。夫一笔长一丈八尺,奇矣。极之于五丈、四十丈,不更奇哉!大约古人能事,施于画壁为多,唐宋所传,不一而足。其作画幛,均属大幅,亦张绢素于壁间,立而下笔,故能腾掷跳荡,手足并用,挥洒如志。健笔独扛,如骏马之下坡,若铜丸之走阪。今人施纸案上,俯躬而为之,腕力掉运,仅及咫尺,欲求寻丈,已不能几,宁论数丈数十丈哉。于此叹古今人不相及,良有以也。然余闻郭忠恕轶事云:忠恕性高洁,凡设纨摹求画者,必怒而去。有富人子喜画,日饷佳酿,屡致情言。忠恕感其诚,取纸一轴,首画一卯角小童持线车纸,穷处作风鸢,引一线数丈。富人子不以为奇,遂谢绝。求赏鉴家于俗眼,自不能识其奇,诚可浩叹也。
括异记曰:成都许画师,善传神。忽一人敝衣憔悴求画,许笑之。其人解衣囊,易黄道服,鹿皮冠,白玉簪,以手摩面,则童颜矣,引其须,应手而黑,乃一美丈夫也。许惊拜曰:不知神仙下临尘世。道人日:君传吾神,置肆中。有
求售,止取干钱,俟时至,当相期于名山耳。许如其教。有识者日;此唐神仙朱桃椎也。因而求者辐辏。许贪画值,每幅取二千。梦道人曰:汝福有限,安得过取掌其左颊,既寤,头遂偏。山人曰:仙者示形绘像,兼订后期,若而人者,得度可几矣。卒以利令智昏,凡骨难换。道德五千言,所以深戒夫贪与吝也。以意逆仙,好为饰说,以致头偏,可笑亦可悯耳。
宣室志曰:长安云花寺有圣画殿,都人谓之七圣画。初殿宇既制,寺僧求画工,将命施彩饰绘。责其直,不合寺僧所酬,竟去。后数日,有二少年诣寺来谒曰:某善画者也。今闻此寺将命画工,某不敢利其直,愿输直可乎寺僧欲先阅其笔,少年日:吾兄弟七人,未尝画于长安诸寺,宁有迹乎僧以为妄,稍难之,然利其无直,遂许之。翌日,七人者果偕来,各挈彩绘,将入殿宇,且为僧约曰:从此后七日,慎勿启吾之户,亦不劳赐食,盖以畏风日所侵铄也。当以泥锢之,无使有纤隙。不然,则不能施其妙矣。僧从其约。自是凡六日,阒无有闻。僧相语曰:此必怪也,当不宜果其约。遂相与发封,户既启,有大鸽翩翩望空飞去。视殿中彩绘俨若,四隅惟西北墉尚未尽饰焉。后画工见之大惊曰:真神妙之笔也。自是号为圣画,莫敢继其色者。山人曰:始逶迤以街术,终联翩而高举,疑仙人之游戏,类佛氏之幻妄。七人者,诚不可思议矣。画法莫盛于李唐之世,而记画中异事,亦惟唐代为最多,此又其尤异者尔。寺僧以其不取直乃许之,欲得善工而吝其资,僧亦劣矣,宜其不能尽其工而留缺陷于人世也。
路史载何俊有纪事云:今人追画家渊源,动称顾、陆
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之笔尚矣。然此特晋宋间入耳,余家乃有汉家。此诚世人所未见,亦世人之所未知也。每于稠人广座间言之,莫不诧为诡诞。一日,高房山尚书过余家,谓曰:君每言汉画,可得观乎余为置酒,出画示之。尚书玩视数四,引杯复酌,又瞪目注视久之,不禁骇绝,跃而起曰:此真汉画。顾、陆深得其遗意,诚希世之宝也。盖其画非缣非素,乃画于车螯壳上。姑苏有沈辨之者,客于山左登州太守署中,有兵卒获发墓盗数人,械诣府,搜其家,得车螯壳若干枚。讯之,盗云:每发一墓,则其下有数十石,其画皆人物,如今之春画,间有狎比顽童者。画法大率相类,其笔甚古拙。高房山尚书谓顾、陆得其遗意者,盖为此也。唐人则渐入于巧矣。沈辨之本善鉴赏,因取十馀枚以归。先大夫宦于吴,出重资购其五,即尚书叹为希世之宝者也。夫车螯者,蜃也,雉人大水为蜃,雉有文章,故蜃亦有文章。东坡在登州祷海神而得见海市,即蜃气也,但不知墓中需此物究竟作何用耳。山人日:余考北齐邢子才作文宣帝哀册文云:攀蜃辂而雨泣。王筠作梁昭明太子哀册文云:蜃辂峨峨。江总陈宣帝哀册文云:望蜃绰而攀标。齐谢跳敬王后哀册文云:怀蜃卫而延首。则知古帝王后妃陵墓皆用之。盖置于灵辐之四旁,以防狐兔穿穴。其画春情,亦以压胜,恐蛟龙之侵扰也。今则东国秘器久废此制,故世皆莫之知’存之以俟博物者参考焉。
元世始以今北京为大都,宣武门内东城隅有天主堂,大西洋奉耶稣教者也。大西洋自开辟以来,不通中国,有利马窦者,自欧罗巴国航海九万里,载其方物入贡于元。时适当武宗之世,国势全盛,好大喜功,特命给廪饩之,赐
第比邸之左,建天主堂。其堂之制,狭而长,上覆幔,四旁缭以绮旒,藻绘绝异。其上供耶穌像,绘像也,而望之如塑。貌三十许人,左手把浑天图,右叉指若方与人论说状。指所说者,须眉竖者如怒,扬者如喜,耳隆其轮,鼻隆其准,目容有瞩,口容有声。中国画缋事,不能及其万一也。所具香灯盖帏,修洁异状。右有圣母堂,母抱少女一儿,儿即耶稣也,衣非缝制,自顶被体,供具如左。按耶稣释略曰:耶稣,译言救世者,尊主陡斯降生后之名也。陡斯造天地万物,无始终形际,因人世亚当以阿袜言不奉陡斯,陡斯降世拔诸罪过人。汉哀帝二年庚申,诞于如德亚国童女玛利亚身,而以耶稣称。居世三十三年,般崔比剌多以国法死之。死三日而更生,生三日而升去。死者,明人也;复生而升去者,明天也。于耶稣降生升天等日,必设祭,曰大米撒。刻有天学实义等书行于世。利马窦亡故,其友庞迪峨、龙华民代主其教。其教法友而不师。师者,耶稣也。凡中国能画之士,至都下者,莫不至天主堂观其画,咸诧为奇绝妙绝也。山人曰:此洋画之始也。间考小西洋离中国五万里,大西洋几倍之,又称为东人。其国俗工奇器。其所画人物花鸟,栩栩欲活,而设色鲜异,中国人不逮也。其画宮观园亭,亦用界划法,而以勾股法算之,故远近深浅,尺幅之内,若有数里数亩之广。震旦人效之,概不能及。世人不知洋画之始,故特稽其源,以见天地之大,六合之内,何所不有也。
东坡广志林曰:陆探微画狮子真迹,在润州甘露寺,盖唐相李卫公德裕镇浙西时所留者。笔法奇古,绝不类近世。余为甘露寺诗有云:破板陆生画,青猊戏盘珊,上有二
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天人,挥手如翔鸾,笔墨虽欲尽,典型垂不刊者也熙宁九年十一月十五日,余命良工摹置胶西盖公堂中,且为之赞日:高其目,仰其鼻,奋髯吐舌威见齿。舞其足,前其耳,左顾右盼喜见尾。虽猛而和盖其戏,置之高堂护燕几。啼呼颠沛走百鬼,嗟乎妙哉古陆子。堂中旧传有魅,宿之者或病或暴亡,厥后遂宁贴,不复见怪矣。既而有人自胶西来,言有头陀篝火坐堂内,中夜入定,见狮子腾跃奋迅,满堂风隆隆然。骇而开目,见石刻师子狞然欲下攫人也。古贤名画,其神妙真不可思议矣。又画鉴曰;陆探微与顾恺之齐名。余生平止见文殊降灵真迹,部从人物共八十人,飞仙四,各有妙处,内亦有番僧手持髑髅盂者,盖西域俗然也。此卷行笔紧细,无纤毫遗恨,望之神采奕奕动人,诚希世之宝也。相传此画在在处所,时作旃檀异香,今且入秘府矣。后见维摩像、观音像、摩利支天像,及文殊泛海降龙图,皆不迨之。张彦远谓运笔遒举,风力顿挫,一点一拂,动必新奇,非虚言也。山人曰:考陆探微,本吴县人,以善画事宋明帝,则陆后于顾且数十年。而今之所传者,已如吉光片羽,仅索之简策所传而已。髯仙非谩语者,观其所记,则陆生之神妙,亦何让破壁飞去者哉!
画鉴曰:宣和殿御阁中悬展子虔画禹乘四载图,徽宗定为神品上上。然止三图为真笔,其水行一图,不知何人补作。上每爱玩,终日不舍,但恨其阙一未为全璧耳。一日者,上昼寝阁中,忽梦至一士夫家,见案头有水行一图,真展笔也。醒而奇之,欲诏索天下,辄复中止。后有中使至洛,忽闻洛中故家有此画,亟告于留守求观之。既见,乍愕曰;御阁中正欠此一图耳登时以进入。上大喜,命厚酬其
值,并赐中使以宝珠焉。山人曰:展子虔画山水,大抵唐李将军父子多宗之。世传其所作北齐后主幸晋阳宫图及春山人马图,人物面部,神采如生,意度俱足,洵为唐画之祖。水行一图,离而复合,想天生神物,固聚会有时耶惜夫铁骑南侵,宫车北狩,彼四图者,皆成广陵散矣。
东坡观宋复古画叙并诗云:旧传唐相房琯,于开元中尝宰卢氏县,与道士邢和璞友善,共作山水之游。过夏口村,入废佛寺,坐古松下。和璞使人凿地,得瓮,中所藏娄师德与永禅师书,笑谓琯曰:颇忆此否琯怅然之久,顿悟前生为永禅师也。余故人柳子玉宝此画,曰是唐人本,宋复古所临者元祐六年三月十九日,余自杭还朝,道宿吴淞江,梦长老仲殊挟琴过余。弹之有异声,熟视琴颇损而有十三弦,余叹息不已殊日:虽损尚可修。余曰:奈十三弦何殊不答,诵诗曰:度数形名岂偶然,破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞,始信秦筝是响泉余梦中了然识其所谓,既觉而忘之。明日昼寝,复梦殊来理前梦,再诵其诗。方惊觉而殊适至,意其非梦也,问之,殊盖不知。是岁六月,见子玉之子日子文者于京师,因求得其画,乃作诗并书所梦于上。子玉名瑾,善作诗及行草书。复古名迪,画山水草木,盖妙绝一时。仲殊本书生,弃家学佛,通脱无所着,颇解画趣,皆奇士也。诗云:破琴虽未修,中有琴意足。谁云十三弦,音节如珮玉。新弦虽高张,丝声不附木。宛然七弦筝,动与世好逐。陋矣房次律,因循堕流俗。悬心董廷兰’不识无弦曲。山人曰:从来士夫晚岁,多爱逃禅,而坡公尤深通内典之旨者。习于佛而不佞佛,入于禅而不堕禅’是真彼教中所谓不着色相者也。此叙此诗,举凡画意
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琴心,圆机禅观,一一具足,夫岂漫作痴人前说梦哉!学人当下会得此旨,定然立地化朽腐为神奇。
五行纪异志曰:浙东钱氏有唐人画龙图,上有吴越钱武肃王大书日:感应祈雨神龙。并书事迹,亦钱王笔也。其记曰:惟同光二年,岁在甲申,闽粤楚蜀诸地自二月至六月不雨,赤地数千里。吾浙东西之民,瘁于桔槔,翘望雨泽。而海潮之入江者,测诸赭龛之足,较常或浅至丈馀。孤自惟不德,贻殃群黎,遍祷于社稷山川之神,复命所在牧守,雩于群望。乃赤云如伞,烈日逾火,嗟吾民之田畴,且立就槁矣。六月十五昧爽,命有司奉神龙之图祭于殿廷,孤亲率臣僚,再拜吁天,为民请命是日阳光渐淡,越日而黑云暴兴,雷霆砰訇,大雨如注,自巳刻以迄酉终,得甘霖九寸有奇。四境之民,忭舞欢呼,义安乐业。爰以太牢报谢,谨记其事,以昭天贶而志神庥云。后幅又续纪云:镇越二月乃得雨,其流民闻吾国有年,多款关来就食者,益知龙之神异为不可诬也。钱氏为武肃王后人,其图用绢十二幅作一帧,其高下称之,中止画一龙头一左臂,云气腾涌,墨痕如臂,笔迹圆劲,沉着如印。一鳞如二尺许盘大,不知当时用何笔,故能如此峻利也。旧传为吴道子真笔,要之为唐人所作无疑也。又五国闻见录曰:蜀长兴甲寅之岁春暮,蜀主夜梦一人,破帽故衫,庞眉大目,方颐广颡,立于殿阶,跛一足日:请修理之。言讫而醒。翌日,因检图籍中,见一神类夜间所梦者,损其左足,遂命蒲师训补之。兼问此画是谁之笔,师训对日:以臣观之,非唐吴道玄不能画也。既又复梦神来谢日:吾足履矣。蜀主虑其为祟,为设酒醴,祝而焚之。山人曰:右二则,皆杂记道子画。书册所
记神奇灵异事不一而足,而此二则流俗所不称道,余故摘录之。按同光为唐庄宗国号,其二年则晋岐称唐天祐之二十年也庄宗以前年灭梁,是岁天下凡四国四镇,而考之通鉴纲目,俱不书闽粤楚蜀旱饥者,何也岂攙枪扰攘之际无赴告之文耶抑传闻异词,恐失实而不纪耶钱王记虽出于稗史,实可补涑水、紫阳之阙已。然则画虽小道乎哉,谁谓不可由之而征文考献哉
信州志日:天师张与材,字国梁,号薇山,别号广微子。世袭祖职,而与材尤蒙眷注,特加封留国公。居龙虎山,习吐纳之术。张氏世以敕勒法部役鬼神,至与材益灵应如响。至正二十年,有诏召入,赐第于京师。与材能画竹,尤善画龙,常侍直禁林。世祖谓之曰:闻卿善画龙,当为朕作一巨帧,以备万几清玩。与材俯伏顿首曰:龙之为灵,蟠天际地,出显入幽,固非耳目之观,亦岂展玩之具臣昧死不敢奉诏。帝笑曰:卿恐破壁飞去乎,抑薄朕为叶公之好乎复再拜而谢曰;臣为陛下画龙,自有时也,但今尚未可耳帝颔之日:卿当为朕志之。至二十三年丙戌夏七月,畿辅大旱蝗,帝与王公大臣露祷于斋宫。中夜忽忆与材言,亟召见,谓曰:画龙之期得无爽乎与材对曰:陛下即不召臣,臣亦当奏之。臣固能画龙,徒画未足奇。陛下入主也,臣当致真龙请陛下观之,俾其出云致雨,以上慰宸衷之宵旰也。帝喜而兴曰:果尔幸甚。第得毋风雷之异、苗田畴乎对日:若此者,臣固能制之。因请来早移驾于西海子偏殿。帝如其言,预诏南衙三省缀班以俟。至日,与材金冠皂衣而至。起居讫,便令内侍和墨伸纸,传香达信,先书符篆数字焚于空中,随信手泼墨,顷刻都尽。仰视天上,
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浓云四起,俄而云际鼎湖下垂,髻飘飘长数十百丈,依约萦绕双阙。帝与近臣方凭栏谛观,忽见黑云中鳞爪之下有神龙掉尾而跃。就视与材,则画成矣。帝谓曰:真龙幸得睹矣,卿能终沛霖雨以惠苍生乎对日:臣已敕之矣,乞陛下少待之。是夜与材宿于偏殿之东厢。夕大甘雨,四野沾足。其明日,帝躬谢于郊坛,厚赐与材。表辞不受。固命之,谢曰:此圣主为民请命,与天合德,故能感应如斯。臣凭藉皇灵,感孚神物,特会逢其适耳,臣何力之有焉帝叹日:方外之士,不伐其功,彼栾大、公孙卿辈当愧死矣。特敕学士萨都剌撰留国公画龙致雨记以褒之成宗元贞元年,与材请还山。赐安车而遣中使护之。后八年而羽化,赐谥荣定。子嗣成,字太元,亦工画龙,能山水。嗣德,字太一,善墨竹禽鸟。皆袭天师职云。山人曰:神仙诡异之说,达者所不道,然口巽酒灭火之事见于汉书,而谢承复记之,后世遂以栾巴为真仙人矣。若与材所为,诚有足多者。元祖尊帝师以殊礼,而彼帝师者纤毫无补于国是。与材能秉谦抑之志,其殆能悟老子退一步之旨者乎
潜确类书曰:宋丞相文公文山,尝宝藏周防锺馗图一轴,盖公及第后理宗召对时所赐也。间考宋史宝祜四年五月,帝亲策贡士于迩英殿,考官王应麟得公策以法天不息为对,奏曰:是卷古谊若龟鉴,忠肝如铁石。臣谨为朝廷得人贺。帝览卷大喜,亲拔为第一,命赴琼林宴。明日朝谢,奏对称旨,赐宫上尊,益以玩好之具,而是画亦与焉。公既拜君赐,尝什袭藏之,虽军书旁午,必携以自随。及勤王兵败,颠沛流离,妻子散失,而此图终不去左右也。元世祖至元十六年四月,元张宏范以公北去。八月至燕,拘之坐卧
一小楼,足不履地,犹悬是图于壁。尝感而题诗有云;锄奸未遂平生志,报国唯馀落魄身。惭愧终南鍾进士,梦中杀贼更何人公以壬午十二月遇难,遂流落人间,最后乃为文璧所得。文璧者,公从弟,以宋人仕元,先奉张宏范使来劝公降,为公叱逐者也。在元为统军使。颇赫奕。既得是图,张之书室,夸示宾朋。而有识者见其题句,莫不叹惋。一夜,璧醉后独坐斋中,见画上人髯益张,眦益裂,奋剑如将搏刺状。方骇而谛视,则剑锋出火,举室焚如。亟奔呼家人救之,而室中寂然,惟画为灰烬矣。璧惊恐成疾,匝月乃卒。山人曰:张世杰与张宏范,亦同堂兄弟也,而一则为宋御元,一则为元灭宋,其贤不肖相去何如也。蕞尔画图,特玩物耳,乃能慑奸谀之虐焰,扬忠荩之馀辉。咄哉进士,身后又添一重公案。而或者乃以为终葵之讹,则吾未敢深信。
元欧阳玄画梦阁记曰:画者何维摩像也。梦者何盖欧阳子因画而梦也。阁者何盖欧阳子因梦而建也。余以至治元年需次于京师,旅邸淹滞,{宅傺拂郁,中夜惝恍。见一头陀类胡僧,状貌奇伟,告余日:曾与子有夙因,终当依倚,幸无失也。越曰,有士人挟巨轴求售者,展之则维摩像,神采动人,与梦中所见无异。后著承旨赵孟頫跋,定为唐卢楞伽真笔。跋在延祐甲寅五月,实故相伯答沙所藏也。既感梦征,复慕古迹,访其值,曰:必得二百缗。余倾囊中资,仅得其半,与同居柯敬仲计之,赖其力竟得之。泰定元年,余奉敕入馆写金字藏经,夜梦维摩导余登泰岱峰观日出。逾月而山东廉访使许公思敬以余名入告,奏为推’目’从事于齐鲁者三年。既还都,以西安尹从西台御史张
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公养浩入关中。未几而张公卒,余行亦罢。其明年,余以事系于理,祸且不测,复梦维摩告曰;吾先待子于海外耳。是岁九月,今上改元,得恩旨,令琼州安置。遂跃身携画以往。以天历二年渡海,索居无事,与鹤栖寺长老艾虚上人备话前事。上人谓日:公以为前日果入梦乎余对曰:仆今梦且醒矣。上人日:然则公正入梦也。余曰:于意云何曰:今日之梦醒,即前日之梦也。夫醒梦之今日昨日,与生死之今日明日等,无以异也。人有梦致千金者,宮室衣服妻子耗其半而留其半,曰是以娱吾老也。觉而曰:吾早知其梦也,恨不尽用之。则人莫不笑其悖矣。尽不尽皆梦也,而以为不若其尽也,是人之所以为梦,而梦终无觉时也,且笑之者之安在其梦觉也。余憬然悟,喟然曰:仆闻师言,觉数十年来迷封滞壳,痴惑狂走,正如涅槃所言以箭射空,力尽还堕。自兹以往,愿舍画以觉梦,可乎上人日:公梦舍乎,抑觉舍乎余曰:梦舍觉舍云何曰:以梦舍舍,则舍终是梦;以觉舍舍,则公固未尝梦也。夫未有舍之不能、而能舍舍者也。于是为阁三楹,奉画其中,且嘱瑟虚领之,而名之曰画梦阁,并记之。嗟乎,彼维摩者,殆历千百亿劫而不堕落梦境者欤!昔日之得画,梦也;今日之舍画,亦梦也。阁也,记也,又梦中之梦也。然则余之梦,正不知何时觉也。艾音淫,明也。虚,名慧捣。音净,身端也。本洛阳人’得心印于南翘老人者,盖余之先觉者也。山人日:楞伽为道子高足,其妙绝处不让于师,画能示兆于先几,已通灵矣。迨夫一经道破,当下了然,钝根若能悟彻此义,便少却许多悲肿流涕贪嗔痴恋诸妄想也。而村学究冬烘先生顾訾其学佛!呜呼,此其所以为冬烘先生之见也欤!李后主献
画牛,一牛在栏外,夜归栏申。宋太宗问群臣,僧录赞宁曰:南倭海中,方诸蚌有泪,得之,和色著物,则昼隐而夜见。沃焦山,风烧岚石落海岸,得之,滴水摩色染物,则昼见而夜晦。学士皆以为无稽。宁曰:见张骞海外异经。后杜镐检三馆书,果见于六朝故书中。山人曰:书之不可不读也如是。然博览亦末耳,未足以尽学也。士君子穷理达天,经文纬武,虽识学兼至,而聪明内藏,好古无间。与其学乐天记录无序,咸按:谈苑:白居易作六帖,以陶家瓶数十,各题门目,作七层架列斋中,求集事类投之,倒取钞录,故记代无次。无如学仲郢精谨不差,咸按:日唐书:柳仲郢公馀布卷,不舍昼夜,九经三史一钞,魏晋南北史再钞,更手书分门三十卷, ~自备,小楷精谨,无一字肆笔。此读书成法也。至广采新闻,无关典要,非佳子弟所宜即此灵异一门,亦偶为编集,不足矜尚也。如韩熙载记,有持画求售者’为邻人所得,置诸釜旁,但觉水势沸腾,见二物穿屋而出。熙载验之,知为吴淮之画龙云。凡此种种,未免好奇之过,概从删削须知杂录纷如,有实语者,有妄语者,有前后更易姓氏便成新语者,择而观焉。夜者日之馀,冬者岁之馀’风雨者时之馀。向明而起,精力弗辍袁峻家贫无书’每从人假借,必皆钞写,自课日五十纸,纸数不登不止。陶弘景读书万卷,一事不知,以为深耻,何至恨不十年读书耶又欧阳子言之矣;读易者如无春秋,读书者如无诗,用功少而至于至也。吾师乎!吾师乎!
附录
骞霄国烈裔,以画献之始皇。能含丹青以漱,喷地成。
象,刻玉为百兽之形,毛发宛若真矣,皆铭其臆前,记以日月。以指画地,长百丈,直如绳墨。方寸之内,画以四渎五岳列国之图。又画为龙凤,骞翥若飞,皆不可点睛,或点之,必飞走也。始皇嗟曰:刻画之形,何得飞走使以淳漆各点两玉虎一眼,旬日失之,不知所在。山泽之人云:见二白虎各无一目,相随而行,毛色相似,异于常见者。至明年,西方献白虎,各无一目,始皇发槛视之,疑是前所失者。乃刺杀之,检其胸前,果是元年所刻玉虎也。事详拾遗记。梁书于陀利国王瞿昙修跋陀罗,以四月八日梦见一僧,谓曰:中国今有圣主,我当与汝往观之。于梦中来至中国,拜觐天子。既觉,心异之。陀罗本工画,乃写梦中所见高祖容质,饰以丹青,仍遣使并画工奉表献玉盘等物。使人既至,模写高祖形,以还其国,比本画则符同焉。山人日:右所记皆远人事,亦足以见匠巧不足夸也。至梦中见圣,厥象符同,天威不违颜咫尺,固若斯乎君子不动而敬,不言而信,其严于幽独也,盖不独鬼神之格思’抑且朝礼者不啻纷如矣。唐李叔詹尝识一范阳山人,语休咎必中,并善推步禁咒,忽谓李曰:某有一艺,欲以为别,所谓水画也。乃请后厅掘地为池方丈,深尺馀,泥以麻灰,日没水满之,候水不耗,具丹青墨砚,先援笔叩齿,良久’乃纵笔水上。就视,但见山色浑浑耳。经二日,拓以穉绢四幅。食顷,举出观之,古松怪石、人物屋木无不备。见段成式记。
宋郭氏若虚言:士必以忠醇径亮,尽瘁于公,然后可称于任,可爵于朝,恶夫邪佞以苟进者。艺必以妙悟精能’取重于世,然后可著于文,可宝于笥,恶夫眩惑以沽名者。
孟蜀有术士善画,蜀主令于庭之东隅画野鹊一只,俄有众禽集而噪之。黄筌于庭之西隅,画野鹊一只,则无有集禽之噪。蜀主问筌,筌曰,臣所画者,艺画也;彼所画者,术画也。蜀主然之。宋初有道士画花一枝,张于壁,则游蜂立至。向使边鸾、黄筌、徐熙、赵昌辈措笔,定无来蜂之验。此非眩惑取功、沽名乱艺者乎至于野人腾壁,美女下墙,映五彩于水中,起双龙于雾外,皆方术怪诞,推之画法,阙如也。山人日:郭氏所言甚正,吾以殿之灵异篇末,使后之入毋惑焉。
荣遇门
塵尾酬高尚,[原注]宗少文事。咸按:宗炳,字少文。隐庐山。宋武帝东征过之,少文献一笔画,赐以犀柄麈尾。见东观馀论。金桥锡众贤。[原注]明皇封泰山,过金桥,御路萦转,上见数十里间旗纛鲜华,羽卫整肃。召吴道子、韦无忝、陈闳,分制金桥图。图成,时号称三绝,赏赍有差英威耀千古,懿范著当年。艺苑之光宠,足以昭荣遇焉,何必瑯琊城上,赫奕传休,咸按:南史:永明末,武帝北侵,使毛惠秀画汉武北伐图。图成,置瑯琊城射堂壁上滞幸辄观。乃为异等也。绂蒙上厚恩,拔自山泽。幸叨侍从,常悬捧日之心;有类编排,窃附矢歌之雅。昔郭氏熙撰林泉高致,为书止一卷,中分四篇,曰山水训,曰画意,曰画诀,曰画题。其于思续补二篇,曰画格拾遗,又取其父平生真迹日画记,末乃备述熙在神庙前宠遇之事。绂无河阳之嗣,而非常眷注,不下于熙,因采辑古今画史中嘉美之迹,为学士劝,而以绂纪恩诸作录于编尾。
吴中张僧繇,又见灵异。梁天监中,历右军将军、吴兴太
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守。时诸王在外,武帝思之,遣僧繇乘传写貌,对之如面。
山人曰:帝之孝友不世出,亲之爱之,图厥形以示不忘,是安有病大瘇、苦跖籃[古跖戾字。]之为也,咸按:句见贾谊治安策。较之求通亲亲而不得者,又何如哉咸按:曹子建有求通亲表。僧繇能不负所遣,宜其名重帝廷矣。一时评者谓张公取资天造,笔才一二,像已应焉,何其神也。子善果、儒童,亦俱以是显。
魏高遵以撰太和、安昌二殿图,进爵安昌。北齐杨子华,又见灵异。历散骑常侍。世祖重之,使居禁中,天下号为画圣,非有诏不得与外入画。时有梁州刺史刘杀鬼,亦并见重。画斗雀于壁间,帝见以为生,拂之方觉。常在禁中,锡赍巨万。山人日。昔人号为画圣者,曰卫协,曰张墨,日杨子华,曰吴道子数人而已。展子虔虽称唐入画祖,而斯名未由幸获于时。君子当知没世之称,不可诬也已。
洛阳卢颢一作浩。然,鸿一。隐嵩山。唐开元中征至东都,授谏议,固辞,放还山,赐草堂一所。学者尊师之。原注)鸿一有嵩山十志,云;草堂、倒景台、樾馆、沉烟庭、云锦淙、期仙磴、涤烦矶、幂翠庭、洞玄室、金碧潭,凡十景。鸿一尝自为之图。山人曰:颢然以山林逸士,官为营构草堂,广其学庐,聚肄业者于其居,成其志也。纲目书征嵩山处士卢鸿为谏议大夫,不受,盖特笔云。原注]按纲目书名脱一字,作卢鸿。注引唐书称鸿一,又两存也。
唐开元中,穆修己以善画得进。上不甚礼,拟为画者流。会春暮,内殿牡丹开,上问修己日:京邑盛传牡丹诗,谁为首出修己曰:公卿间多吟赏中书舍人李正封诗:国色朝酣酒,天香夜染衣。上嗟赏移时。
程修己,冀州人。以父命师事周防,凡二十年。画中有
数十病,一一皆经口授。及应明经,擢第。太和中,文帝好古重道,以晋明帝朝卫协毛诗图不得其真,召修己据经定名,任意采掇。由是冠冕之制,生植之姿,远无不详,幽无不显。又尝画竹障于文思殿。帝有歌云:良工运精思,巧极似有神。自贞元后以画艺进身、累承恩称旨,京都一人而已。
京兆周防,已见精敏。字仲朗。好属文,穷丹青之妙贵公子也。兄皓,以功为执金吾。德宗尝召皓云:卿弟防善画,朕欲宣画章敬寺,卿特言之。经数月果召,防乃下手。落笔之际,都人竞观,或有言其妙者,或有指其瑕者,随意改定。经月有馀,是非语绝,无不叹其精妙。山人曰:卑以自牧,谦能集益,仲朗有焉。以贵公子游公卿间,名重王庭,得邀恩召,品望卓然,故一时师事之者甚众。
徐熙仕南唐主李煜,善花竹林木、蝴蝶草虫之类。多游园圃,以求情状,蔬菜茎苗,入图写意,多出古人之外。煜归宋,熙画并入内府。太宗因阅图书,见安榴树一本,带百馀实,嗟异久之,曰:花果之妙,吾独知有熙矣,其馀不足观也。遍示群臣,俾为标准。徐熙大小折枝,士人家往往有之。桃一大枝,谓之满堂春色。山人曰:世传熙画,多在澄心纸上,洵是李家故物也。事主不遇其时,犹被赏音于身后,笔墨之迹,顾不重哉。
太祖初定天下,御便殿,命太仓周位咸接;位,字元素,洪武初应诏入画院。曰:为我写天下江山图。位乃跪奏曰:臣虽粗知绘事,天下江山,非臣所谙。陛下东征西讨,熟知险易,请规摹大势,臣位从中润色之。太祖即秉笔挥洒,关河防护,险阻平易,无不曲折周至,顾位令成之。位复叩
头曰:陛下江山已定,臣无措手矣。是时天颜大喜。周生奏对,辞气间不失尺寸,固非粗率者所能也。
司马相如封禅书颂曰:般般之兽,乐我君囿。颜师古解以驺虞。太公六韬及淮南子皆曰:文王拘羡里,散宜生得驺虞献纣,其为瑞兽无疑也。宋严氏粲因尔雅不载驺虞,谓当是古无此兽,其言谬甚。考唐白居易有驺虞画赞序,云:驺虞,仁瑞之兽,其所感所食,暨形状质文,孙氏瑞图具载其事。元和元年夏,有以驺虞图赠者,爱其外猛而威,内仁而信,又嗟旷代不觌,引笔赞之。见白居易长庆集中。乃博古如华谷,而凭臆妄断如此,余故详为志之。天启皇图,实生神物,余亦曾为之歌,谨附录之。景星辉,阊阖开。五云粲,驺虞来。嗟哉驺虞,岂偶然而来哉。大化赋其德,大块成其材。猊首虎躯雄且魁,玄天郁郁素质白,烂然云汉同昭回。其动也不疾而速,其静也不猛而威。不肯食生物,履生草,虎鹿百兽,日与追随。嗟哉驺虞,必应昌期而来归。始吾皇之御极兮,出于阳翟之大野。今吾皇之时巡兮,又见于曹邑之林隈。实由吾皇盛治之所致,德合尧舜之无为。顺四序,平三台,五风十雨阜民财。嗟哉驺虞,乃得于此时游帝乡而徘徊。入灵囿,近瑶台。麒麟相似,角端为侪,文犀白象相参陪。万姓毕贺,欢呼如雷。皇心谦抑不自圣,拒而弗有尤谦沩。颂声洋洋盈八垓,微臣作歌愧菲材。仰祝吾皇圣寿亿万岁,德业广大功巍巍,德业广大功巍巍。
唐画录日;阎立德,历官至工部尚书。弟立本,则天时为左相。生平登进,由乎丹青。中岁自悔其艺,然不能不作矣。考立德之父名毗,在隋官武卫将军,以画名于大
业之世。立德与弟立本,家学俱造其妙。唐贞观中,东蛮谢元深款关入朝,时四方宾贡者咸集阙下,颜师古上表言:昔周武王戎衣祗定,远国归款,乃集其事为王会图。今皇威所布,薄海内外,罔不率俾,诸蛮夷君长皆在京邸,尽可图写,以著盛事而垂来祀诏可其奏,命立德等诣诸客使馆,对之图写。于是重译殊方、簪裾奇爾之状,头飞鼻饮、人物诡异之形,与夫序位之列,折旋规矩、端冕奉笏之仪,莫不备该毫末。装池既成,宣示群下,藏诸尚方。故李嗣真曰:大安、博陵,难兄难弟。盖谓立德、立本也。东坡居士题职贡图云;贞观之德来万邦,浩如沧海吞河江。音容狰狞服奇彪,横绝沧海逾涛泷,珍禽瑰产争牵扛。名王解辫却盖幡,粉本遗墨开明窗。我喟而作心未降,魏徵封伦恨不双。山人曰:立德画世不多见,其所制职贡图,前元时在齐斋赵与勤家,松雪居士尝题之,所谓发采生动,有欲语状,在虚无之间者也。其画宋世藏尚方,按董迪广川画跋第二卷内,有上王会图叙录一篇,备述两事原委。寻文索画,想其真迹神妙,殆胜于西域图云。惜世无妙手临仿留传,徒令后之人得之想象间也。
邓椿画继曰:徽宗皇帝天纵将圣,艺极于神。即位未几,因承平之业,开清闲之宴,顾谓侍从大臣曰;朕万几馀暇,别无他好,唯好画耳。故秘府之藏,充/,填溢,百倍先朝。又取古今名人所画,上自曹弗兴,下至黄居束,集为一百帙,列门十四,总一千五百件,名之曰宣和睿鉴集。盖前世图籍,未有如是之盛者也。政和五年三月上已,赐宰臣以下燕于琼林,侍从皆预。酒半,上遣中使持大杯劝饮,且以龙翔池鶸鹏图并题序宣示群工。凡预燕者,皆
只
起立环视,无不仰叹圣文奎画极天下之至神至精。其后以太平曰久,诸福之物,可致之祥,奏无虚日,史不绝书。植物则桧芝珠莲、金柑骈竹、瓜花来禽之类,连理并蒂,不可胜纪。乃取其尤异者,凡十五种,写之丹青,亦目之曰宣和睿鉴册。复有素馨末利、天竺娑罗,种种异产,究其方域,穷其性类,赋之于咏歌,载之于绘图,续为第二册。已而玉芝竞秀于宮闱,甘露霄零于紫闼,阳乌丹兔,鹦鹉雪鹰,越裳之雉,玉质皎洁,鹜鹫之雏,金色焕烂,六目七星,巢莲之龟,盘螭翥凤,万岁之石,并干双叶,连理之蕉,六十五物,作册第三。宣和四年三月辛酉,驾幸秘书省,宣三公宰执亲王使相及群工观御府书画,人各赐书画两轴。于是上顾蔡攸分赐从官以下人各得御画一纸,又出祖宗御书及宸笔所摹名画,如展子虔作北齐文宣幸晋阳宫图。灵台郎奏辰正,宰执以下逡巡而退。是时既得恩诏,分赐群臣,皆断珮折巾以争,天颜亦为之发笑此君臣庆会,又非特币帛筐篚之厚也。铁围山丛谈云:驸马都尉王晋卿诜,笃好书画。其家旧藏徐处士碧槛蜀葵图,但二幅耳,晋卿每叹阙其半,惜不满也。徽宗在端邸时,频过晋卿,恒看此画,潜令卫士百计访求其半。一旦竟得之,徽宗乃就晋卿借半图。晋卿唯命,但谓端邸爱而欲得其秘尔。徽宗始命匠者标卷轴以为全图,乃召晋卿共观视之。晋卿矍然而惊,以为张剑之化龙、韩环之合璧也。因与晋卿欢宴弥日,即卷以赐,中外莫不传欢。此盖徽宗龙潜时韵事也。山人日:昔唐太宗笃好右军之书,肆意搜罗,竟得八百馀轴。宋徽宗留神丹青,抉摘品题其上上者,竟至一千五百件,不可谓非大聚会矣。论者以后来乘
舆播迁,往往归咎于书画,不知佑陵之失,在于任谗邪,而不在于好书画也。其所定宣和画谱,虽时有未精当处,而上追往古,下及来今,韦带布衣,咸归收录,是又非常之掌故,可与欧阳金石录并垂不朽者也。
苏东坡题吴道子洪压仙图卷云:洪压先生,不知何时人,姓张,名蕴,字藏真。风神秀逸,志趣闲雅,九经诸子,仙书秘典,无所不通。开元中已千岁矣,盖古之高仙。唐明皇仰其神异,累召不起。多游终南泰华,或往青溪王屋,与东罗二大师为侣。每述金丹华池之事,易形炼气之术,人莫究其妙焉。先生戴乌帽,衣红蕉葛衫,乌犀带,短勒靴。有仆五人,名状各怪,名曰橘、术、栗、葛、拙。有白驴日行千里。复有随身之用曰白藤笠、六角扇、木如意、筇竹杖。更有长盈壶、常满杯,自然流酌。每跨驴领童游于市廛,兴酣淋漓,笑傲自若。明皇特下诏曰:朕高先生之行,宜图其像,庶朝夕得瞻观之。山人曰:郭景纯游仙诗曰:左挹浮丘袖,右拍洪压肩。是则先生在晋时已久证仙道,何乃开元之世犹浮沉人间耶又考纲目载:明皇时,以方士张果为银青光禄大夫。先生亦张姓,其即果耶皆不可知也。即其抱上真之行,溺混俗之怀,浪迹于五岳之间,图形在九重之上,可谓世外之奇逢矣。
王振鹏,字朋梅。仕至秘书监典簿。元文宗、仁宗时人也尝奉教作金明池水嬉图,恭纪其后曰:宋崇宁间,每遇三月三日,开放金明池,内出锦标,与万民同乐。载诸春明梦华录。至大庚戌之岁,钦遇仁庙青宫千春令节,臣振鹏尝作此图以进,复题诗以呈御览。其诗曰:三月三日金明池,龙骧万斛纷游嬉。欢声雷动喧鼓吹,春色日射
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明旌旗。锦标濡沫能几许,吴儿颠倒不自知因怜世上奔竞者,进寸退尺何其痴。但取万民同乐意,为作一片无声诗。储皇简淡无嗜欲,艺圃书林悦心目。适当今日称寿觞,敬当千秋金鉴录。恭惟大长公主,赏鉴此图,阅一纪馀,复奉教再作,但目力减于曩昔,深惧不足呈献。时至治癸亥春也。虞伯生集题其后曰:昔仁宗皇帝,天下太平,文物大备。自其在东宫时,贤能才艺之士,固已尽在其左右。文章则有翰林学士元公复初,发扬蹈历,藐视秦汉;书翰则有翰林承旨吴兴赵公子昂,精审妍丽,度越魏晋前贤。侍读学士左山商公德符,以世家高才,游艺笔墨,工于山水,尤被眷遇。盖上于绘事,天纵神识,是以一时名艺,莫不见知。而永嘉王公朋梅,妙在界画,运笔和墨,毫分缕析,左右高下,俯仰曲折,方圆平直,曲尽其体,而神气飞动,不为物拘。尝为大明宫图。世称绝妙,荷天家之上赏。延祐中,有旨补供奉官,迁至秘书监典簿。得以遍观上方图籍,其识益进。盖仁宗特恩也。此卷龙舟夺标图,先以进御,后复奉皇姊大长公主之命而作,昭示来兹,可想见当年声名文物之盛矣。山人曰:元人工界画者,首推朋梅王氏,品不在恕先下,周文矩、赵伯驹辈似尚有不逮也。观其借绘事以进箴,陈诗歌以述志,君臣明良,亦何减曲江金鉴,宁仅得以画士目之哉!名画评云:王齐翰者,失其字,建康人也。世为江南右姓。齐翰自为童时,已能画地成人,有挺立之势,既长,更深得六朝人遗法。仕南唐李后主,官待诏。与徐熙同有大名,声称籍籍,布于汴京,中朝人士想其丰采。洎乎王师南伐,金陵失守,后主出降,所得府藏,悉充军中之赏。有步卒李贵者,径
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入佛寺,见僧寮中有巨箧,取之,盖齐翰所画罗汉十六轴也。携归毫州,出鬻于市。有富商刘元嗣,以白金四百两请售。元嗣入都,复质于相国寺普满塔主清教处。既而元嗣往赎,遂为清教所匿。讼于京府,时太宗为皇弟,方尹开封,亲为按证其事。清教词屈,乃出原画,观之目为神笔也。太宗深为嘉赏,因各赐白金千两,释而取其画。后十六日,艺祖宴驾,太宗登极,赐名曰应运兴国罗汉,藏于秘府。复召有司以礼发遣齐翰至京,而翰以年老疾笃辞命,就赐束帛,仍给待诏禄终其身。山人日:今人但知有徐熙耳,若齐翰画既不传,谈艺家亦鲜有齿其姓名者。始侧身于僭号之国,终受知于维新之朝,声华炯然,亦卓然可传也已
大李将军思训,即林甫之伯父也。早以艺称于当时,一家五人,并擅丹青。高宗甚重之,诏榜其居日清华门第。思训尝奏进其所制,高宗优诏报之日:观卿所画山水树石,笔格遒劲,湍濑潺湲,云霞缥缈,时睹神仙之事,育然岩岭之观。悦目惬心,叹玩弥日,重烦心神,深用歉仄。思训仕至右武卫大将军,进封彭国公。开元间,追赠秦州都督。子小李将军昭道,在玄宗朝恩眷尤笃,特赐第于兴庆宮之旁。上苑宸游,禁中曲宴,恒在豹尾旌头之列。凡内庭景物,国家典礼,咸令照写。开元元年十月,上幸新丰,遂讲武于骊山之下,以昭道从。既还都,命作骊山大阅图,训示子孙,宣付史馆。又有太液春游图、沉香花醉图、华萼楼图、秋夜游月宫图,类皆奉诏作也。山人曰:李将军父子,以天潢之枝叶,际郅盛之都俞,出入三省,迥翔五云,兼以造诣深至,故得身受主知,名垂奕祀。盖
其目力所及,心思所接,无一非皇家之壮丽,宫阙之崇深,渐染有自,非一朝一夕之故也。后来曲学之士,限于方隅,闻见不广,纵闭门而造车,其能出门而合辙者鲜矣。然则斯人也,生其地,观其时,处其位,宁岂易得者哉!又考米氏画史,有冯永功者,字世勣,长兴人。善日本著色山水。南唐李后主优加宠遇,特号为李思训,外人称之为小李思训。是亦一时之俊,可附李将军父子以传者也。
米友仁,元章之子也,字元晖,小字虎儿。幼年俊慧,名噪一时。黄山谷赠以诗云;我有元晖古印章,印刷不忍与诸郎。虎儿笔力能扛鼎,教字元晖继阿章。盖山谷向蓄谢元晖印章,以赠友仁,故友仁遂字元晖也。徽宗朝,上闻元章名,召为博士。清闲之暇,时时召见染翰,每荷上方珍异之赐。元章因于便殿赐对时,上友仁所画楚山清晓图,既退,赐御书画各一轴。有旨召见友仁,命入画学,与元章同为博士。宣和中,累擢至大明府少尹。友仁天机超逸,不奈绳墨。其所作山水,点缀烟云,草草而成,而能不失天真,风致不减乃翁也。每自题其画曰墨戏。高宗践祚,召置禁庭,尤被恩遇。历官至工部侍郎、敷文阁直学士。上亦留意书画,每搜访既得,必命友仁鉴定题跋。其未经题识者,不入秘阁之藏也。方友仁未遇时,士大夫时与往还,往往得其笔墨;及其既贵,深自秘重,非蒙睿旨,概不染翰,虽至亲夙好,亦竟无缘得之。朝士因作诗嘲之曰:解画无根树,能为濛董云。如今供御也,不肯与闲人。后享年八十馀,神明如少壮时,把酒谈笑,无疾而逝。其自题大姚村图云:三茅别有洞中天,我欲山居屏俗缘。累行积功多蜕举,玉宸欣有地行仙。诵其诗,知其有
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自来也。山人日:宋世有元章、元晖,’犹晋之有羲之、献之,而文采风流,正复前后辉映。元章作书画史,搜采广博,发微阐幽。元晖奉敕审定,毫发不容假借。后之人奉以为指南,真可悬之国门,一字不易。想其识别精当,老眼无花,故堪推排一世,夫岂漫然侥幸而受非常之眷遇哉!
张伯雨句曲外史曰:国家定鼎幽冀,肇启文明,而画学一途,尤超轶前代。赵承旨子昂、钱进士舜举,其最著者也。若乃殚心覃思,独蒙宸眷,则息斋道人,洵为首屈一指者焉。道人姓李,名衍,字仲宾,蓟丘人,息斋其自号也。仁宗皇庆二年,诏天下始行科举法,衍以贤能充贡京师。三年八月,帝亲策贡士于廷,衍以异等及第,超授秘书郎。会回回国贾胡将其主命以颠不刺来进,云此宝可缀御冠。咸共诧为异珍,帝命内侍问其价。贾日:此物在回回国亦希有,今此宝重七两有奇,在本国可值百万,若在中朝,诚可压彼象犀珠玉之俦,其价殆不可算数也。帝叹曰:朕思此何足为宝,惟善人乃可为宝耳。命却之。衍侍内廷,亲睹其盛,因退而写却宝图以进。深称上旨,荷宝钞文绮之赐。延祐元年正月,大蒐于上都,召衍从行,谓日,昔唐玄宗讲武于骊山,坐尚书郭元振于纛下,几正军法,然推其意旨,在于观兵。图画虽佳,亦无足取朕今讲武农隙,匪云耀德,亦不劳民,尔宜仰体此心,绘图示后。衍于是进上都春蒐图横卷,长五丈,高一尺八寸,山水树木法李营丘,人物法吴道子,行殿大辂车旗法物法李思训,驼驴牛马羊犬鹰隼法韩混、曹霸,虎豹犀狼兔麋鹿法江都王,禽鸟法边鸾,花卉法徐熙,下笔各有渊源,
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无一师心自撰者,经营惨淡,二载乃成。既呈御览,得旨宣王公以下周视,莫不称叹,赍宝钞五千锭,衣一袭。逾月,擢術为浙江行省平章政事。衍任外台,廉洁自矢。四年六月,洗象于金明池,衍适以考绩入觐,又命作洗象图,俱蒙恩赐。衍旋以患病乞休,命养疾京师,以备顾问,加封蓟国公,致仕。英宗为太子时,素重衍名,及即位,遣中贵人至衍第问曰:疾差愈,当大用。衍以年力就衰,顿首自陈,乃止。一日驾幸瀛台,命软舆召衍入对,使写野人献曝图。衍惶悚而奏曰:是题诚不易措手,乞圣恩宽其时日,乃可奉诏。帝颔之而退。衍还家,晨夕构思,稿成而复毁者三四,阅月而进御。英宗视之,见前幅巍峨宫阙,金碧辉煌,妈鹊觚棱,回插霄汉;中幅环以凤城,雉堞历历可数;后幅郭外山村,萧然野景,获稻山积,茅屋鳞次,寒鸡抗颈,初阳正东,一老人衣黄棉袄,坐檐下曝背,翘首注望帝城,神意飞扬,若有所思;旁有老葵数本,残花败叶,簌簌疑有风声。英宗抚卷叹曰:是真可谓追魂取魄者矣!命赍库物并羊酒厚赐之。衍寻病卒,诏赐祭二坛,谥文简,其子孙皆在朝列云。山人曰:元世画学,真堪追配唐代,几欲上掩宋人。而衍之恩遇,尤末易数数观也。余忝窃天禄,曾获赐观春蒐图卷,见中有海东青,飞可歼天鹅,走可碱虎豹,产于吕宋国,盖塞外之神禽,前此所未见也。世传衍画多竹石枯槎,岂藻绘之笔不肯多作欤同时有苗好谦者,作栽桑图,并撰为说。大司农买住取以进呈,仁宗特授好谦为司农丞,而颁其说于天下。是亦可以附衍以传者。
三教珠林日:释普光,字元晖,号雪庵,俗姓李氏,
大同人。初受记于中峰国师。元世祖闻其操行,诏以缁衣入侍,时备参访。成宗嗣位,尤被宠眷,赐紫衣。时大都宫偏殿初成,帝巡视廊庑,顾谓普光日:似兹素壁,惜少文与可墨竹耳。普光合掌奏日。臣不才,亦颇留意,学之有年,未知可尘乙览否帝喜曰:师善此,即为朕染翰。普光谓内侍曰:速具墨汁数斗,并乞赐内酝三斗,半日可毕也。内侍如其教。普光取酒饮斗许,即解衣磅礴,握管挥洒,自辰达未,酒尽而竹亦成。凌晨,大驾亲视,见烟雨万竿,斜斜整整,召普光谓日:览师墨竹,文同不得专美于前矣。特封昭文馆大学士,仍赐号玄悟禅师。普光表辞学士之职,不许。然普光深自退抑,终未莅馆供职也。其法弟普圆,字大方,号如庵,亦姓李氏。山水墨竹,俱学黄大痴,亦有名于时。山人日:元祖开国之初,即用杨琏真伽总统释教,肆毒江浙,残毁宋陵,其颠倒冠履极矣。后皇嗣位,每以儒职清要,猥授缁流,胶痒为之短气。迹其除拜,固无足纪者。然若普光者,虽混俗而和光,实秉志以高蹈,不希宠以干进,不挟艺以邀名,推其人品,即吾教中亦不可多得者,故并著之。
潜确类书曰:王士元,汝南宛丘人,王仁寿之子也。善丹青,人物师周防,山水师关仝,楼台树木师郭忠恕,能兼擅诸家之妙。以父荫为太庙斋郎,稍迁至王府佥事官。会卢多逊与秦王廷美交通狱起,太宗震怒,诏勒廷美就第,而流多逊于压州。词连士元,云秦王遣小史樊德明报多逊等状,士元曾知之,不先举首,罪当死刑,下大理狱。时四祖庙重加修葺,募能画者图诸殿壁。有武宗元者,已出应诏,而虑一人不能独辨,诏募其副。士元于狱中上
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书当事,执政亦怜其被罪,使出之,与武宗元共事。宗元深服其能。工既落成,车驾自临视,士元得召见,免冠泥首者久之。帝命复其服,寻授为郡推官,而以宗元为虞曹员外郎。山人曰:多逊之狱,实赵普构而成之,而亦多逊贪位怙势之所自取也。若士元者,身陷大戮,卒能自拔缧绁之中,复厕轩冕之列,与梁之周兴嗣同不朽矣。信哉,人不可不有一艺之长也。
米氏画史曰:余家所藏李成至李冠卿大扇,为天下之冠。既购得之,背于真州,招宣使宋用臣被旨自舒州召还,见之太息云:慈圣光献太后于上温清小次,尽购李成画,贴成屏风,以上所好,至辄玩之。吴丞相冲卿之夫人,成之孙女也,亦有家法,工写山水,偕诸命妇贺正入朝。太后特令小黄门引夫人使列观之,以辨真伪。内惟四幅为真笔,馀皆假作耳。太后命析出奉御,别购补之,敕用臣背于内东门。其笔意正与此扇相类。语次泫然流涕,因属余日:此画须爱惜。余亦甚珍之。后得盛文肃家松石,片幅如砥,干挺可为隆栋,枝茂萋然成阴,作节处不用墨圈,下一大点,以通身淡墨空过,乃如天成。对面皴石,围润突起,至坡峰落脚及水中一石相平,下用淡墨作水相准,乃是一碛,直入水中。不若世俗所效,直斜落笔,下更无地,又无水势,如飞空中。彼妄评之人以为李成无脚,盖未见真迹耳。山人曰:李营丘画,精通造化,笔尽意在,扫千里于咫尺,写万趣于毫端。特其平生深自贵重,不肯多作,故人间罕有。米元章至欲作无李论,盖以多不及见真也。夫以宫阉之慈旨,堂陛之宸衷,大索冥搜,仅获其四,其贵重概可知矣。余尝见营丘所作雪图,峰峦林屋,
皆以淡墨为之,而水天空阔,全用粉填,洵是奇绝。余每举以告画人,不愕然而惊,则莞尔而笑,于此益慨后学之凡下矣。又日:画树之窍,只在多曲,虽一枝一节,无有可直者。其向背俯仰,全于曲中取之。或曰:然则不有直树乎曰:树虽直,而生枝发节处必不多直也。董北苑树作劲挺之状,特曲处简耳。若李营丘,则千曲万曲,不下一直笔也。
黄氏笔记曰:元祖混一区宇,招徕四夷,有极远外藩国,号八百媳妇,投诚慕化,遣使贡马。时赵学士孟頫奉诏巡方,适遇之于边陲,饬吏谕意,阅其贡物。见就中天马二匹,神骏异于常畜,即天厩所豢亦远逊焉。夜宿驿馆,想象追忆,篝灯作天骥嘶风图。既还都,出示同馆。丞相伯颜取以进御,元祖览而叹日:穆王八骏,仅有其名。孟頫此画,真可令后人想见追云逐日之能矣。既而上幸西苑,纵观内厩诸驷,命以次进。于时冬阳乍皎,除草未枯,天马蹀躞后至,仰首长嘶,寒风倏起,四山皆应,万马尽喑。上命取图张之殿壁,巡行周视,真少陵诗所谓玉花却在御榻上,榻上庭前屹相向也。学士萨多刺、拜住等,咸被敕撰天骥嘶风图歌,题于上方。山人曰:赵松雪画,种种特妙,而写马尤奇绝。此图上呈乙夜之观,下纪遐方之产,非惟增丹青之色,实可扬王化之威矣。
陈琳,字仲美。父珏,官至行省左丞,作人物山水翎毛花卉,咸极精妙之致。琳其次子也,七岁教以画学,即能领受笔法,博师古人,凡有临摹,咄咄逼真。后得与赵魏公游,相与讲论,尤多所资益,故其画不俗。论者谓宋南渡二百年来工人,无出此手也。尝画豳风、尔雅草木虫
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鱼图,诣阙进表。其略曰:臣闻豳风为周室肇基之始,尔雅乃元公格物之书。陈稼穡之艰难,叙农桑之节序,实有裨于君德。更念切夫民依,其中所列草木虫鱼,纷繁琐屑,或耳目所共睹,或士夫所未谙。类皆关系天时人事之宜,岂徒铺张园廛漆林之胜。顾风诗三百,笺释者不止毛郑数家,而尔雅一书,纂辑者仅有景纯一解。至若布诸丹青,垂诸绢素,前人未发,后学不闻。臣早岁过庭,即承严训,壮年习艺,未敢师心。谨不揣冒昧,恭写豳风、尔雅草木虫鱼图全帙,幸毕一生之愿,宁辞十载之勤,拜手稽首以扬言,谨敬装池而进御。伏惟皇帝陛下圣德日新,睿思天纵,濯德于诗书之府,游心于翰墨之林。敢尘乙夜之观,仰冀重瞳之照,庶田家物候,得备陈黼座之前,而下土怨咨,愿常廑宸衷之虑。仁宗览奏,深用嘉悦,命赐钞五百锭,衣二袭。其所进画册,命藏麟德殿左厢,俾时时观览。
山人曰:元社既屋,大将军率师北征,收其图籍,此册遂入内府。余时簪笔禁林,幸蒙赐观。顾其卷帙颇多,不胜悉纪,本朝又无借临之例,故外臣不可得见。杨铁崖为总裁修元史,亦未载此事。余恐仲美之名久而湮没也,故备志之。