画学集成 - 第 61 页/共 129 页
墨竹谱
墨竹位置,一如画竹法,但干节枝叶四者若不由规矩,徒费工夫,终不能成画矣。凡濡墨有深浅,下笔有重轻,逆顺往来须知去就,浓淡粗细便见荣枯,仍要叶叶著枝,枝枝著节。山谷云:生枝不应节,乱叶无所归。须一笔笔有生意,一面面得自然,四向团栾,枝叶活动,方为成竹。然古今作者虽多,得其门者或寡,不失之于简略,则失之于繁杂。或根干颇佳而枝叶谬误,或位置稍当而向背乖方,或叶似刀截,或身如板束,粗俗狼籍,不可胜言。其间纵有稍异常流,仅能尽美,至于尽善,良恐未暇。独文湖州挺天纵之才,比生知之圣,笔如神助,妙合天成,驰聘于法度之中,逍遥于尘垢之外,纵心所欲,不逾准绳。故一依其法,布列成图,庶后之学者不陷于俗恶,知所当务焉。
一画竿。若只画一二竿,则墨色且得从便,若五
竿之上,前者色浓,后者渐淡,若一色则不能分别前后矣。然从梢至根,虽一节节画下,要笔意贯串,梢头节短渐渐放长,比至节根渐渐放短。每竿须要墨色匀停,行笔平直,两边如界,自然圆正。若拥肿偏邪,墨色不匀,间粗间细,问枯间浓,及节空匀长匀短,皆文法所忌,断不可犯。颇见世俗用蒲给槐皮,或叠纸濡墨,画竿无问根梢,一样粗细,又且板平,全无圆意,但堪发笑。学者切忌,不宜仿效。
二画节。立竿既定,画节为最难。上一节要覆盖下一节,下一节要承接上一节,中间虽是断离,却要有连属意思。上一笔两头放起,中间落下,如月少弯,则便见一竿圆混。下一笔看上笔意趣,承接不差,自然有连属意。不可齐大,不可齐小,齐大则如旋环,齐小则如墨板。不可太弯,不可太远,太弯则如骨节,太远则不相连属,无复生意矣。
三画枝。各有各目,生叶处谓之丁香头,相合处谓之雀爪,直枝谓之钗股,从外画入谓之垛叠,从里画出谓之迸跳。下笔须要遒健圆净,生意连绵,行笔疾速,不可迟缓。老枝则挺然而起,节大而枯瘦;嫩枝则和柔而婉顺,节小而肥滑。叶多则枝覆,叶少则枝昂。风枝雨枝,触类而长,亦在临时转变,不可拘于一律也。尹、白、郓、王随枝画断节,既非文法,今不敢取。
四画叶。下笔要劲利,实按而虚起,一抹便过,少迟留则钝厚不{舌利矣。然写竹者此为最难,亏此一功,则不复为墨竹矣。法有所忌,学者当知。粗忌似
桃,细忌似柳,一忌孤生,二忌并立,三忌如叉,四忌如井,五忌如手指及似蜻蜓。翻正向背,转侧低昂,雨打风翻,各有态度,不可一例抹去,如染皂绢无异也。
写山水诀
元黄公望撰。公望本姓陆,名坚,过继于黄氏,时其父年九十,日:“黄公望子久矣。”于是名公望,字子久。号一峰,又号大痴道人。生于宋末咸淳五年(年),卒于元至正十四年(年)。江苏常熟人,又作浙江富阳人。幼聪敏,经史百家无不通晓。山水师董源、巨然,晚年自成一家,画入逸品,与吴镇、王蒙、倪瓒称元季四大家。《写山水诀》一篇见于陶宗仪《辍耕录》,文字零散,多为闲记前人画论。
写山水诀
[元]黄公望
近代作画,多宗董源、李成二家,笔法树石各不相似,学者当尽心焉。树要四面俱有干与枝,盖取其圆润。树要有身分,画家谓之纽子,要折搭得中。树身各要有发生,树要偃仰稀密相问,有叶树枝软,面后皆有仰枝。画石之法,先从淡墨起,可改可救,渐用浓墨者为上。石无十步真。石看三面,用方圆之法,须方多圆少。董源坡脚下多有碎石,乃画建康山势。董石谓之麻皮皴,坡脚先向笔画边皴起,然后用淡墨破其深凹处。著色不离乎此,石著色要重。董源小山石谓之矾头,山中有云气,此皆金陵山景,皴法要渗软。下有沙地,用淡墨扫,屈曲为之,再用淡墨破。山论三远,从下相连不断谓之平远,从近隔开相对谓之阔远,从山外远景谓之高远。山水中用笔法谓之筋骨相连。有笔有墨之分,用描处糊突其笔,谓之有墨;水笔不动描法,谓之有笔。此画家紧要处,山石树木皆用此。大概树要填空,小树大树一偃一仰,向背浓淡各不可相犯,繁处间疏处,须要得中。若画得纯熟,自然笔法出现。画
石之妙,用藤黄水侵入墨笔,自然润色。不可用多,多则要滞笔。间用螺青入墨亦妙。吴妆容易入眼,使墨士气。皮袋中置描笔在内,或于好景处见树有怪异,便当模写记之,分外有发生之意。登楼望空阔处,气韵看云采,即是山头景物。李成、郭熙皆用此法。郭熙画石如云。古人云:天开图画者是也。山水中惟水口最难画。远水无痕,远人无目。水出高源,自上而下,切不可断脉,要取活流之源。山头要折搭转换,山脉皆顺,此活法也。众峰如相揖逊,万树相从如大军领卒,森然有不可犯之色,此写真山之形也。山坡中可以置屋舍,山中可置小艇,从此有生气。山腰用云气,见得山势高不可测。画石之法,最要形象不恶。石有三面,或在上,或左侧,皆可为面,临笔之际,殆要取用。山下有水潭谓之濑,画此甚有生意,四边用树簇之。画一窠一石,当逸墨撇脱,有士人家风,才多便入画工之流矣。或画山水一幅,先立题目,然后著笔,若无题目,便不成画。更要记春夏秋冬景色,春则万物发生,夏则树木繁冗,秋则万象肃杀,冬则烟云黯淡,天色模糊,能画此者为上矣。李成画坡脚须要数层,取其湿厚。米元章论李光丞有后代,儿孙昌盛,果出为官者最多,画亦有风水存焉。松树不见根,喻君子在野,杂树喻小人峥嵘之意。夏山欲雨,要带水笔。山上有石小块堆其上,谓之矾头。用水笔晕开,加淡螺青,又是一般秀润。画不过意思而已。冬景借地为雪,要薄粉晕山头。山水之法在乎随机应变,先记皴法不杂,布置远近相映,大概与写字一般,以熟为妙。纸上难画,绢上矾了好著笔。好用颜色,易入眼。先命题目,此谓之上品。古人作画胸次宽阔,布景自然。合
古人意趣,画法尽矣。好绢用水喷湿,石上槌眼匾,然后上帧子。矾法,春秋胶矾停,夏日胶多矾少,冬天矾多胶少。著色,螺青拂石上,藤黄入墨树,甚色润好看。作画只是个理字最紧要。吴融诗云:良工善得丹青理。作画用墨最难,但先用淡墨,积至可观处,然后用焦墨,浓墨,分出畦径远近。故在生纸上有许多滋润处,李成惜墨如金是也。作画大要去邪、甜、俗、赖四个字。
古今画鉴
元汤垕著。汤垕,字君载,号采真子。山阳(今江苏淮安)人。元文宗天历元年(年)与柯九思论画于京师,遂著《古今画鉴》。《说郛》又有汤垕《画论》一篇,实即《古今画鉴》最末之“杂论”,唯《画论》较“杂论”多出数则也。
古今画鉴
[元]汤垕
采真子妙于考古,在京师时,与鉴书博士柯君敬仲论画,遂著此书。用意精到,悉有据依,惜乎尚多疏略,乃为删补,编次成帙,名曰画鉴。后有高识,赏其知言。采真子,东楚汤垕君载之自号也。句曲外史题。
吴画
曹弗兴,古称善画。作人物衣纹皴绉,画家谓曹衣出水,吴带当风。宣和内府刻意搜访,不过兵符图一卷。余尝见于钱唐人家,上有绍兴题印,笔意神彩,疑是唐末宋初人所为也。
晋画
卫协,晋人也。唐名画记品第在顾生之上。世不多见
其迹。画谱所传高士图、剌虎图,余并见之,乃唐末五代人所为耳,真迹不可得见矣。或云二图是支仲元作。顾恺之画如春蚕吐丝,初见甚平易,且形似时或有失,细视之,六法兼备,有不可以语言文字形容者。曾见初平起石图、夏禹治水、洛神赋、小身天王,其笔意如春云浮空,流水行地,皆出自然。傅染人物容貌,以浓色微加点缀,不求藻饰。唐吴道玄早年常摹恺之画,位置笔意大能仿佛,宣和、绍兴便题作真迹,览者不可不察也。
六朝画
陆探微与恺之齐名。余平生只见文殊降灵真迹,部从人物共八十人,飞仙四皆各有妙处,内亦有番僧手持髑髅盂者,盖西域俗然。此卷行笔紧细,无纤毫遗恨,望之神采动人,真希世之宝也,今藏秘府。后见维摩像、观音像、摩利支天像,皆不迨之。张彦远谓体运道举,风力顿挫,一点一拂,动笔新奇,非虚言也。
展子虔画山水法,唐李将军父子多宗之。画人物描法甚细,随以色晕开。余尝见故实人物山水人马等图,又见北齐后主幸晋阳宫图,人物面部神彩如生,意度具足,可为唐画之祖。
六朝人画鲁义姑图,一兵士持戈作勇猛之势,义姑作安详答问之态,弃所生子于地,作畏惧怖急挽母衣之状,而所抱之子以两手抱义姑之项,回视兵士,一一如生。笔法细润,傅色鲜明,望而知其非唐画。旧藏申屠大用家,今归义兴王氏。王藏古画至三百轴,此为最也。
唐画
阎立本画三清像、异国人物职贡图、传法大士像、五星像,皆宣和、明昌物,余并见之。及见步辇图,画太宗坐步辇上,宫人十余舆辇,皆曲眉丰颊,神采如生,一朱衣髯官执笏引班,后有赞普使者,服小团花衣,及一从者。赞皇李卫公小篆题其上,唐人八分书赞普辞婚事,宋高宗题印,真奇物也。
王芝子庆家收阎令画西域图,为唐画第一。赵集贤子昂题其后云:画惟人物最难,器物举止又古人所特留意者,此一一备尽其妙,至于发彩生动,有欲语状,盖在虚无之间,真神品也。
吴道子笔法超妙,为百代画圣。早年行笔差细,中年行笔磊落,挥霍如莼菜条,人物有八面,生意活动,方圆平正,高下曲直,折算停分,莫不如意。其傅彩于焦墨痕中略施微染,自然超出缣素。世谓之吴带当风。弟子甚多,如卢楞伽、杨庭光,其尤者也。五代朱繇亦能仿佛,终不甚似,览者当意得之。尝见道子荧惑像,烈焰中神像威猛,笔意超动,使人骇然,上有金章宗题印,秘在内府。又见善神二、灯摩利诸天像、帝释像、木纹天尊像,及行道观音、托塔天王、毗沙门神等像,行笔甚细,恐其弟子辈所为耳。
王右丞维,工人物山水,笔意清润。画罗汉佛像至佳。平生喜作雪景、剑阁栈道、骡纲晓行、捕渔、雪渡、村墟等图。其画辋川图,世之最著者也。盖胸次潇洒,意之所
至,落笔便与庸史不同。
周防善画贵游人物,又善写真。作仕女多浓丽丰肥,有富贵气。
李思训画著色山水,用金碧辉映为一家法。其子昭道变父之势,妙又过之,时人号为大李将军、小李将军。至五代蜀人李舁,工画著色山水,亦呼为小李将军。宋宗室伯驹,字千里,复仿效为之,妩媚无古意。余尝见神女图、明皇御苑出游图,皆思训平生合作也。又见昭道海岸图,绢素百碎,粗存神采,观其笔墨之源,皆出展子虔辈也。
曹霸画人马,笔墨沈著,神采生动。余平生凡四见真迹,一奚官试马图,在申屠侍御家;一调马图,在李士宏家,并宋高宗题印。其一下槽马图,一墨一骝色,圉人背立见须眉仿佛甚奇。其一余所藏人马图,红衣美髯奚官牵玉面马辛,绿衣阉官牵照夜白,笔意神采与前三画同。赵集贤子昂尝题云:唐人善画马者甚众,而曹、韩为之最。盖其命意高古,不求形似,所以出众工之右耳。此卷曹笔无疑。圉人太仆自有一种气象,非世俗所能知也。集贤当代赏识,岂欺我哉。
韦偃画马,松石更佳,世不多见。其笔法磊落,挥霍振动。杜子美诗所谓戏拈秃笔扫骅骝,倏见骐磷出东壁者。余尝收红鞯覆背骢马图,笔力劲健,鬃尾可数,如颜鲁公书法。往岁鲜于伯机见之,惊叹累日,尝赋诗日:渥洼产马如产龙,韦偃画马如画松。奇文也,惜不成章而卒。韩斡初师陈闳,后师曹霸,画马得骨肉停匀法,遂与曹、韦并驰争先。及画贵游人物,各臻其妙,至于傅染,色入缣素。余尝见其人马图,在钱唐王氏,二奚官引连钱骢、
燕支骄。又见一卷朱衣白帽人骑五明马,四蹄破碎,如行水中,乃李伯时旧藏。在京师见明皇试马图、三马图、调马图、五陵游侠图。照夜白粉本上,韩幹自书内供奉韩幹照夜白粉本十字。要知唐人画马虽多,如曹、韦、韩,特其最著者。后世李公麟伯时画马专师之,亦可谓优入圣域者也。
戴嵩专画牛,为韩晋公混幕客,专师法于韩而青出于蓝者也。不惟画牛,至于川原树石、牧子樵童,亦各臻妙。余凡七见真迹,一在扬州司德用家,二牛相斗,毛骨竦然;一在四明士人家,一牛引犊奇甚;又见三牛图、渡水牛、归牧图,皆合作也。古人云。牛畜非文房清玩。若其笔意清润,开卷古意勃然,有田家原野气象,余于嵩有取焉。
韩晋公混画人物及牛图。尝见其田家移居图、村童蚁戏图、醉客图、鼓腹图、醉学士图及牛图数本。人物源流顾、陆。牛图是其所长,戴嵩得其绪余,有名于世,是盖人物不及而牛独过之也。
陈闳,开元中画人物得名。明皇幸蜀作金桥图,人物闳主之。余见其照夜白马图,笔法细润,在曹、韩之上。
唐人花鸟,边鸾最为驰誉,大抵精于设色,脓艳如生。其他画者虽多,互有得失。历五代而得黄筌,资集诸家之善,山水师李昇,鹤师薛稷,龙水师孙位,至于花竹翎毛,超出众史。筌之可齐名者,惟江南徐熙。熙志趣高尚,画草木虫鱼,妙夺造化,非世之画工所可及也。熙画花落笔颇重,中略施丹粉,生意勃然。黄筌之子居宝、居案,熙之孙崇嗣、崇矩,各得一家学。熙之下有唐希雅,亦佳,多作颤笔棘针,是效其主李重光书法。后有长沙易元吉,
作花果禽畜,尤长獐猿,多游山林,窥猿抗禽鸟之乐,图其天趣。若赵昌,惟以傅染为工,求其骨法,气韵稍劣也。又如滕昌祐、丘庆余、葛守昌、崔白、艾宣、丁贶之徒,皆得其绪余,以成一家。要知花鸟一科,唐之边鸾,宋之徐、黄,为古今规式,所谓前无古人后无来者是也。
尉迟乙僧,外国人。作佛像甚佳。用色沈著,堆起绢素而不隐指。平生凡四见其真迹,要不在卢楞伽之下。杨庭光学吴生,行笔甚细而不弱,画佛像多在山林中,杂画一一臻妙。
裴宽善画小马。宣和所藏一卷,余尝见之,作山林间小马十数,萧散闲适,笔墨甚雅,真奇作也。
张躁松石清润可爱。平生尝见四本,并佳。后得山堂琴会图,赵子昂见之欲得,不与,因题云:张躁松人间最少,此卷幽深平远,如行山阴道中,诚宝绘也。
翟炎师吴生,笔法大不及,惟得傅色之法。尝见孔雀明王像,甚佳。
周古言画在周防之下,文矩之上。有夜游图传于世。
张萱工仕女人物,尤长于婴儿,不在周防之右。平生凡见十许本,皆合作。画妇人以朱晕耳根,以此为别,览者不可不知也。
王洽泼墨成山水,烟云惨淡,脱去笔墨畦町。余少时见一幅,甚有意度,今日思之,始知为洽画,再不可见也。
汤子昇画人物极妙。江南人家有铸镜图,真奇物也卢鸿画传世不多,余见数人摹其草堂图,笔意位置,清气袭人,真迹可知其妙也。
范长寿醉道士图,曾见二本,皆直轴,笔法紧实可爱,
用色亦润。
蜀入画山水人物,皆以孙位为师,龙水尤位所长者也。世言孙位画水,张南本画火。水火本无情之物,二公深得其理。尝见孙位水宫,鱼龙出没于海涛,神鬼变灭于云汉,览之凛凛然,真杰作也。
唐无名入画至多,要皆望而知其为唐人,别有一种气象,非宋人所可比也。
荆浩山水为唐末之冠,关仝尝师之。浩自号洪谷子,作山水诀,为范宽辈之祖。
陆晃画人物极工。元章画史称其庶人章。余尝从同里叶氏见之,描法甚细而有力又有解厄天官像等数图,皆粗恶可厌。盖晃画自有二种,细者为上。
五代画
五代左礼,与韩虬同名,画佛入妙。曾见画十六身小罗汉坐岩石中,笔意甚工,不在韩虬下。
关仝雾锁山关图,差嫩,是早年真迹,在京师人家。董元天真烂漫,平淡多奇,唐无此品,在毕宏上。此米元章议论。唐画山水至宋始备,如元又在诸公之上,树石幽润,峰峦清深,蚤年矾头颇多,暮年一洗旧习余于秘府见春龙出蛰图、孔子哭虞丘子、春山图、溪岸图、秋山图及窠石二帧,于人间约见二十本,皆其平生得意合作。元之后有鍾陵僧巨然及刘道士,刘与巨然同时,画亦同。但刘画则以道士在左,巨然则以僧在左,以为别耳。要皆各得元之一体。至米氏父子用其遗法,别出新意,自成一家。
然得元之正传者,巨然为最也。
董元山水有二种。一样水墨矾头,疏林远树,平远幽深,山石作麻皮皴。一样著色,皴文甚少,用色秧古,人物多用红青衣,而亦用粉素者。二种皆佳作也。
周文矩画人物宗周防,但多颤掣笔,是学其主李重光书法如此。至画士女,则无颤笔。
李后主命周文矩、顾闳中图韩熙载夜宴图。余见周画二本,至京师见闳中笔,与周事迹稍异,有史魏、王浩题字,并绍兴印,虽非文房清玩,亦可为淫乐之戒耳。
徐熙画花果多在澄心纸上,至于画绢,绢文稍粗,元章谓徐熙绢如布是也。
唐希雅弟忠祚,花鸟亦入妙品,在易元吉之下。若用墨作棘针,易不能及之也。
李昇画山水,常见之,至京师见西岳降灵图,人物百余,体势生动,有未填面目者,是其稿本。上有绍兴题印,若无之,则以为唐人稿本也。
道士牛戬,信笔作寒鹊野雉,佳甚。
宣和画谱载唐李渐画马,笔和气调,今古无俦。及见三马图,与所闻甚不逮,然自有一种气韵,不可以形似求之也。
支仲元画神仙人物,多作弈棋之势。笔法师顾、陆,紧细有力,人物清润不俗。每见高宗题作晋六朝高古名笔者,多仲元所作,当有知者赏余言。
唐画龙图在东浙钱氏家,绢十二幅作一帧,其高下称是。中止画一龙头,一左臂,云气腾涌,墨痕如臂大,笔迹圆劲,沈著如印。一鳞如二尺盘大,不知当时用何笔,