易经通注 - 第 22 页/共 29 页
象曰虽旬无咎过旬灾也
虽旬何伤但不可过耳倘有求胜其配之心则两贤相厄宗社生灵胥受其灾矣
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉
六二居丰之时为离之主至明者也而上应六五以震动太过而成柔暗故丰蔀见斗太阳不显其光将欲忠言极谏开其蔽惑反生疑忌不如积诚以感发之犹有转日囘天之望也发如枢机转旋在我发如草木至则生
象曰有孚发若信以发志也
尚大方萌于志故当从志而拨转之彻底精诚有何难发哉
九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎
沛幡幔也沬小星也三处明极而应上六遭昏暗而党锢之虽不可用岂三之咎哉
象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也保丰原属大事五志可发上竟无志可发不可用而不用保身之哲也
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
当丰而遇暗主事多忧危下与初九为等夷同发主蔽而保时丰则以人事君之道得矣
象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也
以好动之臣投尚大之主俱陷于蔽且能蔽人虽君之过哉臣亦与有责焉求同徳以相助直向吉行明以动故也
六五来章有庆誉吉
当丰而气魄太大志愿太广遂受其隂暗而不觉圣人开之以下贤之义果能招致文明之臣必有庆誉而得吉可见显患忧一虚即销依然保大成功之主也
象曰六五之吉有庆也
一人之吉天下之庆所以宜照天下
上六丰其屋蔀其家闚其户閴其无人三嵗不觌凶以隂柔居丰极处动终妄自尊大众叛亲离
象曰丰其屋天际翔也闚其户閴其无人自蔵也侈大如天翔则不复照下自蔵避人非人之罪也
【艮下离上】
旅小亨旅贞吉
羇旅最为难处有徳者仅能免祸而已他卦止言贞此独再提旅自有旅之贞固不可志趣卑靡亦不可识力髙旷若谓天地皆逆旅万物皆寄寓恐有日流放荡而不自知者何以为素位而行之学哉
曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也
卦体六五得中于外而顺乎上下之二阳柔则不躁中则不靡在旅而有才士之可托卦徳内止外明心懐知足事达世故亨所在即贞所在也
旅之时义大矣哉
非贞不可
象曰山下有火旅君子以明慎用刑而不留狱
山者火之所旅久则延烧狱者囚徒之所旅留则淹滞明象火慎象山不留象山不留火此用刑逺囚之道
初六旅斯其所取灾
当旅之时以隂柔居下位行事鄙招衅纳侮其必然者
象曰旅志穷灾也
事决于志志无逺大安得不穷
六二旅即次懐其资得童仆贞
柔顺既能温厚中正又不屑故所居所用与所赖之童仆俱备旅之最吉者也
象曰得童仆贞终无尤也
旅贵得人得童仆贞则即次益安懐资益裕
九三旅焚其次丧其童仆贞厉
过刚不中居下之上待人不逊御下寡恩虽贞亦厉
象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也
焚次已伤况丧童仆骄亢自恣岂童仆罪哉
九四旅于处得其资斧我心不快
羇旅之臣上比乎五用柔能下道途之间得次得资然上无刚阳之与下惟隂柔之应不能荐拔而行志也
象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也
君子以行道为志不得位则居与资皆虚拘耳
六五射雉一矢亡终以誉命
人君无旅六五乃四方宾旅之士所趋赴以成功名者柔顺虚中便能英雄入彀如射雉不无亡矢之费而人誉天命翕然同归也
象曰终以誉命上逮也
始亡矢而终誉命柔中之徳能上达也旅道贵柔益信
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶
上九过刚处旅之上离之极骄而不顺凶之道也
象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也以不亲之身而居髙众之所嫉也柔顺易丧刚猛难磨涉世可不贞哉
【巽下巽上】
巽小亨利有攸往利见大人
一隂伏于二阳之下其性能入重之又得巽焉处事以沉潜为主者仅可小亨而已若欲图大必当从阳借其才力以资挥霍然阳刚岂尽英雄见众阳所宗之大人方可建功立业而小亨不足言矣
曰重巽以申命
命之入人原在未申之先又丁宁反复以申之也
刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人
大人何如人哉卦体九五有神武之资而出之以不偏不行之以无反无侧建中表正之志行矣臣民皆顺其刚中而化于中顺其刚正而化于正所以小亨攸往必利见此大人也
象曰随风巽君子以申命行事
风不继万物不入命不申万民不入事闗宗社生灵必申命然后行之此盘庚洛诰惟惧不明且尽也
初六进退利武人之贞
以隂居下为巽之主卑巽之过故为进退不果之象若以武人之贞处之则有以济其所不及也
象曰进退志疑也利武人之贞志治也
天下事决于志疑则不治治则不疑武人曰贞取其矫也
九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎
人臣忠君爱国常欲烦悉其辞以自达然意气有所矫激则感格未善九二以巽在牀下之心用史巫纷若之术引君当道臣职克修吉又何咎
象曰纷若之吉得中也
本于中心之诚使初之顺我刚者共顺乎五也
九三频巽吝
遇刚不中居下之上非能巽者勉为屡失吝之道也
象曰频巽之吝志穷也
巽岂可声音笑貌为哉疑与躁兼不志治岂能志行乎
六四悔亡田三品
隂柔无应宜其有悔而悔亡者用柔能下柔顺乎刚也顺刚则得刚之助大臣虚懐英豪乐用故田即武人之贞
象曰田三品有功也
羣才毕集相臣之功也
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉
承前人积弊之后而刚健能更中正又善更故能补偏救弊得变更之贞而吉吉则悔亡而无不利矣有悔是无初亡之则有终其贞若何先庚三日丁也丁宁于其变之前后庚三日癸也揆度于其变之后夫是为申命行事
象曰九五之吉位正中也
正中即于其位见之变而不失其正权而不离乎中
上九巽在牀下丧其资斧贞凶
位极人臣患失念胜不知巽愈过而身愈危小则丧资用大则丧权虽正亦凶况不正乎
象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也
居上而失其断自以为正者即所为凶也
【兑下兑上】
兑亨利贞
一隂进乎二阳之上喜之见乎外者也人君以恩泽説天下情意欣洽然必出乎天理人情之正防拂百姓以从己之欲防违道以干百姓之誉乃为利耳
曰兑説也
兑无言之説也亨道也
刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉何又云贞卦体柔和外见而本之刚中诚心以出即此是正为天命人心与我同然者忘劳忘死真情之鼓舞自如是耳不正则不大説之大既通天人民安有不劝者哉
象曰丽泽兑君子以朋友讲习
两泽互相滋益故讲而且习则心理相涵而真説在我
初九和兑吉
以阳爻居説体而处最下又无系应和而不流者也
象曰和兑之吉行未疑也
有未发之中自有中节之和以此而行有何凝滞
九二孚兑吉悔亡
二处大臣之位当説之时天下视其所説以为趋向者也茍非孚信出于刚中鲜有不为六三所惑者
象曰孚兑之吉信志也
初未涉世预防其行二已涉世惟求信志説以利贞固在中不在外哉