易经通注 - 第 21 页/共 29 页
象曰艮其辅以中正也
有序即正而本于中中心静専故其言也讱
上九敦艮吉
上九成艮之主且在艮终故不専言一体而直以吉与之徳性本自坚凝功夫又无间断执极守静之学固如此
象曰敦艮之吉以厚终也
震重始艮重终上九以阳刚居止极愈久愈凝功若加厚初之永贞卦之不不见惟此足以当之也
易经通注卷五
钦定四库全书
易经通注卷六 大学士傅以渐
左庶子曹本荣撰
下经
【艮下巽上】
渐女归吉利贞
仕进而不轻于进如女子之六礼备而后成婚则其进也不茍其出也可以有为然世未有不正而成其渐者故必敦亷耻持礼义正已正人始终不变乃谓之女归吉
曰渐之进也女归吉也
渐非进而实以之为进者也女归吉其固然也
进得位往有功也进以正可以正也
何又云利贞盖士君子之进所闗者大卦变自涣九进居三自旅九进居五进则得位以成正人之功而不必于正见之当进以正时节操凛凛已决其可以正也
其位刚得中也
况九五得位而刚中正所谓惟精惟一允执厥中者有君如此明良道合君子之进岂可不正
止而巽动不穷也
君子之进卦徳备之止则恬淡无求巽则舒徐不茍所以能善其动得位在此正亦在此
象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗
气厚体坚非松柏不生非美材不植渐象也贤徳必积累而后成曰居则无欲速之心俗必渐摩而后化曰善则无督责之意居象艮止善象巽入也
初六鸿渐于干小子厉有言无咎
鸿之行有序而进有渐干水涯也初六始进于下名实未孚处不得安而上复无应吾甚为小子危之能免诋毁之伤乎初固不竞进者也何咎
象曰小子之厉义无咎也
仕路多险亦求其义之无咎而已
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉
柔顺中正进以其渐而上有九五之应居髙爵食厚禄而委蛇自得正之化可成
象曰饮食衎衎不素饱也
徳足以干理天下之事故不为徒饱而处之安也
九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御宼
鸿水鸟陆非所安也九三过刚不中上无正应知止而不知巽故止非所当止外圗征进而不得终其事内蓄进意而不能达其懐凶何如哉此道惟用之于御宼则利正明其无利于仕进也
象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御宼顺相保也
羣丑皆渐进而三独决焉以逞其道已失反而归中与众相保何患不进躁进者吾心之宼也
六四鸿渐于木或得其桷无咎
鸿不木栖得平柯则可稍安六四乗刚而能巽是外遇强梁而以谦和自处者无咎之道也
象曰或得其桷顺以巽也
或者不可必得之辞而何以得桷有平日之徳在顺则和易谦冲与物无忤巽又深潜善入计出万全也
九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉
九五正所谓其位刚得中者居髙尊严二不轻进五不轻任必待三之御宼四之得桷在在不穷相须乆而相信深然后推诚一日结契终身已无可胜夫孰能胜之甚矣君臣之合不宜骤也
象曰终莫之胜吉得所愿也
得贤宏化可以正而有功矣
上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉
陆当作逵谓云路也仪羽旄旌纛之饰也上九有刚徳而居人臣之外清风髙节自足亷顽起懦当此之际事功不难而节义难故特表之以风百世
象曰其羽可用为仪吉不可乱也
渐进愈髙而不为无用其志卓然岂可得而乱哉
【兑下震上】
归妹征凶无攸利
兑以少女而从震之长男所归在妹礼义亷耻既丧廹胁之事其所必至何利之有
曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也
提出大义私情尽行扫却天地不交则气化塞男女不交则形化泯女之终即为生育之始所闗何如其大也
説以动所归妹也
惟卦徳本悦以动是全不以礼自闲所归在妹圣人恶之
征凶位不当也无攸利柔乘刚也
卦体自二至五皆不得正则男女内外之界紊三五爻皆以柔乗刚则夫妇唱随之理差
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
雷动则泽水摇荡如女之可挑而动者故为归妹始合以正方保厥终情説茍合其乖离溃乱有不可胜言者泽可説雷则可畏説中知畏如之何不防其始此卦所以为万世二后并嫡之龟鉴
初九归妹以娣跛能履征吉
初九居下而无正应故为娣象然阳刚在女子为贤正之徳安于娣而不敢専行未尝不能承助其君也
象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
长男长女之卦为恒初之安于娣终身如一日也妻承夫我亦相承而不専是全不为説所动者
九二眇能视利幽人之贞
阳刚得中女之贤也上有正应而反隂柔不正乃女贤而配不良不能大成内助之功幽闲贞静之徳断不可改是为刚妇事柔夫之正道説动可恶故跛眇皆不失其正
象曰利幽人之贞未变常也
后顺得常乃为坤道未变者勉其终也
六三归妹以须反归以娣
隂柔而不中正又为説之主女之不正人莫之取者也故为未得所适而反为娣之象须女之贱者
象曰归妹以须未当也
与四相近輙为淫奔非正道也
九四归妹愆期迟归有时
九四以阳居上体而无正应贤女不轻从人而愆期以待所归之象正与六三相反
象曰愆期之志有待而行也
人莫先于立志四为动主动必以正不以悦而妄动有时可待愆期何伤
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉六五柔中居尊下应九二王姬下嫁不尚容饰在家称妹已归称君至隂之精而不敢自盛如月之几望者是女子处尊贵之道也
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
以其有中徳之贵而行故不尚饰
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利
妇所以承先祖奉祭祀无实无血则其礼不成
象曰上六无实承虚筐也
隂柔无承祭之徳所承者虚筐故知其不永终也
【离下震上】
丰亨王假之勿忧宜日中
此卦雷电皆至轰震闪烁生发满盈天地之间何所为而不成故有亨道盛极当衰则又有忧道焉圣人以为徒忧无益但能持盈保泰兢兢于日之方中不至于过盛则可矣
彖曰丰大也明以动故丰
业大则无所不容才大则无所不济果何以致此哉君道莫先于明卦徳明与动兼则其动不妄其明愈不息圣智运为神武所以致丰者在此所以保丰者亦在此
王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也
气既大王者至此不期侈而侈四海休戚生民利病未免有不及照者照则不用动而用明有不敢尚大之心焉
日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
盛极必衰天地消息总于日月验之何况人与鬼神天下之不可不预防者丰亨是也故宜日中也
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
取其威照并行之象狱当未成法电之照是非曲直昭然难逃狱之既成法雷之威轻重大小断然不假
初九遇其配主虽旬无咎往有尚
配主谓四旬谓其皆阳当丰之时明动相资故初九之遇九四虽均力敌实有和同相济之雅往焉可以保丰也