新本郑氏周易 - 第 6 页/共 8 页

宗庙之礼，主妇奉筐米王氏。士昏礼云妇入三月而后祭行诗葛屦正义。 丰 丰之言倎，充满意也释文。 日中则昃，月盈则食。 言皆有休巳，无常盛也公羊疏。 初九，遇其妃主。 嘉耦曰妃释文。 虽旬无咎。 初修礼，上朝四，四以匹敌，恩厚待之，虽留十日不为咎。正以十日者，朝聘之礼。止于主国以为限，聘礼毕归。大礼曰旬，而稍旬之外为稍，久留非常诗有客正义。 六二，丰其菩。 菩，小席释文。 九三，丰其韦一作芾。 韦，祭祀之蔽膝释文。 日中见昧释文。 折其右肱。 三艮爻。艮为手，□体为巽，巽又为进退，手而便于进退，右肱也。犹大臣用事于君，君能诛之，故无咎仪礼，觐礼疏。 阒其无人。 阒，无人貌释文。 天际祥也释文。 际当为瘵，瘵，病也释文。 自戕也。 戕，伤也释文。 旅 初六，旅琐琐，斯其所取灾。 琐琐，犹小小也。爻□体艮，艮小石。小小之象。三为聘客，初与二其介也。介当以笃实之人，为之而用，小人琐琐然，客主人为言不能辞，曰非礼，不能对，曰非礼。每者不能以礼行之，则其所以得罪仪礼聘礼疏。 兑 离泽兑 离，犹并也释文。 九四，商兑。 商，隠度也释文。 涣 涣，汗其大号。 号，令也文选三。 节 节以制度，不伤财，不害民 空府藏则伤财力，役繁则害民。二者奢泰之所致后汉书王符传注。 中孚 中孚，豚鱼吉。 三辰在亥，亥为豕。爻失正，故变而从小，名言豚耳。四辰在丑，丑为鳖蟹，鳖蟹鱼之微者。爻得正，故变而从大，名言鱼耳。□体□一作三兑，兑为泽，四上值天渊。二五皆坎爻，坎为水，二浸泽，则豚利五，亦以水灌渊，则鱼利。豚鱼以喻小民也。而为明君贤臣，恩意所供养，故吉诗无羊正义。 乗木舟，虚也。 舟，谓集板，如今目空，木大为之，曰虚诗谷风正义。 小过 小过亨，利贞。 中孚为阳，贞于十一月，子小过为阴，贞于六月。未法于乾坤王氏， 不宜上。 上如字谓君也释文。 密云不雨已尚也释文。 尚，庶几也释文。 既济 既，已也，尽也。济，度也释文。 六二，妇丧其茀。 茀，车蔽也释文。 惫也。 劣弱也释文。 繻有衣袽繻，音须，释文。 九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭。 □体为坎，又□体为离。离为日，坎为月，日出东方，东邻象。月出西方，西邻象坊记正义。禴，夏祭之名王氏。 未济 小狐汔济。 汔，几也释文。 　 卷下 　　繋辞上传 天尊地卑，乾坤定矣。卑髙已陈，贵贱位矣。 君臣尊卑之贵贱，如山泽之有髙卑也乐记正义。 动静有常，刚柔断矣。 雷，风也。阳动阴静，刚柔之断也同上，谷梁疏，公羊疏。 方以类聚，物以羣分。 谓水火也同上。 在天成象。 日月星辰也同上。 在地成形。 谓草木鸟兽也同上，御览三十九。 八卦相荡释文。 乾以易知易，音亦。释文。 三极之道也。 三极，三才也释文。 君子居则观其象，而翫其辞释文。 震无咎者，存乎悔。 震，惧也释文。 易与天地准。 准，中也，平也释文。 原始及终释文。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状，与天地相似，故不违。 精气，谓七八也。游魂，谓九六也。七八木火之数，九六金水之数。木火用事，而物生，故曰精气为物。金水用事而物变，故曰游魂为变。精气谓之神，游魂谓之鬼。木火生物，金水终物。二物变化，其情与天地相似，故无所差违之也集解，乐记正义。 而道济天下。 道，当作导释文。 范围天地之化。 范，法也释文。 故君子之道尟矣。 尟，少也释文。 臧诸用。 臧，善也释文。 言天下之至啧而不可恶也恶，乌落反。释文。 言天下之至啧而不可乱也。 啧当为动释文。 枢机之发，荣辱之主也。 枢，户枢也。机，弩牙也。户枢之发或明或闇，弩牙之发或中或否。以喻君子之言，或荣或辱一云，以譬言语之发有荣有辱。礼记曲礼正义，左传襄二十五年正义。 慎斯术也。